《孝经》是儒家经典中字数最少的部分。 那节经文的部分只有1778个字。 但在汉代，“孝经”已成为经学的入门参考书。 孝道是家庭的主要伦理关系，容易引起人们的情感共鸣。 从人伦的亲情中，引出孝顺的观念，治国孝顺，平天下。
《孝经》明白，天地是我们的根，父母是我们的书。 人类不能忘记书。 喝水才能成为思源。 这个人的价值观是公平的，道德修养也越来越讲究，孝顺的家庭可以放心。
身体露出皮肤，被父母伤害，不受伤害
【译文】人体的四肢、毛发的皮肤，是父母给予的，不敢破坏障碍是孝顺父母的开始。
【解读】我们的生命是父母生命的延长，父母辛苦地养育孩子，看到孩子幸福健康，才会变得幸福。 所以，正如《孝经》所说，要从考虑父母的心情出发，珍惜生命。 为了不忘根本，也为了维持依赖于这一生存发展的身体，我们当然要用心维持，不要伤害。
2、夫孝、天经、地义。
孝是启典地义的事。
【解读】知道乌鸦反刍、羔羊跪奶的故事。 “兽尤其如此，人怎么受不了？ ’只有知道感谢才能知道生活的美丽，父母是我们最应该感谢的人。
孝道是启典，是人生中存在的最真挚的感情。 慈善家通过遵循这种最朴素的感情，成就大事业。
3、上不傲慢，高不危险
有节制，不溢出
【译文】因为在高官的人没有骄傲，所以只有了解不危险的节制、把握的程度，才会在满水后流出。
【解读】天下古今的凡人，以惰性字输，天下古今的才人，以傲慢字输。
大多数人因为懒惰，一生平凡。 梅兰芳最初也有平凡的资质，但他不满意，勤奋地练习，终于成了一代宗匠。
凡人懒惰地输了，天才傲慢地输了。 李自成勇猛有才华，起义被称为王，但以胜利而生骄傲，最终惨败。
孝子的事是父母，居所表示敬意，养育所表示乐趣
疾病招致其忧伤，丧失招致其悲伤，祭祀招致其严厉。
孝子对待父母时，日常生活谨慎，父母养老时享受心情，父母生病时发自内心地担心，父母去世时孝子处于悲伤的状态，节日时要遵循礼法行事。
【解读】这是“事父母”的意思，一是满足父母的物质生活和精神生活两方面的需求，特别是满足精神需求，表达对父母的真诚敬爱。 第二，孝顺父母是孩子的一生，父母死了，一辈子都不会忘记父母养育的恩情。
只有礼者、敬者。
【译文】所谓礼，就是礼貌的态度。 以为礼是仪式，心里就没有礼貌。 这种人行礼也是不礼貌的人。
【解读】《论语》中说:“现在的孝顺者是能养活的，狗马养活了，但为什么不尊敬呢？” 作为孩子，只要吃物质就能养活父母，到敬爱有距离，养父母时最重要的是要尊敬。
一个贤者说:“所有的福报都来自礼貌的心”。 如果我们内心深处有真正的敬意，就能认出真正敬意的人。
忠于思想，放弃思想加以补偿，就会追随其美丽
为了拯救邪恶，上下都可以相亲。
【译文】君子服侍君主，考虑如何尽全力工作，然后考虑如何弥补错误，服从君主的美丽言行，纠正了制止君主的错误行为，因此君主与臣下的关系亲密。
【解读】这是臣下的工作原则。 这里的“事上”，不能单纯理解为君主服务，在“王即国”的时代，成为官员就是“事上”。 这里的“进思忠实，可以弥补退思”和“日旦就职，傍晚内省”是一致的，事业和修身相结合。 从政者自己不仅“要忠实思想，反省和弥补”，对君主也不是服从，而是选择“适应自己的美丽，拯救自己的邪恶”。
所以不爱就爱别人的人，所谓悖论
据说不尊敬父母而尊敬他人是不礼貌的。
【译文】如果某人不爱自己的父母、亲人、同胞，而是爱他人，那么就叫做悖论。 不尊敬自己的父母、亲人和同胞而尊敬他人是不礼貌的。
【解读】亲爱的敬爱是沿着天道做的善行，不敬爱是违背天道做的凶恶。 管理者以顺德教导，受到人们的敬爱，反施，如果违反了德，人们怎么办？
8、非法说，没有道路就不行，嘴里没有选择的话，身体没有选择的行为
语言充斥天下，天下无怨。
【译文】不说不符合礼法，不做不符合礼法道德的行为开口说话不选择就能符合礼法，自己的行为既不需要注意思考，也不会脱轨。 所以说的话即使被世界知道也不会错，所做的事传播到世界上也不会遭到怨恨。
【解读】优秀的人无论做什么都要遵守礼仪，做出符合德行的发言，做出有德行的事，能够让大家信服、崇拜，让优秀的人进入。
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9、在天道上，以土地利益，注意生活，养父母，也是这个百姓的孝顺。
所以，天子成为平民，孝无尽，不及患者，还有。
【译文】利用自然的季节，认识土地的优劣，行动谨慎，节俭养父母是普通百姓的孝行。 所以，从天子到平民，无论尊卑的高低，孝道永远存在，有人担心自己不能孝敬父母，这是没有的。
十、孝水之至，通诸神
全世界光芒四射，毫无用处。
孝水之道，无论如何，天地之神，天人合为一体，互相感动，伟大的孝道，遍布天下，充满天下，置于天下，是普遍的真理。
【解读】对于孝，不问这会带来什么好处。 我只好问问父母是不是孝顺，要是不是就是忘书的人。 本来就忘记了，有什么前途呢？一棵树，在那棵树根腐烂后，树长得更大，它不会长久。 很快倒下，腐烂，被虫子吃了，枯死了。