庄子说:“一个人来，独特。 独特的人是至高无上的。 ’他说
孤独使一个人出类拔萃，不是集体。
和别人在一起，我们总是处于社会状态。只有在孤独中，我们才接近自然状态。
孤独是自己走向自己。 我们不被迫和别人对话，有时间和自己说话。
社交可以体现人的外在价值，而孤独则形成人的内在价值。
叔本华说:“只有一个人孤独的时候，他才能完全成为自己。 如果不爱孤独，他就不爱自由。 因为只有在一个人孤独的时候，他才是自由的”
孤独是最本质最昂贵的自由。 因为只有孤独的人才有真正的自我。
不能享受孤独的人，不能拥有自由！
杜拉斯说，打开的书也是一个漫长的夜晚
庄子的书，是孤独的黑夜里，大声唱的自由之歌。
白落梅说:“红尘不知，一个人走，绿罗拂去领子，青云润湿约定。 山与水两人可以忘记，日与月无关。 当时，一个人的浮世清澈，一个人的细水流淌着”
其实，享受孤独和自由，就是享受人生。
享受孤独，与世俗交往
庄子说:“作为日出，日入而息，天地之间自由，心情满意”。
庄子的精神界很高，交通工具是玩心，独自与天地精神交流，庄子不是隐士，是俗人，隐藏在人群中。
庄子钓鱼，看到鱼游来游去，可以感受到鱼的快乐的一段时间编草履维持生计，有时还是贫穷地去借粮食，但没有妨碍他的幸福和自足。
享受孤独，庄子的精神最能体现在俗世生活中的考验。
享受孤独是一种清爽的快乐，与物质无关，与利益无关，它应该是一种心灵的修行，不需要豪情的志向，但是要开阔心灵的禁欲是不俗的，虽然不需要回到必须冷静自制的后山，但是需要淡泊的名利。
庄子把心灵自由看得比名利地位重要得多。
楚王派遣使者成为楚相时，庄子正在钓鱼，对使者讲述了一个故事:“龟死后，其尸体被放置在寺院上，受到崇拜，作为神龟受到尊敬。”
庄子问两个使者:“对于这只乌龟来说，死后留下遗骨进行崇拜比较好，还是活着在泥水中撒？”
两个使者说:“活着在泥水里欢欣鼓舞！ 庄子说:“回来吧，我也决定在泥水里欢乐！ ’他说
人享受孤独，人不会失去自己
庄子讲了一个“虚舟(空船)”。 方舟在渡河，突然被船撞飞了。 方舟上有个脾气暴躁的人，对着马上撞到的船大声地避开对方，不听声音，不听声音，不听声音，第三次喊时，骂声接连不断。 那时，撞到的船上竟然没有人。 骂声不仅止住了，还大笑起来
人能像虚舟一样在世界上翱翔，就不会接触任何人。
庄子说:“只有人能游世，能服从人，不会失去自己”
如果我们有自知之心，不会随着人而失去自己，要等待外面的东西，就像小船一样，不管有多少次波浪都不会沉没。 波浪平静下来之后，也保持原来的状态浮在水面上，好像什么也没发生一样，把暴风的暴风雨放在心里，不会困扰或烦恼。
享受孤独是一种“祝酒为东风，平静”的心境，但严酷也不过是放荡，以和平的心情面对一切。
享受孤独是一种姿势，有些人走在杂乱的世界上的姿势，不着急，享受四季花朵的明亮美丽，对等待四季雪纯净清澈美丽的浮名不加掩饰，虚伪不掩饰。 他们谦恭有礼，与世无争，但他们傲慢，有锋芒。
享受孤独，与创造者玩耍
陈子昂《登幽州台歌》:“没有过去的人，没有后来的人。 读天地悠久，独自忧郁流鼻涕。 ’他说
在漫长的时光中，在广阔的宇宙中，作为个人的人，在这段时间里谦虚如尘。
我们在世界上出生是孤独的。 这孤独是多么强大的存在，它不会成为你无病呻吟的语言，而是在你头上笼罩万物的苍穹。
这份孤独是上天的奖赏，什么也没有带来，什么也没有带走，但那份惊讶瞬间让我们看到了生命的伟大和荒凉。
庄子说:“天地与我同生，万物与我同在”。
庄子认为，人类作为超越性的存在，必须突破自己的极限，一心看死生，与宇宙融为一体，获得绝对的自由。
庄子说:“在上面和创造者一起游泳”“独自与天地精神交流”。
庄子的“道”是宇宙生命的象征，结果人的心成为自我超越中最高的存在状态。 这种状态不是纯粹主观的，主客、内外合为一体，所以是自由的。
绝对自由是指与“道”成为一体，与“天地精神”交往。 这种自由的获得，不是靠客观的认识，而是靠生命体验。