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这是我们这门课程的第五十一课，按照“讲解文解字”这个字顺序，我们今天解说的六个汉字还是“艹”部的汉字，分别是:
(今天解说的六汉字)
1、影子()。 这个字是两个写法，一个是“夷”，一个是“弟弟”，不同版本的“辩文解字”的活字印刷的不同，但是是同一个字(“夷”和“弟弟”的篆书的写法不同，下节课接二连三地说，是完整的两个字。 读作t岗或y岗。 中华书局注音版的“讲解字”只显示第一个音t岗。 “辩论解字”解释为“影、艹也”。 艹，从夷声。 ’读这个音时，有些意思: (1)初生茅草的嫩芽注意:指茅草的嫩芽。 《诗经.郝智风.静女》中，自牧重返电影，与洵美有异同。 “《毛传》的解释是“影，茅刚生”。 “《诗经卫风硕士》中写了美人的手指和皮肤经典文，“手如柔影，皮肤如凝脂。 《毛传》说:“好像是电影的新生。 “小心，这里读t岗，不读y岗。
(软件影片一样的手)
(2)指所有草木的嫩芽。 《集韵.齐韵》:”影，花卉木初生叶貌。 《文选》中写有郭璟《游仙诗》七首》临源插清波、陵冈两丹影《李善所给予的注释就是这个意思》凡草的初生、通名为《例如唐代王维赠佩十迪》桃李未开，影萼满芳枝指“发芽”这一动作。 这是嫩芽的招徕主义。 (4)通过“稻”，指像稗子一样的草。
这个字又读y岗，读这个音时有两个意思。 一种是指“莁影”，另一种是由“尔雅.放草”产生的草。 “莎影，蓑蔷薇”。郭璟评论说“白蒂”，已经无法确认这是什么草了。 另一个意思是“芜菁”，意思是把田里的杂草修剪平整。
影子()的小篆书写得如下
(电影篆书的写法)
2、雪。 读作Xu。 这是常用的语言，叫做雪的雪，前面有句古话“雪”。 “辩论解字”的解释是“艹也”。 从笼子里发出声音。 ’虽说是草，也不是草。 《史记司马相如列传》中记载着“其高干为苞、苞、苞、雪莎青苟”的裴骂则解释为“雪、青蒿也”。 也就是说，这种草在古代被称为“艾蒿”，是雪的最初的意思，无论是对现代的哪种植物，还是查阅所有的资料，都没有一对一正确对应的现代植物。 所以在这里不能画图。
第二个意思是用纸莎草做的雨衣。 在“六指挥.龙指挥”中，“蓑、雪、篾、笠者、甲胄干楝也”的第三个意思是春秋时代一个国家的名字，战国时代齐国消失，位于现在的山东省滘县南。
最后的意思是姓雪。 据《广韵》说，「……书从黄帝起，自称姓氏后，系孙奎仲住在雪中，历夏、殷、周、六十四代代为王子。 周末因楚而消失，然后杨。 “雪篆书
(雪的小篆书法)
苦。 读作k。 这是常用的词。 《说文解字》的解释是“苦、苦、苓也”。 艹，自古声音”其本义来源于《诗经.郝猛风.采苓》:“辛辛苦苦，在首阳之下”“毛传”的说明是“苦、苦菜也”。 孔颖达疏拉陆机说:“苦菜生山田和泽中，霜甜美”。 苦菜的样子如下
(苦菜)
苦菜要算是中国最早的蔬菜。 《穆天子传》卷二里记载着郭琼的评论“苦、名、可食”。 因此我们知道，现在我们所说的苦的主意不是味的苦，而是指蔬菜的苦菜，苦菜现在还在吃。
桂馨在“讲文义证”中对苓氏作了另一种解释，说“苓为号(薗)、樟、大苦也”。 “放草”的说法与此相同，桂馨这里的苦是“黄药”，“樟”的意思是甘草，一般指甘草似乎不合理，但意思是苦的另一面，似乎可供参考。 我们采用“毛传”的说法，更快了。
苦的第二个意思是现在的意思，这个意思是胆汁和黄连的意思，和“甘、甘”相反。 古代称之为“五味”(酸、苦、甘、辛、咸)。 《诗经郝智风谷风》中也许有“谁说辛苦，那就像荆菜一样甜美”的解释，但无论是指苦菜还是指茶，都有“说苦菜苦，甜美的味道就像荆菜一样”的哲理意义。 当然，也有人说明这句话是谁说的苦菜苦。 比起内心的苦恼，没什么，所以我们先没有关系。 总之，这里的苦是味道。
之后，痛苦的意思进一步引用，痛苦、苦难、屈辱、贫穷、悲伤、疾病、辛苦等，痛苦总是恶味，所以这些意思的引用是合理的。 从味道的痛苦中衍生出来的其他不好的感觉。
后来又引用了一句话，如苦心孤独的李，冥想的苦恼，也引用了忍耐力，如苦口婆心的过度引用，如此指甲油太苦，意思是指甲油太冷酷。 此时，苦味逐渐改变词性，形成副词，表达程度非常大。 比如《三国志.吴主传》就是“人言不可信，我为诸位破家破保之”的意思，人不可信。 与实际情况相反，相当于“不凑巧”，如唐李白的诗《公无渡河》是《别人不惜妻子，公无渡河》，狂夫徒步渡河，别人看着，只有他的妻子说服他，但他敢渡河，最后淹死了。 苦意在汉语的发展中，引用的意思比较多，主要是以上，也不能列举一些。
此外，苦也是姓，“通志氏族略三”中有“苦氏、越先生苦成”。 汉有苦闷，为会智县”。
其实，苦有别的发音，其实很少用。 读gǔ时，读作“真”(读作gǔ)、面(读作cū)意味着粗糙，所以在篆刻作品中，即使写作“苦”或“粗”，也不用写作“真”或“面”，而是改变章法(因为省略苦，盖或面非常密集)。 调整章法是个好办法)。 它也可以读作hù，指地名、春秋时代楚国的地名，属秦时置县、汉时淮阳国，是现在的河南省鹿邑县东。 此后的两个音，因为很少使用，理解就行了。 苦篆书写得如下
(苦篆书的写法)
四、菩萨。 这个字有三个发音，可以读作bèi或bóni，也可以读作p悌。 中华书局的注音版“弁文解字”只加上最初的音，读这个音时是草的名字，“广韵.有韵”中有“菩、香草”，桂馨对“弁文”的评语是“……茭屋草，乡人是黄背草”，也就是菩萨实际上是黄背草。
黄背草为多年生，丛生草本。 叶舌坚纸，先端钝圆，有睫毛。 其情况如下:
(黄背草)
黄背草目前的主要作用是建造造纸和房屋(此作用自古以来就有用药价值)，作用是治疗闭经、月经不调、崩漏、头晕、头晕、心悸失眠、耳鸣、高血压、风湿痛等。 另外，黄背草处于幼草期的时候，也可以作为饲料使用，牛、羊也可以吃。 越是长老，适应性越差，种子刺伤牛、羊，营养价值也越低。
由于现在也找不到对应的草本，所以也没有图示。请注意，现在也找不到对应的草本。 这个发音被考证有可能是错误的，只有集韵，其他辞典直接引用“集韵”来考。
在与p怜读时，现在的常用音，例如“菩萨”，这个音是从梵语音译的菩提，梵语Bodhi的音译，意思是“正觉”，佛教名词意思是佛教对“真理”的自觉。 “广韵.正韵”上写着“菩、梵方菩提、汉语王道”，被称为中国本土的所谓“王道”梵高语。 菩萨的小篆书写得如下
(菩萨的小篆书法)
5、薏。 读书。 这个字古文正字的写法现在很少用，取而代之的是“薏”。 “弁文解字”解释为“薏”(《弁文》中没有这个字，代)苟佩”。 也就是说，实际上这个字和现在的“薏苡”相通，是指名为“薏苡”的植物。 其情况如下
(薏苡)
其仁其实是我们现在在超市看到的薏苡，其药用价值极高，是中医饮食疗法中常用的，情况如下
0 (薏苡)
关于这种植物，另一个词“薏苡明珠”意味着无缘无故地遭到诽谤和冤枉。 东汉名将马援(官封“伏波将军”)说是在南疆指挥战争，由于水土瘴气的原因，军队士兵多病。 马援从当地民间收集到有用薏苡治疗痿的方法，使用后效果仍然显着。 之后，他平定南疆凯旋时，带回栽培了几辆车的薏苡药种。 马死后，朝鲜谴责他带来的一些汽车薏苡，是他搜寻的大量明珠。 马援妻子和儿子们害怕把马援棺搬到旧墓地埋葬，只买了城西的几亩田地埋葬，客人们也害怕去吊唁。 马严和马援妻草索知道，皇帝提出梁松的虚假书，向法院认罪，便告冤，前后六次，辞意凄凉，然后埋葬。 之后，这个事件，朝野认为是冤案，说是“薏苡的中伤”。
薏的篆书写得如下
(的小篆书)
茅。 这也是常用字，读作máo。 “辩论解字”解释说“茅、菅也是从艹、矛的声音”。 下节课学习“菅”这个词，徐慎给出的说明是愉快的“菅、茅也”。 从草、官声开始，用这个字说明别的字，另外用别的字说明这个字，语言相互训练，省时省力，段玉裁的“辩文解字注”说明“句法是茅，菅是一，析言是菅和茅特殊”。 许菅茅统训，这也来自统言”。 幸运的是，茅这种植物现在还有，很容易理解。
茅草，禾本科。 多年生草本植物。 整个草为牧草和造纸材料，根茎叫茅根，可以加药。 其情况如下:
(茅草)
茅草，又称白茅。 茅草可以用来盖简陋的房子，如杜甫“茅屋为秋风破歌”指茅草之家。
此外，茅还用来比喻道家的“道”。 西汉茅盈兄弟三人“得道”位于文曲山(后称三茅山或茅山)，后世以“茅山”比喻“真道”，简称“茅山”。
茅是古国名，现在的山东金乡县西南，茅是姓，“通志.氏族略二”中有“茅氏，周公之后也。 今济州金乡是其地，子孙以国为氏”，这茅姓与茅国有关。 茅草小篆书写得如下
(茅之小篆书法)
由于中华文化源远流长，各汉字背后都有不少故事。 展开详细说，各课六字是相当大的工程。 所以，在我们的课上，有很少被使用的意思和用法。 也就是说，在课堂上没有解说。 只要是以文语学为专业的专家，就可以看到其他更专业的相关书籍。 例如，“讲谈”四家的注意力，段玉裁“讲谈解字注”，桂馨“讲谈解字义证”王筠《讲谈文读》，朱骏声《讲谈文通训定声》现在可以在网上买到，价格也不贵。 我们这门课程的优点通俗，上述书更专业，但不一定适合初学者阅读。 这也是这个课程的价值吧。
(讲解文)的51、一些图片来源于互联网)