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潮汕不是潮州。 公元前195年，西汉在秦时龙川县的东部建立了诸侯国、国名“南海国”。 这是唯一中央政府认可的，其国境相当于暴露阳戎(前214年)的管辖范围，包括后来出现的福建省越(前202年到前110年)和南越(前203年到前111年)的昭义、绥安、程乡。 暴露阳意味着从山角出来见太阳。 潮汕是指受潮汕文化影响的人文地理概念，第一条潮汕铁路开通后闻名。 潮汕VS潮州，如广府VS广州。 主要地区历代行政名称:暴露阳戍【秦(公元前214年)】、暴露阳县【汉(公元前111年)三国】、义安郡【晋、南北朝】、潮州【隋、唐、宋】、潮州【元】、潮州【明、清】、潮循道【民国(包括道治潮安、汕尾地区)】、潮汕地区【解放后1983年，包括汕尾地区】。 2013年建议合并潮汕地区升级。 继汕头经济特区排名之后，2014年国务院批文设立汕头华侨经济文化合作试验区。 潮汕也是海西经济区、海上丝绸之路的一部分。
随着婴儿的诞生，一系列的庆祝典礼也陆续登场。 这些礼仪通常都有祝福婴儿的意思。 最常见的仪式主要有庆“三朝”、“满月”、“百日”、“满岁”等，持续了近一年。
(1)人生初洗礼——三朝礼
在潮汕的民间，孩子家第三天就要给妻子和长辈吃喜酒，叫“三朝酒”，来者要给产妇祝贺。 这一天，有给婴儿洗澡，用叶子、柚叶、生姜煮汤洗澡的地方，被称为“洗三朝”。 婴儿出生后的第七天(或者是第九天、第十二天或者满月)会举行“吃生肉”的仪式。 产妇开始从素食主义者那里吃生腥物，必须送礼物给邻居、朋友和家人。
生男送甜糯米，生女送甜“鱼春圆”。 亲戚和家人也要把糖和面条还回来庆祝。 在澄海一带，“生臭物”的这一天，产妇抱着婴儿崇拜“公婆神”，拜拜者强迫少许肉和鱼片舔婴儿。
第一次出世的满月礼
婴儿满月后，将举行庆祝满月的活动。 潮俗殷实的人准备了酒宴请家人和家人吃“满月酒”，家人和家人准备了鸡酒礼物，被邀请去庆祝。 即使在奶奶家，也会送裙子、腹袋、红鞋、猫帽、鸡蛋(出生的男人拿数，出生的女人数)和酒肉作为礼物，显示孙子的可爱，通称为“月制”。 暴露西，普宁一带的客家贺女生的男人的礼物有宽大的裙子，出生的女人送裤子，不想送裙子，裙子和群的谐音，男尊女卑的人，害怕女人群。
庆满月前，婴儿的命名、报纸丁、理发、嫁接神崇拜等民俗活动常常结合在一起。 命名主要有两种方法:一是按世代顺序命名；二是以金木水火土行命名。 在起名前，家人经常使用婴儿的出生年月日时报和占卜师来推断命运相，推断是否五行不足。 占命先生推断后，通知婴儿的命名者，让他们能够表现出名字上缺少的东西。 就这样婴儿缺水，江、河、湖、泊等字成了世代名。 除此之外，还有抱着婴儿向和尚和其他神道人授予神道之名，祈祷天恩、天赐、天佑、同善等神佛健康成长的“名神佛”的风俗。
人们把孩子送给神佛，和认为佛门是极其尘埃的不同，逃避自身，自然地受到菩萨、神的保佑，妖魔邪、灾病很难侵入。 另外，作为孩子孙子的名字，不能和前辈的名字一样或者谐音也受到关注。 这是中国传统的“子不说父亲的名字，徒不说师忌”伦理思想，这个传统的命名习惯在某些地方有所淡薄。 例如，父亲可以叫张军，他可以叫张小军，母亲可以叫陈丽，女儿可以叫陈小丽，潮汕地区一直遵守这个习惯。
以
的传统名字命名时，男性和男性有所不同，男性阳刚的气质、高大威严的语言，例如坚、强、伟、雄、健等，习惯多采用的女性多采用阴郁温柔、谦逊的有能力的语言，例如美丽、美丽、珍贵、秀、慧等 名字受到社会政治环境变化的影响，有时会追上时尚，名字也带有时代的印象。 解放当初，有人命名为爱国、国庆节、援军、援朝、抗美等。 文革时期被改名为卫东、卫红、卫兵、小兵、文革等。
以前是由族长和有名的尊长命名，表示对命名者的尊敬。 但是，普通人大多是家长随意取安名，猪、狗、大、阿二、大戊等，不太在意，取安名容易养活的意思。 上学前按姓氏的世代顺序把个人名、书名作为正名。 现在婴儿出生前必须领取出生证，出生后必须进行户籍登记，婴儿出生后必须立即取名，用正式的名字确定就难以修改。 特别是基于第二代身份证的使用的汉字规范和电脑的普及，在很多背井离乡的字的使用上成为了问题。
命名后，把少年名字的生日贴在红纸上，贴在祖先的祠壁上，说要向祖先报告丁，不需要生女孩子。 揭西县客户家属在男孩满月开报时，一族老太太抱着新生儿去祠堂告诉祖先:“子孙某，何年何月何日生贵子，姓名，祈祷祖先祝福，日子玩，夜晚睡觉，安详。”
揭西客家地区的婴儿满月不仅拜祖先，还拜天神、灵神、土地神等。 拜神，祖母和祖母不在，叔叔阿姨等带着婴儿去池边，拿着石头，大声向池子扔石头(在当地叫做扔鹞子，意思是驱邪)。 然后，把婴儿交给最初约定的孕妇，抱起来，意味着满月的日子孕妇抱起来了，之后，婴儿常常抱在所有的孕妇身上。
理发是象征性的，生育家受理发师和八卦们的控制。 那个仪式是用全株的青葱和剃须刀做成剃须状，剃须时把青葱种在菜园里，表示宝宝今后很有精神也很聪明。
婴儿出生以来，身体状况还不能适应新的环境，产妇的身心也需要仔细调整，因此在坐月时，婴儿和产妇有很多禁忌。 满月的时候，婴儿适应了新的环境，产妇的身体也恢复了，禁忌被解除了。 在这种情况下，产妇和婴儿可以离开产房。
(3)长寿百岁的祝福——百日礼
在中国的传统观念中，“百”是一个重要的数字，涂成深色文化色彩。 在语言的实际运用中，很多时期不仅仅是单纯的数字，明显的含有“圆满”“完全”的意思。 “百禄”“百寿”的“百”也是如此。 因此，婴儿出生一百天，人们就会举行祝福和祝福的“百日礼”，在“百”大写文章。
百日礼也称百食，宋代《东京梦华录》又称“儿童百日置会，百食”又称“百岁”，明沈榜《收件人署杂记》云《百日，婴儿百岁》。
中国人缺乏严格意义上的宗教意识，大多不是后世，而是热烈执着于世界。 人们不会为了追求速度而死，而是为了尽快去到另一个美丽的世界，总是想要长寿、长寿。 健康长寿是中国人的“五福”，是人们的一大理想。 因此，人们乐于含辛茹苦，忍辱负重。 这个普遍的人生理想也无一例外地屈服于新生儿的各种仪式。 婴儿出生，穿着父母的旧衣服，被猪的狗窝抱住，希望能够忍受辛苦，健康成长。 百日礼祝福健康长寿的意图更加明显。
潮汕地区百日礼本身没有任何繁文缛节，只有亲友来庆祝，主人举行宴会。 亲戚朋友送礼物，除了水果和蔬菜，还有童装。
潮汕百日礼能祝福健康长寿的是百家链。 百家锁又称“长命锁”、“百家索”、“百家练”等。 其形式多种多样，其中最简单的是用红线编织铜币挂在孩子的脖子上，其次是用金和银制成链状薄片，金和银链挂在孩子身上。现在各地出现的镀金长链是馀味。 与百家链的名称最相符的是，请金银匠制作银质、银质镀金、纯金的链子，让孩子脖子上戴着金银的链子。 潮汕民中，有些因为各种原因，身体弱多病，养不起的婴儿，所以在孩子出生的一百天父母给附近的百户讨钱，买了银锁，挂在孩子的脖子上，象征孩子是百家的所有者，妖魔难以夺走，长寿百岁。
(4)人生中第一次庆祝生日——满一岁礼
潮汕镇的居民男性庆满岁，生三个孩子崇拜神和祖先，宴请家人和家人，俗称“周酒”。 第二天，作为第一批客人的奶奶，还会制作新衣服、新鞋等作为礼物送给孙先生。
潮汕地区的庆岁活动除了给孩子穿新衣服外，还举行抓周的仪式，人们用这种方法来预测孩子的未来。 抓住周围的时候，要在婴儿面前摆各种各样的东西。 文房四宝、儿童玩具、红粉、五颜六色的缎花、女性的针线、戒指、金银财宝、点心等各种各样的东西。
据说可以根据婴儿抓到的东西来判断婴儿成长后的性格志向。 首先取女红是最忌讳的，这是混迹女流，是迷恋女色的征兆，将来没有大前途认为先取玩具，不要以为胸无大志他最喜欢取文房四宝，将来一定学业成功，成功。 抓住周势利的从前只有少年，潮汕地区的从前只有男尊女卑，大大表现了只有儿子传承香火的世俗偏见。
见于文献，周仪俗出现在最晚的南北朝时代，“江南风俗，孩子出生的时候，为了做新衣服，男人用弓箭纸用钢笔打扮脸盆，女人用刀切线吃饭，玩宝物衣服，放孩子之前，看到这个发明，尝试贪婪愚蠢的智慧 根据这份资料，当时这种仪式在南方流行。
直到现代，这种俗韵依然存在，表现出父母希望孩子长大成为有钱人的愿望，所以“试试”的东西也很多，电脑、辞典、手机、人民币等都会取代笔砚的针线，诚实的地方会改变风俗，与时俱进。
在潮汕农村地区，庆满岁不是满岁，而是第二年元宵节的游神会，在挂灯笼(丁)、丁桌时举行。
前年元宵后出生的男孩，在本年度的元宵节，婴儿家不仅在自家门口“开灯”，从正月十三日到十五夜，每天晚上给祖母寺庙里的灯笼打红蜡烛，就叫做“开灯”。 另外，在生了男孩子的家里，元宵夜在祠堂举行宴会招待，庆祝“出丁”，也有称之为“丁卓”的地方(揭阳市炮台町新寨村、石牌村等)。
宴客有两种座位叫“龙船座”。 用几根方桌结合，客人在两边吃饭划船的另一个“走马座”，即使家人和家人疏远，也会有陌生人进去吃，吃完就走，主人再次摆好菜色，等待别的客人来，接连不断。 后者的风格，一般都是有钱而慷慨的人做的。 在旧社会，潮人比心强，爱脸，有俗语“没脸就会成为死去的父亲”。
所以，生了男孩的人都很珍惜丁桌，为做得好而自豪。 即使是贫穷的家庭，为了失去面子还债，债务堆积如山，痛切地卖兄弟，把得到的钱花在沉重的桌子费上，这就是常说的“生阿细卖阿大”这个俗语的由来。 解放后，由于时代进步，思想进步，潮人仍有元宵做丁桌的习惯，多在家里做，只招待亲戚朋友，富裕程度因人而异。
庆三朝、庆满月、庆满岁等庆祝婴儿诞生的活动之外，潮汕民间为了使婴儿顺利成长，还有一系列民俗活动。 据说也有人买耳环和手镯给孩子戴，让孩子长寿。 有时也会把孩子的生日八字交给占卜师监禁。 禁句的方法是，把孩子的生日八字写在布上放在祭坛上，占命先生念完咒语后，给要求禁句的孩子一张纸币。 然后，成为母亲的顺便把纸币缝在红布袋上，让孩子带去，明年新正点之前禁止把纸币交给占卜师
揭西县客家地区有为刚出生的男孩买新摇篮的习惯。 买家睡在摇篮里的少年越多越好，即使破了也要补充再利用。 双方摆在祖先寺的价格谈完后，买方将另一个红包交给卖方，卖方说“千子万孙，长寿富裕，富丁繁荣，万事顺利”等祝福话。 家里有个摇篮，有希望的孙子睡过觉，就被视为传家宝。 希望同族中有新生儿的人，为了儿子今后也能出人头地而高兴地参加。 今后返还摇篮的时候，也要像买的一样把红色的包送给主人。 好的摇篮由一代传到另一代，睡着摇篮的婴儿死了，人们毫不犹豫地把摇篮掉进河里，把污浊的空气流进水里