一、师之道
1、古代的学者是自己，现在的学者是人。 ——论语
解读:孔子说:“古代人为了修养自己而学习，现在的人为了炫耀而学习”。 学习的目的不是因为书中有金屋，而是因为有千钟的粟，脸如玉，自我人格的完美。 这是老师教学生最重要的课程。 
颜渊问仁。 花子说了。 “克己复礼是仁。 有一天，做自己的复礼，天下归仁焉。 为仁爱自己，喜欢人吗？ ’颜渊说。。 “请听我的眼睛。 ’孩子说。 “无视非礼，不听非礼，不要说非礼，不要动非礼。 ’又说——论语
解读:孔子说:“能自己决定实践礼要求的是仁。 这样，世界各地的人都肯定你走正路。 行仁靠自己，不是靠别人吗？。 ”颜渊又问具体方法，孔子说:“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做”。 心有爱，对外遵守规范，人生就能立于不败之地。 实现这一点最重要的是自我决定，不能依赖别人。 这是老师教学生打基础的课程。
3、质胜文则野、文胜质则史。 文雅礼貌，并且君子。 ——论语
解读:朴素比文具多，看起来粗野的文饰比朴素多，就会流于虚构。 文饰与朴素结合恰当，是君子的修养。 培养学生，要保守其纯真的一面，教授人文礼仪，表扬两者。
4、德不修，学不修，听义不移，改不了不善，也是我的忧虑。 ——论语
解读:孔子说:“德行修养差，学问讲习差，不听应该做的事，有缺点不能马上改正，是我的忧虑。” 当了老师，往往鼓励学生提高，但自己也不要自私，要努力追求自己的完美，为学生树立榜样。
二、成为师德
吾日三省吾身:人所追求的不忠吗？ 和朋友交往，你不相信吗？ 你不习惯吗？ ——《论语》
解释:曾子说:“每天反省好几次，做别人的工作，尽了全力还是和朋友交往，遵守了约定？有没有教学生的道理，证明学习的东西？ ’我说。 这里最重要的是“不习惯”吗？ 教给弟子的东西，如果不能自己实践实证，就有可能失去意识，想让人昭昭昭
2、默认知识，学习不厌倦，教不累，为什么在我身上？ ——《论语》
译文:默默地回想看到的事情，认真学习不厌倦，教导别人不要累，这些事情我做了多少？ 学习不厌倦，教不倦，这是教师的基本品德。
3、自己把以上都捆起来，我什么也没告诉。 ——《论语》
解读:孔子说:十五岁以上的人，我不会不教。 教师是最崇高的事业，只要有人学习，没有理由不教。
四、二三子瞒着我？ 没有被我隐藏。 我无能为力，不跟两三个儿子在一起，是个小山。 ——《论语》
解读:孔子问:“你觉得我躲着吗？ 我对你们一无所知。 我的一切都出现在你们眼前，这就是我的做法”弟子们只要下定决心去寻求道路，为什么成为老师是不允许的呢？ 最重要的是，亲身教导比用语言教导更重要。
三、成为老师的方法
不生气，没有精神。 举一角不翘三角，就不会再有了。 ——《论语》
解读:孔子说:“教学生，当他想要理解的时候，不指导他说他想不到就出不来的时候，就不会启发他。 即使教单面的东西，他也不会再知道其他三面的东西了，所以我不再教了”教育的时机很重要，弟子们认真学习，急忙抓住耳垂，稍微拨一下，就有工作减半的效果。
知道者不及好者，好者不及快乐者。 ——《论语》
解释:理解一个道理，不必爱这道理，爱这道理，在其中不必高兴。 最好的教育，也许是培养学生的兴趣，其中乐趣，才能老。
3、子路问“闻斯行诸”。 花子说了。 “有爸爸和哥哥，怎么了，你在听吗？ ’伦问道:“闻斯行诸”。 花子说了。 “闻斯行，这个。 ”公西华说:“由也问‘闻斯行诸’，子说‘有父兄’，求也问‘闻斯行诸’，子说‘闻斯行诸’。 红色也困惑不解，敢问。 ’孩子说。 “求也退，进去也有理由也有人，退去。 ’说——《论语》
解读:子路说:“听到能做的事，就做吗？ ’问道。 孔子说:“有爸爸和哥哥，怎么办？。 ’伦说:“如果你听到你能做的，你会试试吗？。 ’孔子说，“是的。 ”公西华说:“两个人问同样的问题，为什么你的回答不一样呢？ ’问道。 孔子说。 “因为希望慢慢地工作后退，我鼓励他的子路勇一直前进，所以我让他保守。 “每个人的才能和性格都不一样，人才的教导，会取得最好的效果。
4、孩子说:“教也无与伦比”。 ’说——《论语》
解读孔子说:“我在教育时看同事，不区别学生的种类”。 社会有很多区别，阶层、贫富、智慧、地域、亲疏，能平等相处是真正的好老师。 
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