1、上善若水，水善利万物不争。 《道德经》
【大意】:最好的善如水，水善于帮助万物，不与万物争斗。
刮风没有早晨，骤雨终日不停。 《道德经》
【大意】:暴风不能刮早晨，暴雨不能整天持续下去。
挫其锐气，解其纠纷，其光，其尘。 《道德经》
【大意】:消除其尖锐，消除其混乱，调和其光辉，与尘土混淆。
虚弱不屈，一动就越发出来。 一次又一次，一次又一次。 《道德经》
【大意】:不能守虚构，多了解博识，有更多的话，很快就会变穷。 不是安静的地方，什么也不说就能成功。
5、招致虚弱，保护静养。 并行万物，我参观。 《道德经》
【大意】:使心虚的极限，守护安静的妙计，从万物的变化中可以看到大街的存在。
6、看到朴素的抱朴，私欲很少。 《道德经》
【大意】:保持本质朴素，减少私欲。
7 .因为自己不看清楚自己，所以彰自己不砍伐，不是有功绩的自己，是很长的丈夫不争，天下不争。 《道德经》
【大意】:不让自己看到，认为自己不是那样的，不夸耀更加耀眼的自己，因为有功绩的自己不认为有能力，所以被尊敬的只有它不与人争斗，世界上没有与他争斗的人。
8、了解人的智慧，了解人的智慧。 胜者有力，胜者有力。 《道德经》
【大意】:能认识别人的人是有智慧的，能认识自己的人是聪明的。 能战胜他人的人是有力量的，能战胜自己的人是真正的强者。
9、人的法地、地法天、天法道、道法自然。 《道德经》
【大意】:人取法地，地取法天，天取法道，道是自然的。
重的是轻根，安静的是急性的是轻根，急性的是失根。 《道德经》
【大意】:厚重是轻率的根本，静静行动的统治者轻率地失去根本，不耐烦地失去主导。
11、希望它，必须固定它的弱者会变强，想废除的，必须固定兴起的，要夺取的，必须坚持它。 《道德经》
【大意】:要关闭它，首先要扩张它，要削弱它，首先要强化它，要废除它，首先要夺取它的繁荣，首先要给它些东西。
大方，放大器慢，大音希声，大象看不见。 《道德经》
【大意】:最诚实的东西看不到角，越是贵重的器具越慢，最大的声音听不到声音，最大的印象没有形状。
13、天下至柔，奔走天下至坚。 《道德经》
【大意】:世界上最柔软的东西，可以在世界上最坚硬的东西之间自由奔跑。
14、爱情需要巨额费用，许多西藏需要厚死。 知道的不是耻辱，知道的几乎没有，可以持续很长时间。 《道德经》
【大意】:过度的重要性会招致巨大的代价，过度的拥有会招致巨大的损失。 因此，知道满足就不会受屈辱，适当就不会遭遇危险，长期安全。
15、听说副长很勤奋，中士听说幸存者死亡，下士听了，笑了笑，不要笑了。 《道德经》
上等人听了就努力实践，中等人听了就怀疑信，下等人笑了就笑，笑不够。
16、祸靠福地，福伏于祸地。 《道德经》
祸啊，福就靠它，祸就藏在其中。
祸患比不知道自己的脚还要大于自己的欲望。 所以满足的足，总是足够的。 《道德经》
【大意】:最大的灾祸不知足，最大的过失是想要的欲望。 知足的人，永远知足。
18、拥抱的树木，生于米利暗末期的9楼台，从累土开始的千里之路从脚下开始。 《道德经》
【大意】:拥抱的大树从小幼苗生长，九楼的高台用一筐一筐的土堆起，千里的路要从脚下开始。
慎重地结束，就没有失败。 《道德经》
【大意】:对于结束时的工作，如果还像开始时那样认真的话，无论做什么都不会成功。
20、我有三宝，拥有它:一是慈爱，二是俭，三是不敢为天下先行。 《道德经》
【大意】:我有三种法宝，把握并持有它。 第一是仁慈，第二是吝啬，第三是不敢在天下争斗。
21、圣人后有身，外有身。 不是无私的邪气就是其私情。 《道德经》
【大意】:无论发生什么事都谦虚地退出，反而把很多人中可以领导的自己置于事外，反而可以保住生命。 这不是无私的理由吗？ 反而可以达到自己的私心。
22、天之道，利而无害。 圣人之道，是为了不争吵。 《道德经》
【大意】:自然的法则，不危害万物，对万物有利。 圣人遵循的原则是，给天下人民带来利益，但不与之争斗。
万物创作开始，出生开始，有为，没有成功生活。 丈夫只有傅，不能去。 《道德经》
【大意】:一切都是自然兴起的，不是创立的，而是做了些什么，但是如果不加上自己的倾向，成功的事业就不会自居。 正因为没有工作，才不会失去。
24、丈夫轻率承诺，会有很多困难。 《道德经》
轻易约定的人容易失去信用，容易看事物的人一定面临着意想不到的困难。
天地不仁、万物为收割犬的圣人不是仁，而是人们为收割犬。 《道德经》
【大意】:天地无偏爱，不喜欢任何事物自毁的圣人，人们自作自受。
26、反对者的道路动向、弱者的道路用途。 天下万物有为，有为。 《道德经》
【大意】:循环往复的运动变化是道路的运动，道路的作用微妙而微弱。 天下万物生长于可见的有形质，有形质生长于无形质。
27、天网恢复，疏离不散。 《道德经》
【大意】:天网很大，网眼很薄，但一点也不漏。
28、天道无亲戚，总是善良的人。 《道德经》
【大意】:天道虽然不受人喜欢，但其结果是总是帮助好人。
29、世界赞扬而不忠告，世界谴责而不灰心。 《庄子逍遥游》
【大意】:世界赞扬也不感到骄傲，世界谴责也不灰心。
30、我的人生也有职业生涯，知识也没有职业生涯。 我因为有职业生涯而没有职业生涯，所以几乎没有职业生涯。 《庄子养生主》
【大意】:人生有限，但知识是无限的，在有限的人生中追求无限的知识必然会失败。
山木自寇也好，糊火自煎也好。 桂可食，因此可以使用切掉的油漆。 人人都知道有用的用途，也不知道没用的用途。 《庄子人世》
【大意】:山上的树木因材质可以利用而导致采伐，油脂通过燃烧照明自己烧光。 因为桂树皮的香味可以吃，所以被砍伐的油漆很有用，所以被斧头劈开了。 人人都知道有用的用途，但不知道没用的用途。
32、泉水干涸，鱼相在陆地上，相当于被水淋湿，被泡沫淋湿，不要忘记在江湖上。 《庄子大宗师》
【大意】:泉水干涸，鱼靠近陆地，用唾沫沾湿寻求生存，但这种情况互不相识，分别在湖泊和湖泊中游泳。
33 .小惑方，大惑易性。 《庄子骏母指》
【大意】:小迷惘会走错方向，大迷惘会失去本性。
34 .悲伤不如心中死去，人死去。 《庄子田子方》
【大意】:最大的悲伤不是心灵死亡，精神消失，人体的死亡是次要的。
到达人的心就像镜子一样，不迎合，隐藏不住，所以能赢不受伤害。 《庄子应帝》
【大意】:这个人的心就像一面明镜子，外面的东西不拍照，不去，不照实拍照，不隐藏，可以摆脱外面的疲劳，不伤心。
天地有大美，不说。 四时有明法，无异议，万物有成理，不谈。 《庄子知北游》
【大意】:天地有大美却说不出话来，四点有明确的法则却不讨论，万物有生成的秩序却说不出话来。
37、筌者在鱼上，所以拿鱼忘记筌的人是兔子，拿兔子忘记蹄子的发言者很在意，得意忘了说话。 《庄子外物》
【大意】:竹种是为了捕鱼，捕鱼时会忘记鱼种的兔子网是为了捕兔子而使用的，捕兔时会忘记兔子网的语言是传达思想的东西，理解了意思就会忘记语言。
38、打一尺，日取其一半，万世无尽。 《庄子天下》
【大意】:一尺长的鞭杆，每天剪掉一半，永远剪不断。
不是东西而是东西的话，胡得成为障碍！ 《庄子山木》
【大意】:利用东西不被东西束缚，为什么会卷起来呢！
40、不知道周梦是胡蝶，胡蝶梦是周？ 周与胡蝶，必有分。 这叫物化。 《庄子齐物论》
庄周梦中变成蝴蝶，蝴蝶梦中变成庄周，庄周和蝴蝶一定有区别。 这被称为事物与我的交汇和变化。
41 .失去了自己的东西，失去了势利的人，就是倒置的民众。 《庄子修缮性》
【大意】:如果某个人在物质世界迷路，在社会上失去了自己的真正性格，那么这个人就是本末倒置的人。
42、安之若命，德之至也知道这是无能为力的。 《庄子人世》
知道没有办法，像命运一样接受是人生最大的德行。
君子之交淡泊，小人之交甘美君子为淡亲戚，小人甘甜。 他无缘无故地把人合在一起，无缘无故地离开。 《庄子山木》
【大意】:君子的友情淡如清水，小人的友情淡如甘酒，甜君子淡如心近，小人利相亲，终利义绝。 但是，无缘无故地彼此靠近，无缘无故地离散。
44、人生天地之间，白驹若过，忽然。 《庄子知北游》
【大意】:人生是天地之间，像白马一样飞越小缝隙，突然。
45、独自与天地精神交流，对一切事物不骄不躁，不以为非，是与世间的关系。 《庄子天下》
独自与天地精神交流，不要贬低万物，不要改变是非，与世人交往。
46、人没有自己，神人无效，圣人无名。 《庄子逍遥游》
【大意】:修养最高的人自然适应，可以忘记自己，修养达到不被神化领域的人不打算求职，有道德学问的圣人不打算求名。
47、老人、外化不内化的现在的人，内化也不外化。 《庄子知北游》
【大意】:古代的人，即使外物变化心灵也不会变化的现在的人，心灵会变化，不能随着外物变化。
48、悲伤的人、道德的邪恶喜怒者、道德的过错好恶者、心灵的丧失。 《庄子意图》
【大意】:感情上纵容悲伤和喜悦的话，自己的德行如果不能控制住自己的喜怒哀乐的话，就失去了最初的向心性。
49、大家重利，廉士重复，贤者尚志，圣人贵精。 《庄子意图》
【大意】:许多人重视利益，廉洁的人重视名声，贤人君子重视志向，圣人重视精神。
50、巧者辛苦贤者忧虑，无能者不求。 《庄子列御寇》
有技术的人很累，聪明的人很担心，无能的人不追求，所以很悠闲。