古来，名士们热爱茶道
高士没有茶，不浪漫
《名人》第二十一期
每个星期天都有跨越时空的对话
朱熹与茶有着前世一生的不解之缘。
朱熹
( 1130年-1200年)
宋理学家、福建学集大成者、世称朱子是孔子、孟子以来最优秀的弘扬儒学大师。 一生热爱茶，在武夷山隐居了40多年，热爱茶，戒酒，晚年取名为“茶仙”。
朱熹是我国历史上百科全书人物。
他现在是一位严谨谨慎重的哲学家、教育家、思想家、政治家，也是一位充满生活情趣的文人雅工，与琴棋书画诗酒茶无关，很灵活。
01
来自古诗家的很多茶客，茶客很少留下诗名。 朱熹与茶的关系，是相关文献中最多的，而且最受欢迎的是他吟诵的茶诗。
武夷山的慧苑寺中有一句连句:“客至莫以茶为酒，山居偏与竹为邻”，传说是由朱熹亲手制作的。 朱熹一生好茶，结了茶缘。 他任职漳州知事时，在州府百草亭园种植武夷茶，写了《劝农文》，大力推进茶叶种植。
是“仙翁遗灶石，宛如水中央。 停下方舟走去，茶烟微香。 “每个人都喜欢喝冷饮，打起精神来。” 忽然昏过去了，心里顿时放晴了。 ”等等，脍炙人口。
朱熹理光过度，淡化了包括茶诗在内的文学贡献月明星。
但朱熹的茶诗，无疑是武夷山茶文化星空中最灿烂的恒星。
他们大大丰富了武夷茶文化的内涵和外延，在武夷山辉煌的茶文化历史中有着崇高的地位，继续推进武夷山茶文化的发展和繁荣。
02
千年儒释道，万代山水茶。 山水和谐永恒，茶人静静地走远。 如今，朱熹理学的语言让我感到思想与茶文化境界混乱。 谁能说朱熹的学问不及茶的惠泽？
朱熹爱茶，不忘茶与自己的思想一体化。 他是茶贫理，茶道与中庸的道德标准相结合。
他在与门生讨论茶道时，将儒学的中庸理论与此相结合。
将建茶与江茶(草茶)的品行进行比较，“建茶如‘中庸之德’，江茶如伯夷叔齐”。 张牦牛在《南轩集》中，把草茶看作草泽的人，把茶比作台阁胜士。 朱熹则觉得这个比喻提起草茶，贬低了建茶。 他认为建茶的质量达到了“中庸为德”的境界，不偏不倚，中正和平。
《宋史本传》说:“行李箱空了，杨也是。 诸生远来者，豆饭藜汤，死与共者”朱熹如他所写的茶联，“客人以茶为酒，邻山居偏隅竹”，清贫失志。
朱熹是理学高手，性法中庸，善茶有度，奢侈不浪费。 他认为茶不虚华，因为有和平节俭的德行，所以好人们不应该只把茶作为满足肚子虫的好饮料，而应该把茶作为学习的榜样，修茶、明伦茶、寓茶、穷茶、以茶为友。
他赋予茶以广博儒家文化的特征，使武夷山茶文化的涵义大为丰富。
03
中国的文人都有成为“逸士”的心，正如人们所说，成功的男人后面总是有强壮的女人，成功的文人后面总是有自己的“桃花源”。
陶渊明的《采菊东垣下，悠然看南山，鬼谷子采药修行的云梦山，朱子也有自己的后院武夷山。
朱熹71年的一生中，40馀年的时间都是在闽北和武夷山度过的。 武夷山是世界乌龙茶和红茶的发源地，朱熹在武夷山写书，也培养了爱茶的雅趣。
据
史料显示，朱熹不仅种茶，还种茶、做茶、煮茶、款待茶、斗茶、咏茶，玩得很开心。
干道七年，朱熹在云谷山建了草堂，命名为“不运庵”，在草堂北侧种植建了茶园的茶树，命名为“茶坂”，拿着茶园常见的篮子采茶，创作了“茶坂”一诗，记录了这样的生活。 晚上的窗户很冷，就躺下感谢枕头。 ’他说
并于晚年，朱熹回到祖籍扫墓时，带武夷茶苗到婺源，在祖庭上种了十几株，向家乡家长介绍了武夷茶的栽培和烘烤方法。 朱熹用了很多尺寸的笔名，像李白的酒一样以“酒仙”命名。 朱熹为了好茶，晚年给自己取雅号的是“茶仙”。
0这也是他的最后一个笔名，朱熹证明他至死不弃茶，生死攸关。
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论朱熹先生的茶道趣味
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