《羊城晚报》的记者采访了本范长老，问他出家是怎么想的。 班迷长老回答说:“社会的事，大家的事很多，不能一个个出家。”
记者说:“但是现代人有很多烦恼。 孩子努力考大学，毕业后担心就业，找到工作后担心买车……”
班范长老不等他说完，“这件事不要着急，每个人都有各自的因缘，每个人都有各自的福特因果关系。 有福特就会成功，没有福特就不会成功，慢慢来，着急也不会成功”
本熙长老说了一点地方口音的接触话，一看到血的地方就觉得现代人烦恼的根源:焦急。
因为焦急，人们为了更早、更早地达到目的而焦躁不安，在不如意的时候会哭泣、诅咒母亲。 但是，花有开花期，树木绿色有节气，一棵苗不可能一天开花。 做一件事情就像种植花籽，即使想发芽开花，也要耐心等待温度、水分、时间正好，不能早，不能晚。 本范长老的“慢慢来，匆匆不能成功”这句话，其实生活在养花之心，等待着自己真正希望的未来和衷心希望的邂逅。
106岁班胡安长老
一位僧侣对禅师说:“先生，凭我的素质能悟到多少？ ’问道。
禅师说“十年”。 ’他说
僧又道:“要十年，师父，如果我加倍苦修，需要多少悟性？ ’我说。
禅师说“要二十年”。
学僧困惑地问道:“夜以继日，睡不着，只为禅，需要开悟多久？”
禅师说:“这样，你就永远没有醒悟的日子。 ’他说
僧惊道:“为什么？。 ’他说
禅师说:“你有时间只关心禅修的结果，关心自己吗？”
过分重视结果，走路步调紊乱，匆匆行进中双脚接触地面的力量减轻，生活不稳定，生活、成功质量下降。 因此，禅师只是警戒僧侣，什么事都不要急躁，不要急躁，真正的静下心来，看着自己的心，看着自己真正想追求的东西。
世上美丽的东西数不胜数，我们总是想让自己拥有尽可能多的东西，心情激动地钻营地追求。 求它，不求它，心里充满愤怒，不求它，惋惜，懊悔，生命就这样在所有与丧失之间流淌。
佛法是“圣域不增加，一切不减少，心佛的一切，没有三个差别”这样说的佛法，增减是幻想，但是人们认为增减是真的，所以一整天都在注意增减的变化。 手里拿着的东西，比如财富增加了，就会高兴得无法取胜的东西，一旦权力低下，就会绝望。
但是，人们偏偏不知道增减背后的无常规律，像弹簧一样被操纵着。 对此，老子叹息道:“什么能长时间运动，成为徐生”。
“动徐生”是“慢慢来”这个词的另一种解释，它说明的意义很多，简单来说就是慢生活。 “徐生”是“慢”字，像能量一样，长期开采，慢慢利用，珍惜利用，不会过早枯竭。 如果缺乏节制，滥用，即使有无数能量，也只会无限地再生，只会毁灭。
因此，“慢”是万物永远长寿的妙计，但从本范长老来看，“慢”的重要性不仅如此，也是作为人类的工作规律。
人的态度平静、舒适、和谐的人们，能够有智化怨恨的工作不暴力，即使没有混乱，不冷静也很困难，一定会淡然高兴。 这样，即使不跷着脚坐着，也能了解天地自然的奥秘。
因此，面对记者的投诉，本范长老只警告了“慢”一词。 在这一点上，对于普通人来说，尤其是这个时代的人，特别需要。
在普通人中，很少有人能够获得养护设施的优秀机会，除了小时候能够接受父母的照顾之外，长大后还必须自己维持生计。 但是，谋生的人几乎每天都在忙着争分夺秒。 但是，不知道一切都很紧张，是否还这么累。 以“慢”的心态，改变生活方式，放慢脚步，朝着自己的成功整齐地走下去。
就像自己的旅行一样，不在意终点，只在意沿途的风景。 善待手头，享受生命的过程，感受慢生活的幸福。 简单来说，无论处于什么地位，收入无论如何，只要把生活当作学问来修行，自然地追求心灵，人生就会在慢生活中安静一段时间，获得生活的乐趣。
自然的生活并不乏味，平静，被不耐烦的心情牵着，心里杂乱的想法安定下来，呼吸的时候，不能顺着生活本来的节奏，沉淀心情平静，酸甜成熟的东西。