文化传承这个话题，国家统计局数年前在上海调查，半数以上的35岁以下的青年认为传统文化的影响很小，其中对传统文学作品深刻理解的有16.6%，精读《论语》的有4.4%。
80、90、00后，信息爆发后的多元文化时代成长，是真正文化的新生代。 传统文化与日常生活的联系一旦分开，就很难把传统文化影响力的消退归咎于某人或单一的原因。
从文化进化的历史经验来看，传统手段难以达到恢复传统的目的。 这虽然是传统文化继续传承的难点，但也许是重要的突破点。
例如，在新生代，对古典诗词文化感兴趣的人不少。 但是，由于厌倦无聊单调的说教，能力和时间的不足，无法将兴趣的刺激转化为系统学习的原动力。 那么，对于这些新生代，用创新的观念和手段来解决具体的难点，能帮助他们成为传统文化的传承者吗？
不久前，“腾讯追梦计划”与人民日报客户端正式发布的微博程序游戏“子曰诗云”，是促进传统诗词文化回归新生代的一次探索。
创新思维帮助文化传承
以功能性博弈的形式出现，“子曰诗云”可视为实践博弈化教学理念的工具化产品，不仅没有因博弈属性而削弱内容的文化属性，还特意邀复旦大学中文系教授骆玉明进行诗词解读，由中央美术学院制作出独特的主题图，保证了诗词经典的系统化和完整性 同时，设计了填空、说话、辩解、排序等测试题目，以创新手段克服诗词学习过程的灵活性和单调，以诗词本身的美感和情绪保持用户魅力，记忆效率远高于“读死书”。
在《子曰诗云》之前也有类似的产品，有些不脱离传统教义，有些过于追求趣味而偏离了文化传达的宗旨，使用者对诗词的理解产生了偏差和扭曲。
实际上，对诗词感兴趣的人们不需要太多外在的趣味。 在古代，读诗、作词、文集、对话本身就是一种文雅的享受，用技术手段将这些乐趣再现、强化、操作在现代文化的载体中更加简单，自然地体现出传统的文化竞争力。
当初，如果找不到汉字输入计算机的技术，伟大优美的汉字可能会在信息时代消失。 传统文化的传承也是如此，如果没有连接传统文化和现代多元社会的通道，就能使传统文化进入新一代的日常生活，产生影响和融合，这种传承和回归只会浮现在表面上。
如今，手机是最接近新生代日常生活的文化载体，“子曰诗云”依靠其上，成功地构筑了传统文化面向新生代的传输线路，并像耳朵连接生命的老师一样，激发了学生对古典诗词的兴趣。
文化人可能怀疑游戏能否继承文化，但从历史经验来看，通过社会基础的文化传播更具有生命力。
文化是基于民众的日常生活和短暂的时间积累，传承、回归、重建，其实是腋成的过程。 大规模的文化行为，其效果可能远不如年轻新生代利用零碎的闲暇时间学习古诗，完成《子曰诗云》游戏水平。 那个时代，地铁、餐厅、厕所是文化传承的课。
游戏化教育显示社会价值
当然，传统文化对新生代的传承效应，不能靠任何一方的努力。
推进传统文化回归是社会各界积极参与构建社会文化的行动，具有社会价值。 同时，客观评价不同文化传承行为效果的方法，以及如何在新生代之间持续推动文化传承的问题上，仍然存在分歧。
有一种产品，无论企业多么重视，只要用户不接受就不能说是好产品。 相反，将文化、革新、游戏数字化的“子曰诗云”，确实是很多以前的“憧憬不穿”新生代自主地学习、接受、使用古典诗词，其社会价值就会自然地体现出来。
因此，在衡量社会价值时，不要太在意载体和产品的形状，要充分考虑公众的认可程度。
关于这个话题，“子曰诗云”及其根据的“腾讯追梦计划”值得深刻关注。
“腾讯追梦计划”是包括数字文化传承、国力科学技术教育、公益社会爱三大计划——以实现社会价值为核心，为更多人开创梦想之旅。
其各项计划都依靠网络、数字化等科学技术手段，手机游戏“子曰诗云”是目前的产品之一，此外还有“佳期”、“故宫:口袋宫匠”等数字文化传承游戏产品、青少年编程平台、机器人竞技等服务
“腾讯追梦计划”是当前国内游戏业界体现社会价值的领导者，衡量标准不仅投入多少资源，还在于用户的接受程度。 迄今为止，腾讯游戏累计发布了包括“子曰诗云”、“尼山萨满”、“微积冒险”等13种游戏应用价值研究产品，涉及传统文化、科技发展、公益爱等多个领域。 其中6部作品在游戏共享社区TAPTAP中获得9分以上的评价。
不仅是文化传承，“追梦”模式可以介入更多的教育和公益领域，无论是职场新生代职业训练教育还是在校学生课外教育，都可以开发相应的创新功能产品，改造传统教育模式，缩小家庭经验教育失衡，降低教育成本，促进教育公平。
信息时代来临之初，有学者呼吁出现“数字鸿沟”，现在可以断定“数字”在消除“鸿沟”中的作用相反是巨大的。 现在，大众担心游戏产品是否会给新生代的成长带来障碍，但是游戏化教育在构筑积极的社会文化中所体现出来的社会价值却忽视了。 不久，“追逐梦想的计划”也许能证明这种担心也是多馀的。
资料来源:消费日报网