1，很多无赖会自杀。 (《左传隐公元年》)
[译文]干了许多坏事，一定会自取灭亡。
2、没人吗？ 过去犯错误而被改正，并不是无上的事情。 (《左传宣公二年》
[译文]谁没有犯错误？ 有错能改，就没有比这更好的了。
3、民生勤劳，勤劳不足。 (《左宣公十二年》)
[译文]老百姓的生活勤奋，勤奋就不累。
4、《书》说“居安思危”。 思想有准备，准备有准备。 (《左传襄公十一年》)
[译文]《书经》中写着“处于安乐的环境中时，必须考虑可能发生的危难”，一想到这样的危难就要小心，小心的话就不会有灾难。
5、太上有立德，其次有功，其次有立言。 久而不废，这叫不朽。 (《左传襄公24年》)
[译文]最好的是确立德行，其次是确立功业，其次是确立学说。 长期以来不被废弃称为不朽。
6、我听忠善伤怨，听威胁防止怨恨。 (《左传襄公31年》)
[译文]我听说过以忠诚的善行减少怨恨，但没听说过有权防止怨恨。
7 .生病不忘国家，忠实。 (《左传昭公元年》)
面对灾难不忘国家，这是忠诚的表现。
末代必折，尾代不可取。 《左传昭公十一年》
[译文]树冠变大必定会折断，尾巴变大必定不动。 (以前经常说“尾大不落”，部下的势力很强，不听从上司的指挥。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
9 .为政治家不承认私劳，不惩罚私怨。 《左传阳公五年》
[译文]当权者不得无缘无故地报答对自己有恩惠的人，不得惩罚对自己有私愤的人。
无德无禄，有祸。 《左传闵公二年》
[译文]没有道德享受工资是祸害。 (说明享受国家工资的人在品格方面应当成为人的榜样。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
11、我没有欺诈，首尔没有我的恐惧。 《左宣公十五年》
我没骗你，你没骗我。 真诚相待，互不欺诈。
12、筵席服毒，不得怀孕。 《左传闵公元年》
贪图安乐快乐就等于喝毒酒自杀，不能恋爱。
13、游戏者象棋不固定，无法忍受这种联系。 《左传襄公二十五年》
[译文]下象棋的人拿着棋子不能决定在哪里。 这样的人一定赢不了对手。
14、大众的愤怒难以侵犯，不能有特殊的欲望。 《左传襄公十年》
大家的愤怒触动不了，个人垄断权的欲望很难成功。
15、川泽纳污、山薮( s卓u )藏病、金瑜隐藏瑕疵。 《左宣公十八年》
[译文]河的大泽也有污水，深山草野也隐藏着疥癣的气息，美玉也有微小的瑕疵。
即使犯了错误也没有犯罪( quān )，死亡之书也是。 《左传襄公七年》
[译文]有错误而不改正，这是败北的根源。
17、华为不切实际，怨恨聚集。 《左传文公五年》
[译文]空洞虚名而不现实，说那行的人。 必然招致人们的怨恨。
18 .傲慢淫逸，自己的邪恶也。 《左传隐公三年》
[译文]傲慢、奢侈、淫淫淫、放荡是邪恶的发源地。
19、善必不可少，恶不可长。 《左传隐公六年》
好事不要放弃，坏事不要发展。
20、节俭、美德总和奢侈、邪恶之大。 《左传庄公二十四年》
[译文]节俭是德人共有的品质，奢侈是邪恶的大恶。
21、兄弟有点生气，但不会废除近亲。 《左传西公二十四年》
兄弟之间有点怨恨，也不会妨碍他们的近亲关系。
22 .祸福没有门，唯一的人呼吁。 《左传襄公二十三年》
祸福没有别的路，一切都是人们自己招来的。
量力行动，太新鲜了。 《左传西公二十年》
[译文]按照自己的实际能力工作，会减少过失。
24、辅助车依赖，嘴唇发冷。 《左传西公五年》
颧骨和牙床相互依赖，如果没有紧密相连的嘴唇，牙齿会感到寒冷。 两个邻国(或政党、团体)的利害关系、相互依存关系。
25、无言文，行动不远。 《左传襄公二十五年》
[译文]语言没有文采，流行不远。
26、树德如滋，击退疾病不是最好的。 《左传哀公元年》
修养道德的最好办法就是使之成长，彻底清除疾病的最好办法。
27、一真( shěng )不隐大德。 ——左传名言录《左传西公三十三年》
一次过失掩盖不了平时的高尚品德和过去的功绩。
流于善事。 《左传成公八年》
遵循正确的意见像流水一样快。 即使说话很快就能接受别人的好意见，谦虚地听取别人的批评和建议。
29、民生勤劳，勤奋不足。 《左宣公十二年》
[译文]人民的生活勤奋，勤奋不穷。
30、国兴也，看着伤害民众，其福即其死，也是以民为土，其祸。 《左传哀公元年》
[译文]国家兴盛的时候，政治家认为平民像受伤的人一样重视是因为那个洪福国家衰亡的时候，政治家认为平民像粪便和拟南芥一样不足为奇是其祸根。