《孝经》是儒家十三经之一，如孔子所传，是中国古代儒家伦理的着作，全书共分18章。
身体变成皮肤，受过伤害的父母，不会受伤害，孝的开始也是
从“孝经开宗明义章”的身体中露出肌肤。 这是我们的器官，最小的器官，头发是毛发，最表层的皮肤是父母生的。 来自父母的，如父母的财产，如父母的身体，如何伤害？ 所以真正有孝心的人，他一定是自爱、自重，这是孝心的第一步。
2 .不义的时候，儿子不要和父亲争吵。 大臣不要和你争论。
出自《孝经谏章》。 因此，在遭遇不正当的事情时，如果父亲做了，儿子也可能没有说服力，同样如果君主做了，做了内臣的也不能不坦率地劝说。
3 .修身谨慎地去，不怕羞耻，先去。
从《孝经引导章》。 要修养身心，必须谨慎行事。 那是因为害怕自己的过失，前人受辱了。
爱敬无济于事，德教加入百姓，在世界执行刑罚。 也涵盖了天子的孝顺。
从《孝经天子章》。 能做的事就服侍父母，然后在这种德行上对待老百姓，自然会发扬这种孝顺。 特别是作为国君，他就这样被描绘成世界人民，树立了良好的榜样。
《诗》云:“战战兢兢，临深渊，如履薄冰。”
从《孝经·诸侯章》。 《诗经》中说“战战兢兢，临深渊，如履薄冰”，如君主站在深渊或在薄冰上行走，怕做错事而孝顺父母，又有什么过失呢？
爱的人，不敢憎恨人，尊敬亲人的人，不敢落后于人。
从《孝经天子章》。 爱自己父母的人，不敢去讨厌别人。 尊敬自己父母的人，不敢怠慢别人。
7 .口无选择，身无选择。 ’他说
从《孝经卿大夫章》。 如果口无选择，为什么要说的是古圣先贤，我们不必再做选择了。 说的和古圣先贤说的完全一样，外出不生枝，所以口中说“口不择”的话没有必要选择。 “身体没有选择的馀地”，身体所做的这些行为也没有必要选择，都遵循礼法。 这就是为什么你能做到的。
8 .忠于思想，放弃思想互补。
从《孝经事君章》。 在法院里，要考虑怎样才能尽忠诚。退官在家时，也要考虑如何纠正国王的错误。
9 .先王不敢穿法服，先王不敢穿法服，先王不敢说，先王不敢做德行
从《孝经卿大夫章》。 “法服”是古圣先王制定的礼服，这意味着对我们守礼。 “法言”是合乎道理的语言。 老实说，孝水忠信礼义廉耻，符合道德仁义这个词不符合我们敢说的这些标准，不符合礼法仁义道德，我们不能说。 模仿古圣先王的德行，如果违背这些德行，我们就不敢干。
10 .夫孝、德之书、教的由来都产生了。 ’他说
《孝经开宗明义章》孝是所有道德的根本，所有圣贤教育都源于此。 换句话说，教人要从教孝开始，人要从行孝开始，成圣成贤是行孝的圆满，这句话表明了孝经的总纲领。