一、学习练习。
从《论语.学》:“子曰、学而学之时，亦乐”
读书做学问，不要死，活着活用，把学到的东西应用到生活实践中，这才是真正的学问，这样的学习愉快。 只是背诵，为了应对考试而学习是很无聊的。
第二，发动叛乱。
从《论语.学》:“别生气，好叛乱者，还没有”
点评:向领导表示敬意，不生气的人为什么不背叛叛呢
三、巧言巧语。
从《论语.学习》:“巧言指色，引导新鲜仁！ ’他说
评价:口齿伶俐，辞令好，故意装作和颜悦色的人，仁德之心很少。
四、贤贤易色。
从《论语.学》:“贤贤贤易色，事父母能尽其力，事君能立其身”
“贤”在这里是动词。 看到贤人，肃然起敬，态度也变了。
五、言有信。
从《论语.学习》:“和朋友交往，对语言有信心”
诚信是人本，说该做的事，君子一言不发，反而不能出。 否则，就不能立足于这个社会。
小心地追赶远方。
从《论语.学》:“曾子说:小心追赶远方，民德归厚人”
点评:人要喝水思考来源。 连祖先都忘了，这个人一定很厚颜无耻。
敏虽无用，但谨慎说。
从《论语.学习》开始:“君子无论吃还是厌，无论在还是追求安全，都很精明，很注意语言。”
注解:工作要细心，说话要谨慎。 俗话说“口出祸来，口出病来”，说话要好好想一想再行。
八、一言以蔽之。
《论语.为政》:“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”
评价:用一句话概括。
站九、三十。
从《论语.为政者》:“吾十有五，立志学，三十，不困惑四十”
这里的“立”，不是成家立业的“立”，而是立志的“立”，意思是30岁就应该确立人生的气魄。
十、立年。
从《论语.为政者》看:“吾十有五，立志学，三十，不困惑四十，五十知天命，倾听六十，七十心所欲。”
评价:人格、志向、学问都要有一定的年龄。
十一、不困惑的一年。
“论语.为政者”说“站在三十，不困惑四十，五十知天命”
点评:也就是说到了毫无疑问的年龄，已经什么都懂了。
十二、从心所欲。
从《论语.为政者》:“七十而从心所欲”
点评:做喜欢的事，做什么都不要故意做，一切顺应自然，不遵循天道的法则。
十三、温故知新。
从《论语.为政者》:“温故知新，当师”
评价:随着人生经验的丰富，实战经验的积累，复习以前学到的知识，总会发现新的东西。
十四、君子无器。
出自《论语.为政》:“子曰、君子无器”
评分:真正有学问有教养的人，不会通融，可以自由使用。 我不会被束缚在框框里。
，知道那个，不知道。
从《论语.为政者》:“知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道”
这句话意味深长。 后来常常说表达学问的态度，真的知道，就是知道，说不知道就不知道，这就是智者。
十六、有许多疑问。
出自《论语.为政》:“多疑问，慎其馀韵，寡特”
点评:道是学无止境的，博学无止境的，但仍有不完全理解的地方，这是疑问。 如果有疑问可以就这样做，但不要胡乱论断，这就是疑问。
17、话少，行少。
据《论语.为政者》记载，“言少行少，禄在其中”
评论:言辞谨慎，过失少有决断力，后悔少。
人不可靠，不知道其可能性。
出自《论语.为政者》:“人不可信，不知其可能性”
评价:人应该珍惜信誉。 如果人没有自信，胡说八道，就什么事都做不成了，学术道德就更不能说了。
，见义勇为。
出自《论语.为政者》:“看正义，不勇敢”
评分:遇到正义的事情，就要鼓起勇气去做。
二十，能忍受，错误是不能忍受的。
从《论语.八佰》:“孔子叫季氏，八佰能忍受在院子里跳舞，但不能忍受错误”
评分:如果这件事可以接受的话，有什么不能接受的吗？
21、变得像手掌一样。
出自《论语.八佰》:“或听禄之说。 子曰:不知而知其说者天下，其如诸斯界！ 指掌。 ’他说
注解:即使故事很熟悉，好像懂得了自己的掌握。
二十二、快乐而不淫荡。
《论语八佰》:《关雎》出，音乐不淫，哀伤无伤》
评分:也谈到喜悦的事情，决不过分，不会成为淫欲的乐趣。
，没有悲伤和悲伤。
《论语八佰》:《关雎》出，音乐不淫，哀伤无伤》
其中也有伤心的事，但不伤害人的身心。
不说成功。
《论语.八佰》说:“不说成事，其后事不谏，过去不咎”。
评分:决定的事不要再说了，说废话。
25、过去不责备。
《论语.八佰》说:“不说成事，其后事不谏，过去不咎”。
不要介意过去犯的错误。
26、尽善尽美。
《论语.八佰》:“子述《韶》:尽美，尽善尽美。 所谓“武”，就是尽美，不尽善尽美。 ’他说
评价:完美完美，找不到缺点。
00007007000027，朝闻夕死。
出生于《论语.里仁》:《朝闻道，夕死继续》
注解:早上能听到“道”的道理的话，晚上死亡也不会波及一生。
二十八、恶衣恶食。
从《论语.里仁》:“士志在路，以恶食为耻者，犹不足以辩”
品评:粗糙的衣服和饮食。 形容一个人的生活非常朴素和贫穷。
二十九、看贤思齐。
从《论语.里仁》:“看贤思齐扬，无贤自省也看”
点评:一见到有能力的人，就会反省自己，认为应该向他学习，把目光投向他。
三十，听一遍就知道十。
《论语.公冶长》:“赐也期待什么？ 一次也知道十，一次也知道二。 ’他说
注解:听到一件事就能知道所有的事情，没有任何遗漏。 一个人表现得非常聪明，非常聪明。