管仲(公元前719年到公元前645年)，春秋时代的法律家代表人物，被称为管仲。 管子是中国古代着名政治家、军事家和哲学家。 管仲担任国相，大力改革，重视商业，重视富国强兵，终于把齐桓公补助给了公认的霸主。 其思想集中体现在《管子》一书中。 书面宏伟，思想丰富，涉及政治、经济、军事、哲学的多个领域。 许多经济管理和社会管理思想深深影响后世。
1以善良的气势迎接人，像兄弟一样以邪恶的气势迎接人，危害戈壁兵。
“管心术下”。 这几句大意是和颜悦色，善意地接触人，像兄弟一样的恶声恶语，粗暴地对待人，比起使用武器更伤人。 管子上的这些话对于当今的社交活动、公共关系、人际关系具有重要的参考意义。
2圣人可以补助，不能违反的；。 智者善谋不如当时。
「管霸言」。 次时:按时势行事。 违反时:违反时势行事。 当时:合时宜。 圣人的行为能适应时势，不能违背时势。 聪明人善于制定计划，最好利用适当的时机。
三千英里的路，不要支撑绳索，家都不要公平地制定标准。 要说大人的行为，先帝常、义立的所谓贤明是不必要的。
“管子”是一条长达数千英里的路，不能用绳索墨水笔直地转动。在长达万家的城市，不能用工具把它弄平。 这是伟大人物的行为，不遵守先例和惯例，就能立正义。
4任务不久，封面不长。
「管子·小称」。 和“假”一样。 “务为”说谎。 封面:封面。 虚:虚假。 撒谎。 时间不太长掩饰谎言，时间不会太长。
5也有切断自己的专家，引起事故的祸害。
“管子形势”。 矜( jīn现在):傲慢自夸。 工作。 自夸，喜欢独断专行，是工作祸根。
6微邪，大邪之生也。
“管道权利修”。 显微:小。 邪:恶，恶。 小坏事，是大坏事的根源。 量的渐变必然会引起质的突变。 不注意小事，就会出大错。
看到那个交游，也有其聪明、不肖可察。
“管道权利修”。 不肖:品行不端，不端正。 观察他交往的人，就可以知道他是人品好的人还是错的人。
8骄傲的人不能交往。
“管白心”。 傲慢、傲慢、不耐烦、暴力的人，不要和他交朋友。
9知子莫若父。
“烟斗大匡”。 没有人像父亲那样认识儿子。 “管·大匡”说“~，知臣莫若君”。 这是两个古语，“国语·晋语七”是“大臣莫若君、选子莫若父”，“左传·昭公十年”是“选子莫若父、选臣莫若君”，“战国策·赵策二”是“选子莫若父、论臣莫若君”。
10受邪气侵袭，正色就会衰退。
“管子形势”。 袭击内:侵入体内。 正色:健康的肤色。 不正当的气体侵入体内，健康的肤色就会衰退。 一切疾病的不正当之气，一旦浸入人的身体，人就会生病，原来的健康，红润的肤色就会生病。 如果不生病，就要防止一切不正当的气体渗入人的身体。 “管道形势”云: ~。 6月6日，大臣不是大臣父亲、父亲、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子、孩子都要做对的事情，首先要做对的事情 这两篇文章可以用来说明人如果不生病，就应该预防邪气侵袭，也可以用来比喻要优化下级作风，首先要优化上级作风的国家政事
11起居时，吃饭的日子，热度适中的话，身体好寿命好。
“管道·形势解”。 时:准时。 适应:适应。 日常生活按时，吃喝有节制，穿衣服适应日常冷热，健康好，有助于长寿。 从起居、饮食、寒暖三个方面谈养生:起居时期、劳动与逸乐相结合、生活规律减肥，适应不吃暴饮的季节变化，适度温暖、镇定。
12幸福不择家，祸不求人。
“烟斗禁藏”。 搜索:查找。 福不会自己挑人，祸不会自己找人。 无论幸福还是祸患，都不会自动开门。 因为别人做的事。 得到幸福要自己努力，避免祸患要自己注意预防。
13无济于事，无济于事。
“烟斗禁藏”。 补缺:补缺。 这两个大意是:不要做无利可图的工作，不要做无利可图的事。 《禁藏》篇说君主应该自我抑制。 两句话是，圣明君主的行动应该注重实效，不能做无谓的工作。
14谨慎者不太站立，吃饭者身体不肥胖。
“管子形势”。 小谨慎:坚持节制。 大立:很重要。 根据“管子集校”的说法，不喜欢“饺”( cí语)，选择吃的东西。 拘泥于小事的人不重要，不喜欢吃的人身体不会胖。 小心谨慎的人心胸不开阔，把视野限定在狭窄的范围内，不敢大幅度地活动手脚，不会有大的事情。 挑剔的人选择食物，这个也不吃，那个也不喝，所以不胖。 办事要看大局，不能小心。
15早上忘了那件事，晚上失去了那份工作。
“管子形势”。 早上忘记他的事业，晚上他所取得的成就就就会消失。 骄傲自满是事业的大敌。 与“朝”“夕”相比，极短的时间，失败的速度。 为了骄傲，多年努力取得的成功，一度完全可能。
16做事的人生来就是思考、工作、骄傲。
「管子骑马」。 工作:用力。 各项事业始终以计划为基础，实际工作成功，骄傲自负。 任何事业的成功，都不是无缘无故得到的，产生于深思熟虑和周密的计划之中，不能凭借机遇，描绘出宏伟的蓝图。 即使有计划，克服困难，成功，成功之后，还要更加努力，上不了台阶，事业就不会发展，骄傲，沉迷于声色，事业就一定会失败。
17名声很高，不是独生子女。
“烟斗禁藏”。 虚出:什么也没有。 独生子女:无缘无故地出生。 荣誉没有任何理由得不到，灾难也没有任何理由产生。
18天道的数目，反而盛衰。
「管子·重令」。 天道:这是自然法则。 至:极点，结束。 自然万物的发展变化规律到了结束时，就会向另一边的极盛发展而衰退。 工作要适当停止，不要做得太过极端。
19海不惜水，能成为其大小的山不辞泥石，能成为其高的明主不厌人，成为其大众的士不学习，就能成为其神圣。
“管道·形势解”。 辞呈:拒绝。 厌恶:厌恶。 海不拒滴水，可以这么大的山不拒土石，可以这么高的圣明君主不厌恶恶者多，能支配民众的读者不厌学习，所以成为圣人。
20草茅芙走了，害禾本科谷的贼傅朱，伤害善人。
“管道说明法解”。 如果不除去杂草，损害作物成长的强盗必须消灭，良民就不能安生。 欧阳修《祭丁学士文》说:“善恶之特殊，火与水不相容”。 草稗子谷不能共存，盗贼良民不能共存。 因此，农民必须除草以保护作物谷，政府应该清除盗贼保护人民。 邪恶必除，恶事必除。
21事情，其赏罚的数目必然明朗。
「管立政」。 ( béi包围):做。 明:讲清楚。 做什么事？ 首先要明确奖惩条件，详细说明做好了什么样的报酬，做出了什么样的处罚。 《管·立政》谈君临政应注意解决的重大问题。 现在讲的是上司选择任务时，首先要颁布奖惩条例，让人们立功获奖，落后努力。 赏罚的数量是预先公开的，然后按规定工作，获奖的人放心，受到处罚的人也不抱怨。
22凡事都要先出去。
「管立政」。 举行。 要做重要的事，首先要制定和公布法令。 “没有规则，不能成为周围的人”。 办理大事，必须先制定法令，公布，人们才能适应。 工作的意义、目的、如何工作、有什么样的报酬、不成功、有什么样的处罚等，必须在法律上明确指出，使人们一目了然的事情完成后，依照法律给予奖惩，让人们知道今后应该怎么做。
23命令行、禁止、宪法所及，俗所如百体从心、政所也。
「管立政」。 宪法:根本法令。 俗:风俗。 “斗篷”是指影响。 百体:被称为人体四肢百骸的部位。 命令下达后立即执行，禁令下达后立即停止，根本的法令和风俗受到影响的地方，就像人的四肢百骸遵循大脑的意志一样，这是政治所期待的结果。 确立国家和君主的权威，必须严格规定法律，下令禁止，严格执行。 如果不遵守法律，有命令也不行，地方各是政治，各是政治，国家不是国家，你不是你。
24如果法律不可思议，民无私心的刑警就不会赦免，人不会偷窃善良，爵士不是假的，也不会混乱。
“烟斗法禁”。 法制:法律制度。 议案:谴责。 偷:随便，随便，这里是“无视”的意思。 假:借。 法令制度不可指责，民众不能互相宽恕不能肥私囊的罪过，人们不能忽视善良，贵族授予禄的权力不能让人，臣下不能背叛君主。 “法律禁止”谈禁止执法。 管辖为了维护法制的严肃和君主的权威性，法令一公布，就会执行个人认为不容许谴责的严厉刑罚和严厉法律，不容忍的话，人就不敢轻易做坏事。
25重于宝，社会稲重于亲戚先于民，权贵高于贵族。
《管法》。 令:政令。 宝:财产。 权威:威望权力。 头衔:头衔工资。 国家政令重于物质财产，国家利益重于亲戚利益的法令重于个人，威望权力重于贵族称号、工资。 明确指出，法律是国家的根本，国家利益高于权力者利益，法律尊严高于贵族勋爵地位的权势，法令价值必须超越宝贵财产。 也就是说，要进步国家文明必须实行法治。 这个方法不受权力者的干扰，不受物质收购，不受民众威胁，超越了社会。 管仲的“法治”主张，对儒家的“德治”提出。 有其历史进步意义。 现代人提出的法律面前人人平等，任何个人都有法律高于法律的权威，不可借鉴。
26惩罚避免羁押，不得使用主兵。
「管立政」。 执法时心地善良，处理不了自己的近亲，或者害怕权力处罚不了高官，这样的人当不了三军司令官。 作为指挥军队的将军，在得到部下支持必须执法的部下支持下，可以上下一心，配合敌人的怂恿。 所有统兵将军，都要作出信赏必罚，尤其是朋友、家人、高官，都是违反刑法、拒绝、不敢依法行事、能否执法的试金石。
27测量力量，知道进攻。
「管霸言」。 材料:报价。 正确估算自己的力量，就能知道什么时候攻击敌人最好。 “管子”认为“攻击者攻击大众，食物攻击，准备攻击”。 也就是说，良好的将军必须充分分析敌我力量，确认自己的力量有压倒性优势，然后开始攻击。 对自己的部队一无所知，对敌人的情况一无所知，擅自发起攻击的是兵家的禁忌。 “孙”说“知道他的好朋友，百战不殆”，说“军事力量之法，十则国之，五则攻之，倍则分之”，根据敌情采取不同的战术，百战不殆。
28使用军事力量的人，攻守就取入，瑕疵就乘神。
管子制分。 坚:敌军指的是严重的地方。 轼( ren任):阻碍车轮旋转的树木，提出成为障碍。 瑜( xia侠):指敌军防备弱的环节。 在军事战争中，攻击敌人防守场所的速度很慢，攻击必定会被敌人阻挡，在敌人防守弱的地方有机会开始攻击，效果惊人，可以取得胜利。 《兵贵神速》(陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》)为了得到神速的效果，必须对敌人的弱点开始猛烈攻击。 攻击速度不仅被阻止，攻势慢，慢慢变化(敌人的增援部队赶到，强化防守力等)。 应该迅速攻击敌人的弱点，以速战取胜。
29好的军事力量有无沟的屏障，有耳目。
管子制分。 淘垒:指用来抵抗敌人攻击的战壕和堡垒。 善于指挥作战的将军，即使没有坚固的工程，也必须有知道敌情的间谍。 古代善战者，即使停止防御工程的建设，部队的耳目也是必要的——侦察兵。 当然，如果有条件，两者都可以。
30仓废实知礼貌，衣食住足知荣辱。
《管道牧民》。 仓库(1in怀):储藏谷子的仓库。 实:充实，满地。 人们只有仓库充实，懂礼貌的衣食丰富，才知荣辱。 这两句话又说:“仓废实知礼，衣足知荣辱”(见史记·管仲列传)。 衣食是人生的首要需求，只有解决衣食问题，人们才能确立一定的道德观念，了解礼仪，认识荣辱。 否则，为了生存下去，什么都不在乎。 该名文可以在不保证人民最低生存条件不能稳定社会秩序时引用，也可以在论述物质基础与伦理道德的关系时引用。
31治国之道，必须先富民。
“以管道治国”。 管理得比较好的国家，都遵循同样的原则。 那一定要使人民富裕起来。 只有广大人民才能富足，国家才能繁荣，这是无数历史事实所证明的道理。
32堆积在没有干涸的仓库里的，隐藏在担任五谷的不完全的府里的，也养桑麻育六畜。
《管道牧民》。 不干涸(和he ) :说不干涸。 把粮食储存在用不完的仓库里，就是把致力于粮食生产的财富储存在用不完的房屋里，就是种植桑麻，饲养六畜。 管仲认为国家要稳定稳定，最重要的是发展生产。 古代必须发展农业、畜牧业的生产。 “农业是整个古代世界的决定性生产部门”(恩格斯语)。 人们为农业、畜牧业的生产而努力。 那是取不完的、用不完的仓库。 有丰富的储备，人们就会满足衣食，安居，国家就会安定。
33平等分力，让百姓知时。 民知时诺米扬，日月不足，饥寒交迫。
「管子骑马」。 诺米扬:早晚。 跳蚤和“早”一样。 划分土地，实行分户经营，使人民自身在农时期大力发展。 他们知道季节早晚，时间紧迫，饥寒交迫的威胁。 大力发展农业，充分利用土地效益，充分发挥人才，即激发农民生产热情。 管道主张把生产与农民的切实利益联系起来。 “故夜发生了睡蚤。 父子兄弟不忘其功绩。 因为不累，民不怕劳苦”分田一到家，他们就能晚睡早起，亲兄弟一家关心劳动，不知疲劳，不怕辛苦，细心经营。
34金与粟之争贵，乡与朝之争治。
“管道权利修”。 黄金:货币。 粟:粮食。 高:高于高。 乡:地方。 早晨:朝廷，即中央。 争斗:争夺管理权限。 货币和粮食相互珍贵，地方和中央相互争夺管理权限。 市场商业发达，货币地位重要，所谓“金贵”自然经济发达，粮食地位重要，所谓“粟贵”。 地方的作用变大了。 中央的作用受到影响的中央的权限一变大，地方的权限就会受到限制。 作者认为应该限制商业，让市场店铺去银行，不能让农民放弃农业经营的法院应该把权力和家乡分开，向人民隐瞒财富。 希望推进这种强本抑制，以农业为首，充分发挥地方积极性，掩盖富民经济思想。
35利之所在，虽是千仞之山，但在无所不能的深渊之下，无处不入。
“烟斗禁藏”。 仞:古代长度单位，一仞相当于七尺，一说八尺。 千仞山:极高的山。 勘探来源:极深的水。 所有有利的地方，都是很高的山，但没有不能攀登的，即使有很深的水，也没有不能持续的。 这句话显示了人们为了以生动的比喻获得某种利益，不畏困难，不避危险的勇气和毅力。
36金钱的人也会用这个量。 识别金钱的理由，知道奢侈节俭；知道奢侈节俭，什么都可以节约。
「管子骑马」。 用:财用。 量:计量。 奢侈节俭:奢侈和节俭。 百用:各用途。 这几个大意是，金钱是计量金钱的工具，懂得金钱的道理，懂得奢侈和节俭是什么。 知道奢侈和节俭，就能调节各种用途。 《骑马》是一篇计划国家重大经济政治问题的论文，表现了管理关系的政治思想和经济思想。 据管仲说，金是国家衡量财政的工具，可以用来调节国家的使用度。 国家过于节俭，金价低，各项事业不顺利，不利于事业发展的国家过于奢侈，金价高，金价高，商品便宜，资源不利。 你必须把握规则。
37听贤人不动，几乎没有香味和索引，几乎看不见用。
《管法》。 选举:选拔。 几乎( dài代):危险。 索:求。 能:能干的人。 使用:使用。 知道道德的人不推荐，善良的人不追求，遇见有才能的人也不使用，听说这样的话很危险。 治国需要人才，人才是国家最宝贵的财产。 对出现的人才视而不见，听而不闻，没有礼貌，没有才能，无感觉，无感觉，恶梦持续的话，国家会变得危险。
38一个王国，辛劳招致许多祸患。
“管子形势”。 国王独断专横，人民疲于奔命，国家灾难不断。
39上下不合，命令不行。
“管子形势”。 上级和下级不协调，政令就不能贯彻执行。
40治国富裕，乱国贫困。
“以管道治国”。 治国:管理得很好的国家。 乱国:不和平的国家。 管理得很好的国家是富裕的，不和平的国家肯定是贫穷的。
41利益大于政治。 害比乱还大。
“管子·正世”。 国家利益不得超过社会的大规模统治，祸害不得超过社会动乱。 国家大治，社会稳定，人民安居乐业，生产发展，经济持续繁荣，是国家取得的最大利益。 国家动乱，人心不安，人民无法从事生产，经济衰退，这是国家最大的祸害。 因此，治国者要千方百计维持大治局面。
42话不是真话，实在名不副实。
“管心术上”。 超过:超过。 延:求。 语言不能超越那个事实，实际上不能要求过度的名声。 夸夸其谈，实说的话，得了虚名，结果吃了自己的坏结果。 语言要根据事实求真，名实要一致。
43政之兴、顺民心、政之废、反民心。
《管道牧民》。 颓废:堕落。 反:背。 国家政事之所以盛行，是因为遵从民心的国家政事堕落了，背离了民心。 人民是构成国家的基础，国家的政事只有服从民心，按照人民的愿望，才能顺利进行。 违背民心，不符合人民的愿望是不行的。 民心决定国家政事兴亡。
44道之君，行治修制，先民服也。
管子是治国好的人，通过制定有效的制度管理国家，达到人人都穿衣服的目的。
45怀疑现在观察者的古老，不知道来者的眼睛。 万事之生，也带着异趣归来，古今一也。
“管道形势”现在困惑的事可以考察古代，不知道未来就可以考察过去。 事物的本性、方法虽然不同，但总是一样的，从古至今都是一样的。 来:未来。 从前:从前。 生:性、本性、属性和阅读。 兴趣:同为“趋势”，趋势、诱因为路线、方式。
46服装不正确，顾客就不认真。 没有进退计，政令不行。
“烟斗”接待客人时帽子不整齐，客人的态度也不礼貌。 行动没有礼节，政令就不能施行。 仪表和礼仪不是一件小事，是关系到待人态度的大问题。
四十七天下无财产，分不开人。
《管道牧民篇》不要担心天下没有财富，关键是谁都担心没有经营管理。
四十八几个人不合作，战斗就可以胜利，守卫就可以巩固。
军队无论人数多少，合作就能取胜、守卫。