出生的是十三:虚、无、清、纯、微、寡、柔、弱、卑、损、时、吝啬。
养生之道是遵循十三要旨。 这尊敬心无杂念，平静，心无污秽，俗念清洁，谨慎，毫无错误，无欲望，心软坚强，安于弱者心，不自卑，忽视过度言行，认时工作，随着四点的变化，谦和，朴素。
心在身上，你有位9个诀窍有职务，也有官分。 心在其道，九窍富于理性欲，眼不见色，耳不见声。 故曰、上离其道、下失其事。
心灵对人体，似乎君主在国家中处于支配地位，九窍各有不同的功能，百官似乎各有自己的责任。 心保持正常的话，九窍门等各器官也能正常发挥作用的心里充满欲望和杂念的话，眼睛就会看不见颜色，耳朵就听不见声音。 所以，如果内心违反了基本法则，各个脏器也会失去各自的作用。
行端直就没有祸害，没有祸害就完成天年。
行动诚实就不会遭遇惨剧，不遇惨剧就能享受天年。
4、君子有三戒:少的时候，血气未定，戒是有色的那种壮健，血气旺盛，戒律必须斗争的那一年，血气衰退，戒律得到了。
君子有三件事。 年轻的时候，血气未定，在必须戒掉女色的壮年的时候，血气正好，到必须戒掉吵架的年纪血气衰退为止，戒除贪欲。
5、志闲欲少，心无宁静，无怜喷之心……无思想之患，以恬快为业务，以满足为业务。
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6、仁人之所以长寿，是因为外面贪婪而内心宁静，内心和平而不失中正，取天地之美而保全身体，不仅如此，更是多治之。
爱他人之所以能够长寿，是因为他(她)对外不贪婪，身心平静，心平气和，失去中庸之道，可以仿效天地之间包容一切的美德修复身心。 因此，他(她)们可以长寿，制约本人的言行，使其符合社会和法律的需要。
7、心静则神悦，神悦则福生，人改变毒性可以挽救生命。 养喜神延年，必去灾除人病。
心平气和就讨好神，喜欢就得福，人能解决坏事救死。 养活幸福的神，一定能消除身体疾病和人事祸害。
8、圣人不愿意以身作则，不愿圆滑。
善于养生的人经常被外界的事物推挤而意见不一致，七情六欲也不会扰乱和平的心理性质。
9、志闲与少欲，安心不惧，形劳不倦，心顺从，从各自的欲望中得到所有的愿望。
情志悠闲欲望少，心不宁，身体劳累不疲，心协调平滑，就能满足各种愿望。
10、多思是神乎，多念是志散，多欲是志昏倒，多事是形劳，多言是乏味，多笑是污秽，多忧是恐怖，多乐是言语溢出，多喜是妄想是混乱，多怒是百脉不定，多好是无所谓，多恶是憔悴。
多思是心不安，多思是意志松懈，多欲是意识昏迷，多工作是身体疲劳，多言是呼吸短促，多笑是五脏受伤，多愁是心被牵制，多乐是语言吵闹，多喜是神昏，多怒是血脉不稳定，多趣是执着混乱，多憎是身心憔悴，没有喜悦
11、如果能摄取学生的话，可以先除去六害，然后驻留。 六害何名一曰薄利名利，二曰禁声色，三曰廉财财财，四曰损味，五曰屏虚妄，六曰沮丧除外。 有六个人，养生之道就设耳。
如果养生，先消除六害再延缓衰老。 什么是六害，一是淡名利，二是禁止歌舞女色，三是贬低货币，四是控制饮食的味道，五是除妄想，六是停止堕落，嫉妒别人。 如果存在这六点，养生之路只不过是虚设。
12 .所有的疾病都是心里平静，疾病是由什么产生的？
所有的疾病都是心理上发生的心情平静，疾病是在哪里发生的呢
人以心为主，心为怒，心为汗，心为恐怖，恐惧为颤抖，心为忧是癖好。
人支配心理。 心理上感到愤怒的话，会发烧。心理上疲劳的话会出汗。心理上感到恐怖的话，会蜷缩起来。心理上担心的话，会变得异常顽固。
14、见利不诱，见害不怕，慷慨仁，独享自己，所谓灵气。
不受名利诱惑，见祸害不畏惧，性情深厚，慷慨，满足常乐，这是属灵养生的气质。
15、知道大备的人，不追求，不丢失，不放弃，不认为事物容易。
心理精神完美无缺的崇高境界是不追求名利，不患难，不放弃原则，不通过外物影响正直的人品。
16、想淫荡人气，讨厌精炼人。 夫人不能结束其天年，就是其一生的厚厚。
过多的爱好和欲望使人心平静下来，过多的喜好和憎恶使人精神饱满。 很多人不能活到原来的年龄，其主要原因是露营太多。
17、想修正自己身体的人，要表明自己的心，想修正自己心的人，首先要有诚意。
如果想要身体健壮长寿，首先要静下心来，养育心灵，首先要认为欲望是淡淡的。
18、清心疲惫，虚心难忘，寡欲不思，朴素，有学问的时间。 心清累了，留下了足够的伤痕，绝对不能忘记，有足够的宁静，欲望都消失了，能够创造它，朴素纯洁，能够了解天下的安乐之道。
明确思想负担，消除不安和感情，减少思索和欲望，毫无修饰，这是一门学习课。 心纯净消除负担，是完全可以克服缺点的绝对不会忘记，可以静静地处置忧虑欲望全部消失，完全可以知道如何达成道业的朴素纯真，世界的和平与幸福。
19、知足不贪，安贫之道，尽力有趣，不失其常，行动及时，知足者皆安泰，可长久。
/知道满足、不求名望、安于贫困，追求人格完善，不遵守人的规范，言行都遵守时宜，安心履行自己的职责，安心自己的生活环境。 这个很健康长寿。
20、心主血、养血不得先养血。 心不养，许多郁多思，许多疑问，说是食物的良药，也是有益处的。
心主要用血脉，养血不是先养心。 如果心得不保守，忧虑，怀疑的话，每天吃最好的药有什么用呢？
不要为未来着想。 过去的事不可纪念。 看是理所当然的，不要害怕。 不要考虑得失。 这样，神总觉得洁净，事总觉得少。
未来的事不要预先担心，过去的事不要留恋，眼前的事要常识性地对待，不要利害而忧虑，不要为得失而忧虑。 这样，上帝总觉得干净，事情也会简单。
22、养生以养心为主，心不病神不病，神不病人不病。
养生应以养心为主，心不病神不病，神不病人不病。
养心又凝固，神凝固，气势集中，气势集中，形形色色。 说到劳累烦恼，神不守家就容易老化。
养心集中精神，集中精力，神凝聚就集中精神，气凝聚就安全了。 每天在疲劳、混乱、忧愁、烦恼中度过的话，神安不住心就容易老化。
24、君子蹲在蹲的地方，困在困难的地方。 道路总是行不通的。 不要乱蹦乱跳。 困得要命。
正人君子和善于养生的人，有在苦难逆境中应付困境的方法和处理逆境的措施。 走正确的道路随时可以继续执行。 不会在逆境中消极，也不会在困境中疲劳颓废。
25、处世提高一步，退步慷慨是进步的张本，是福分，人实际上是自私的基础。
人一过世，什么事情都能对人一步一步的态度是聪明的。 现在让别人一步，是因为有可能说那是更有机会的缘故，与人接触是慷慨而幸福的。 方便人是因为对今后的人方便留有馀地。
烦躁而停止是宁静的，邪恶而冷淡的是正确的，追求的就扔掉。 这个习惯长期以来，事物都是在外面冥想，神在内心安宁，宁静而心不宁静。
静静地停止浮浪，正气虚化邪气，施舍抑制贪欲。 这样，时间一长，物体就会离开身体，精神上安全地呆在身体里，不追求安静自然就会平静下来。
27、自己的心因病而知道自己的心，身体的疾病还是让自己的心成为医生。 心平气和的时候身体也很安静，心生的时候生病了。
自己心里知道自己有病，病要用药自治。 心情平静下来身体也就平静下来，心里生病是身体生病的时候。
心是枢机主教，以贼为目标。 想俯下心来，先拍那只眼睛。 把弩盖在头上是要碰运气的，心缘是眼睛。 机器不动，弩停，眼不动，心就停。
思想是关键，眼睛是贼。 要控制思想，首先要闭上剑眼。 弓弩是由机关发动的，思想被眼睛所诱惑。 机关不起动，弩不起动，不看眼睛，思想不会被诱惑。
人身有四病，一地，两水，三火，四风。 风多，火多，水多，土多。 原为四病，四百四病，土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。
人体有四种疾病，一是地，二是水，三是火，四是风。 风大动，呼吸粗火旺，脖子的胸部发热的水积存，鼻涕经常流出的土变大，全身变得沉重。 四大各有一百一病，生病就有四百四病。 土是鼻，水是口，火是眼，风是耳。
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30、四大不调故病、饮食不节故病、坐禅不调故病。 ……四大不正者，行役四时，强健负担，常触寒暑。
/因四大不正常而生病，因饮食无聊而生病，因坐禅不合而生病。 ……因为四大不正常者，在人们工作的时候，总是强行超过一般负担的限度，经常接触到寒冷和炎热。
31、不正当、淫荡。 外淫的作者责备许多人，许多人责备有病的人。
心不正，外邪侵入身体。 外邪侵入身体的人有很多烦恼和抱怨。 烦恼和抱怨多的话，会发生疾病。
风之人，同病之始。 若安静，肉关柜，即使有强风，佛的能力也有害。
感冒是许多疾病发生的原始因素。 心无杂念，意识宁静，肌肤坚硬，有较强的抵抗力。 碰到重大感冒，也不能入侵。
33、智者，诸患良药，亦斩烦木利斧。
智慧是治愈一切疾病的良药，是砍伐烦恼树木的利斧。
34 .人生病的缘分很深。 一人长时间坐着不吃饭，二人不吃饭，三人忧愁，四人疲劳，五人淫荡，六人怡然，七人忍大便，八人忍小便，九人占优势，十人下风。
人的病有十个原因。 因为坐了很久，什么也没吃，第二是吃饭没有节制，来者不拒绝，第三是因为悲伤，第四是因为疲惫，第五是淫欲纵情，第六是因为憎恨的愤怒，第七是因为忍耐大便，第八是因为忍耐小便，第九是因为停止呼吸
35 .良治无病之病，故人活得好圣人治不好病，世界总是和平的。
译文:聪明的医生总是在疾病发生之前告诉我们预防的知识，所以人们总是能健康地生活的明智君主，总是在发生动乱之前消除，所以世界总是和平安定的。
不少也不多，不饿也不晚也不热也不冷也不软，这六种方法都需要调理脾胃。
/饭吃多了，脾胃有空腹感吃多了，吃晚了，热的饭吃冷的，软的饭吃硬的，分几次吃好，这六宁六无是调理脾胃的重要规律。
37、所有的食道，严重损伤无形，骨头枯竭，血淋淋的。 在充摄期间，这叫做和成。
吃饭的方法是，如果肚子饱了，内脏就会受伤，身体就不会充盈，过了空腹骨头就会枯萎，血液就会凝固。 饥饿适中，血气平和，体格健壮。
不饿不可强食，不渴不可强饮。 不饿就强食，不渴就强食，胃胀。
/肚子不饿的时候不要勉强吃。 不渴的时候不要勉强喝水。 不饿的时候勉强吃会使脾疲劳，渴的时候勉强喝水会使胃膨胀。
39、五味入口，不要太多，酸多伤脾，苦多伤肺，辣多伤肝，咸多悲，甜多伤肾，这五行自然道理。
摄取五味食物，嗜好不多，酸味多的食物伤脾胃，苦味多的食物伤肺，辣味多的食物伤肝，咸味多的食物伤悲，甜味多的食物伤肾，这是按照五行生活抑制的自然规律。
40、饮酒者有10个过失。 一个人色差，两个人力量少，三个人眼睛看不见，四个人现在看怜相，五个人搞坏田业资法，六个人病了，七个人打起益斗诉讼，八个人没有名字不好的名流布，九个人智力减少，十个人身体不好的生命终于落入了三恶道。
/大体上喝酒的人有10个过失。 一人面色苍白，二人力量少，三人视力不清，四人怒不可遏，五人破田业资法，六人增病，七人增殴诉讼，八人无名恶名流布，九人减智，十人毁身，三恶道。
41、喝完酒后，不想喝冷水冷茶，因为酒多导入肾脏止毒水，所以必须去。 多为腰膝重，膀胱冷痛，伴浮肿、消渴、拘挛之病。
/喝完酒后，不要喝冷水凉茶。 否则这种冷液容易造成酒肾停滞致毒，必须尽早清除。 这种毒水多会使腰膝加重，膀胱(通称尿泡)冷而疼痛，并发浮肿、消渴、足痉挛等疾病。
42、养性之道、莫久行、久座、久卧、久视、久听、莫强食饮、无上的陶醉、无上的忧愁、无上的悲哀。
/保护生命的方法是，暂时走得长，坐得长，睡得长，注视得长，听得长，不要吃得多，不要太担心，不要过于悲伤，不要过于思念。 总之不要做得太过分。
43、一曰寡欲、二曰节劳、三曰屏息、四曰断酒、五曰慎味。
养生，一要少欲，二要少劳，三不大发脾气，四要尽量少戒酒，五要慎重选择饮食五味。
44、嘴里的话少，心里的事少，肚子里的食物少，自然地睡觉少。 据这四个少年说，仙人得救了。
译文:口不多的话，很少在意，胃少的话就很少进食，睡眠也不能太多。 通过这种“四少”养生，可以长寿。
45、头是诸阳之首。 “摄生要论”说“冬天应该冻结大脑”，又说“卧床不起”。
头部是人体内各种阳光聚集的地方。 “摄生要论”说“冬天应该冷静头部”“不能睡着盖头”。 ’他说
寒冷渐渐退去，热度渐渐退去。 从腰腹到足胫想变成常温，从胸到头想变得凉快一点，冷不冻，暖不干。
/天冷了就穿衣服。 天暖了就脱衣服。 从腰腹部以下到脚踝多感觉温暖，从胸部以上到头部多感觉凉爽，但是凉爽不应该变成冷冻感，温暖也不应该让干燥热不舒服。
说冬天是温足冷冻脑，春秋脑足冷冻，这也是圣人的常法。
冬天脚暖，头凉，春秋两季能避免感冒和骨关节病，头和双脚都要感到凉爽。 这是擅长养生的人为了适应季节气候的变化在日常生活中经常采用的方法。
48、耳聋、眼瞎、长时间不坐、卧床不起。
耳朵不使用听力到极限，眼睛看不长，坐不长。 不睡觉的话身体会累的。
49、卧床防风，进入脑内人也不会长寿。 在更加醉醺醺地卧床不起的风中，风第一次掌握了灾害的责任。
坐着睡觉的时候防风从后面袭来，脑子里的风被人吹进去不能长寿。 喝醉了躺在风中，风吹进身体就会生病。
50、一旦起床，不要用冷水睁开眼睛。 眼花缭乱，流泪。
早上起床后，不要睁开眼睛用冷水洗脸。 不这样的话眼睛会干燥，视力会受损，眼泪会流出来。
无意识的睡眠……梦中没有精神。
/睡眠中考虑是非……在梦中失去精神。
一味地睡觉有五件好事。 什么五？一个人没有睡意，两个人容易睡觉，三个人没有噩梦，四个人睡觉时感到痒，五个人容易睡觉的想法。
/一心一意地睡觉有五件好事。 哪五种:一种是没有睡意，二种是睡后容易起床，三种是睡时没有恶梦，四种是睡时有善良的神保护，五种是醒后心灵容易进入善良的自觉，憧憬真理。
53、春三月，这是陈发。 天地共生，万物繁荣夜眠早起，走在院子里，晚了，生生不杀，不能给，不能赏罚，也有这春气的养生之道。
春天三个月，说春天的气体撒了陈。 天地之间生长发芽，万物繁荣，每晚睡眠早起，慢慢在院子里散步，舒展头发，使身体放松，使意志随着春天的育发气息活动；育发不抑制，给予不剥夺，给予不惩罚，这就是春天的气息，保护育发气息
54、夏季三月，这叫范莠。 天地空气交错，万物华实的夜晚早起，说:不要惹怒志气，让华英成秀发泄怒气，如果爱，也有这个夏天气体的对应，培育的道路。
夏天的三个月是草木繁茂的季节。 天地气融合，万物开花的结果每天早睡早起，不要讨厌充满阳光的一天变长。 是不对自己的心情感到愤怒，使精华的东西开花，散发阳气，像在爱之外一样，适应夏天的降阳盛的环境，培养夏天的成长气息的方法。
55、春夏养阳、秋冬养阴。
春夏珍惜体内元阳之气，秋冬珍惜体内元阴之气。
56、秋三月，这叫容平。 天气匆匆，地气明亮早睡早起，缓解与鸡一起兴起的秋刑，集中精神，集中精神，除了平息秋气外，别无志气，洁净肺气，应付这秋气，也没有收养之道。
秋天的三个月，是万物平定的时候。 空气风很大，地上的物色很明显。 每天早睡早起，醒来的时间和鸡醒来的时间一致为了缓和秋季的肃清气氛，要集中精神使意志变得平静，不要露出使秋季的肃清气息变得平静的意识，使肺气清适应秋季的容忍气质，使收敛
57、冬天三月，这叫西藏。 水和冰的地板不会妨碍阳光从早到晚睡觉，必须等待阳光的志伏若藏，如果有私人意愿的话，去志伏若藏寒冷就会变暖，不泄露皮肤，急需呼吸，这个冬天的空气对应，也能养活西藏的道路。
/冬天的三个月是潜伏保存的季节。 水结成冰冻，地面结冰，不要扰乱阳光每天早上睡觉后起床，太阳出来后起床好像意识被收藏了一样，有秘密似的，有收获似的接近寒冷的温暖，皮肤上出汗，经常不要伤害阳光。 这配合冬天的气质，培养开朗的方法。
58、春酸增甜养性，夏苦增辛养肺气，长夏甘增咸养肾气，秋辛增酸养肝气，冬咸增苦养心气。
春季酸味少，甜味多，滋养性的夏季苦味少，辣味多，补充肺气，夏季苦味少，咸味多，养肾气的秋季辣味少，酸味多，养肝的冬季少咸味，多苦味，养心。
一年之内，春防风，防寒夏防暑，防暑防感冒感冒感觉寒冷的长夏防潮； 秋天的防止干旱冬天可以防寒防风。 这八个人，烹饪病人和病人，人人皆知。
一年来，春天需要防风，春天需要防寒的夏天需要防热，热量需要防寒的长夏需要注意防潮的秋天防旱冬天需要防寒。 这八件事，病人和护理病人都必须知道。
60、人的动作，以宁静为主。 神是一个宁静的家，心是宁静的，志是宁静的，思想是宁静的。 那条宁静的道路，自己是宁静的，依物而动。
人的行动应该支配静寂。 元神不安静就得不到休息，脑不安静就不能补充血气，意志不安静就平静，思想不安静就不明智。 实现静有一定的方法，心不在外就静，追逐名利就能行动。
