出乎意料地离开
元种
曾沧海困水，除了巫山不是云。
受到花丛懒惰的回顾，半缘修行半缘君。
这首诗用托物，用语言的比兴手浍来表现对亡妻韦丛的忠贞和怀念。
《曾沧海困水》用《孟子.献身》篇中的“看海者困水，游圣人之门困言”一词，元稷创造性地改变比喻体，同时将“看海”改为“曾沧海”，使明喻变为比喻，对诗句有新意。
本以为和你这样的妻子结过婚的我，不会继承给其他任何女性。 “除了巫山不是云”，是宋玉(高唐赋)巫山云为神女创作的故事。 这也是个比喻，除亡妻韦丛外，谁也不能在自己心里占据位置。 在这里诗人把对亡妻和亡妻的感情比喻成至美的“沧海和巫云”，与此相比，任何“水”和任何“云”都黯然失色。
这种比喻性的情感、典型意义上的手法非常恰当、巧妙、意义丰富，还加入了蕴含、滋味深刻的艺术魅力。 既然诗人以“沧海水”和“巫山云”的比喻形象为其歌唱对象，他还是要比喻形象，继续感情的伸展。 “花丛懒散回顾”是他“艰难水”“非云”思想感情的另一种表现。 “花丛”是妻子去世后，他在生活中遇到许多女人的“懒散回顾”，比喻他对这些女人厌倦了，他没有回首她们的兴趣，更不用说担心什么了。
诗人为什么是这样，半缘修道半缘君，这句话是诚实而真实的，决不是自夸的话。 推:元稷在妻子去世后皈依佛道，白居易在《和答诗十首》中称赞元稷。 “身委《逍遥篇》注意到了《头陀经》。 这是他的心爱，悲伤不能释放，感情上的托运。 “半缘修道会”和“半缘君”表现出的担忧之情是一致的。
清人秦朝绚《消塞诗话》为了悼念死亡，“半缘君”是一种薄情的表现，这种看法很可笑。