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巴金斯名言-周末在警察书店等你-读巴金斯《随想录》:忏悔与救赎

作者:车型网
日期:2020-03-22 11:56:38
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是一种心理意愿

忏悔不仅仅是内疚,

耻辱和赔偿的形象

也包含着渴望摆脱卑鄙小事的印象。

人只有说实话,才能认真地生活。

巴金斯

周末我在警察书店等你。

这次分享《曾贞:忏悔与救赎》

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在这个意义上,《随想录》天生就很俗气。 那个下流的美远远超过了文本本身。 我认为这是爱情和爱情的人的悲伤历史,也是诚实的人的悔改——连悲伤和悔恨,都沉浸在他难以冷淡的热情中。 仅凭这份热情,这位老人整整花了七年的时间,煌煌五卷四十多万字的巨着,就可以向世人献上这本《说实话》书。 它渗透了老人晚年的一切思想和感情,他的笔底不愿回顾过去,也不得不回顾日子。 他的文章以告白的形式直接代言了中国知识分子近40年的心灵历史。 “这是心里的债务,我必须尽快偿还。 那就像鞭打着我的心,我好像又遇到了五十年前的事。 “写下来,写下来。 “”我耳边好像经常听到声音。 接近生命的尽头,我不想空着双手离开这个世界,我写作,我永远不会停下笔,点燃烈火,燃烧自己,当我化为灰烬时,我的爱,我的恨也不会消失在这个世界上。 “真诚地坦白,真实地拷问巴金斯作为先驱,用开拓者的勇气总结了自己。

在“悼念老舍同志”的文章中,巴金斯说:“我们不能保护老舍。 怎么向人说明呢?”因为没有明确老舍的死,怎么向后面说明呢? ’我说。 他当然不该为老舍的死负责,但他这样对自己也向社会提出了“我到底做了什么”的问题。 对现实人生的思考和对自己的反省,使他以宗教感情虔诚地深入自我批评,表现出牺牲自我拯救千万人的精神,并通过这种深刻反省达到自己创作的目的:建立社会责任感和历史使命感。

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在整体的心理意向中,忏悔不仅仅是内疚、耻感、赔偿的印象,还包括渴望摆脱卑劣的小事物的印象。 诚实坦白,实质上是否认老自己。 忏悔意识把巴金斯从自己的心灵探索引向人生最深刻的折磨,探索生命的终极意义。

他在“十年一梦”中终于坦白自己找到了心灵的自由,想要创造“自由思想的精灵”。 “我不一定看着别人,但看着自己。 我很老,但我能按自己的想法去想。 你也可以说自己的话,写自己的文章。 我不再是“奴隶主义者”也不再是“奴隶主义者”。 我是自己。 我回到了自己。 ’他说

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巴金斯很幸运。 他终于恢复了自己,不再是“精神上的奴隶”了,他又不幸,他看着自己,看着别人,责备自己,深深陷入“没精神”的痛苦之中。 《奴隶在身》的痛苦和《奴隶心》的痛苦给《随想录》带来了理想和现实的冲突,在精神世界的许多悖论中以形象记录了自己挣扎求解的心路。

但是,一生抱有救世感情的巴金斯,并不是缩小自己的痛苦,而是从精神上的观点来追求“万人的幸福”,这是他的责任精神。 这样的担当对巴金来说既是使命也是精神上的自觉,也是基于某种价值的牺牲精神。 巴金斯虽然不是虔诚的信徒,但也有对基督教文化的赞赏。 他钦佩基督教文化的悔改意识,认为这是超越追求和救济精神,拯救社会和追求个人精神的根本途径。

《随想录》的创作在特定时代反映知识分子的困惑与悲伤,选择与追求,人生的理想与现实永远不协调,痛苦永远持续。 但是,重要的是巴金并没有导向虚无,而是努力克服悲剧。

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萨特有句名言:“人是自己行动的结果”。 我认为只有通过超越自己的自我,超越状况的行动,才有可能给自己带来某种意义。 巴金选择了写文章,在《随想录》中选择了达成自己的结果。 在他看来,我想是因为语言高于一切。 他必须把一切都变成语言。 这样他才能得到某种解放,或者可以说是“拯救”,只有这样重新证明自己。 巴金斯可能知道自己的人生在闪耀,但他更清楚爱是人类唯一的救赎。 他因为在自己缺乏的人生中感到不安而想要得到某种补偿,所以他拉近了自己和上帝的距离。 人的缺陷证明了神的存在。 在巴金斯,神本身意味着永恒的追求,不管是否缺乏人生,神仍然存在。 巴金斯的心神是边界,他走在通往这边界的路上。 有些人称之为天堂。

在通往天国的道路上,巴金斯必须用自己的方法总结“这一生的收支总帐”,记录自己一生的经验、教训、思考以及对后人的建议。 他用宗教感情诚实地表白自己的时候,提出了民族最需要的“表白和反省”。

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结束

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文字by广西警察学院曾贞

朗读by广西警察学院的学生

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