神圣百合、妖艳的兰花、从神话中逃脱出来的爱丽丝、人性化的花朵超越了其形状，变成了象征，通过花枝、花瓣渗透的生命力，以及被狭小的花瓶摘下来时隐藏的无力、无力、茫然的感性引起的艺术家的共鸣，也被感性艺术家们捕捉到了。
在欧洲的中世纪文化中，基督教对当时的社会生活方式和意识形态有很大的影响，艺术必然具有浓厚的宗教色彩。 其中常见的主题之一是赞美圣母，画家们喜欢在以圣母相关圣经故事为主题的画面上画纯白的花，其中白百合最常见，也有人使用白鹭尾和白蔷薇。
在基督教义中百合花原本是黄色的，连圣母玛利亚都出现了白色的词语。 在这1333年所描绘的《圣母领命》中，百合是用来象征圣母纯洁的。 圣母的领命这个主题是各个时代的画家最喜欢的，但是圣母的各种版本的领命中百合这个象征是不可或缺的。
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文艺复兴时期，拉斐尔在表现圣母升天的荣耀时，再次借用百合的象征意义。 在欧洲，以前的社会风格认为穿白色以上的女性是纯洁而自爱的。 1866年摩尔画的这幅图，再次用百合花来表现。
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虽然使用不同的表达方式，但白花，特别是白百合，在历史时期，一直是神圣的象征。 她们高耸在花枝上的花，向天上的花口，阴柔曲线的花，不能让人联想到神圣的少女以外的东西。 在许多西方人的精神世界里，在高贵的基督教义中，最崇高、最纯洁、最神圣的不是圣母玛利亚，所以这些神圣的精灵自然会和圣母一起进入各种艺术品。 当然百合绝对不代表圣母，在其他宗教相关作品中，白百合也象征着其他神圣的纯洁。
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亚历山大·莫里特画的圣巴纳范卡塔尔和圣安东尼。 圣巴拿芬·卡塔尔是巴黎神学大学的教授，作为教会第六大教理师的帕杜尔圣安东尼是最热心的传道员，据说人们拒绝他的教导时，他也教鱼。 他们是宗教上虔诚的信徒，画家拿着白百合来表达对他们的崇敬之情。
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宗教绘画中，百合既没有雄蕊也没有雌蕊，没有性邪念。 根据1475年画的波那利坛画的前景，雨果·范德格雷斯用细腻的笔触描绘了象征圣母贞洁的白色鸢尾和象征极度圣血和热情的深红百合。
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在查尔斯·奥斯顿·克林斯的这幅图中，一个修女低头沉思，一只手拿着神圣的福音书，轻轻地捏着金盏花，金盏花象征着牺牲。 镶着这幅画的画框里也装饰着百合花。 许多与宗教有关的东西都有白百合的形象，相信神的旨意，教导人们事奉神是最神圣最纯洁的事业。 离修女最近的是白百合，象征修女内心的神圣。 红卷丹也是百合的一种，又称虎皮百合，象征着神侍的忠诚和热情。
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丹特加布里埃尔·罗塞蒂是以1871年，上天堂的女性看到了人类的恋人为诗画的油画为基础的。 思念的深度无法忍受，在祈求与恋人再会的心中暗地向神祈祷，恋人也等待人类的死亡到达天国，结束了离别的痛苦。 女人手里拿着白百合，象征着爱的神圣和纯洁。
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在西方，花园里大多种百合和鸢尾花。 1892年摩尔画的这幅图中，男性背上的女性背后画着红百合。 红色是用来象征爱、喜悦、热情、活力的，在这里红百合象征着女性火一样的爱。
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圣母下了画布，生活中的女神成为男性心中的恋人和妻子。 在他们心中，白百合作为爱之花，曾经代表圣母是正确的。
真正的花虽然瞬间消失了，但它们所代表的形态的色调以外的象征，留在各自的经典中，随着人类的生命的延续，成为继世之精华。
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