走遍世界，说诚实诚实的话，不撒谎，不隐瞒谎言，不欺骗人。 如果“诚实”不合适该怎么办？ 想学习季羡林先生的“谎言全部不说，真相全部不说”。 不要学《增广贤文》的滑稽。 “所有人只说三分钟的话，不能放弃心理”，如果说错话，说话多会失败，但是说话多，也不能说什么“半真半假”。
遗憾的是，现在很多人都没有发自内心地说话，睁开眼睛胡说八道。 面对面一套，反面一套。 嘴上有一组，行动上有一组。 更令人生气的是，诚实的人吃亏，说谎的人反而甜蜜。 甜言蜜语、言语不诚实的人居于上位，没有人能根据事实去追求真相、吐露心声。 如果大家不发自内心的话，整个社会会变成什么样呢？
一位哲人说:“诚实是一个明亮的月亮，只能面对高处的皎洁，不能沉淀对生命的真正态度。” 没错！ 相信我！
今天的“尖锐汉字”解开了这个“信”字。
弁文解字》这样解释“信”:信，诚也。 听从别人。 知道意思。 ’解释“诚”时，使用“诚，信也”。 但是，信和诚实是不同的，诚实是“说自己想的”“说自己做的”，不欺瞒也不矫正。 信通过“实践自己的承诺”，信守承诺。
诚信是中华民族的优良传统，古典籍多被提及。 “言语如意”(《墨子经》)“信徒、诚实也。 一点也不专心。 " (《白虎通·情性》)“固身行动这封信”(《国语·晋语》)“相信期果言的信”(「贾子道术」) 我不幸地误了你的奸计！ " (《三国演义》)《牺牲玉帛，胡娃娃也要相信》(《左传庄公十年》)《相信而被怀疑》(《史记屈原贾生列传》)《难以置信》(《世说新语方正》)《难以置信，美言难以置信》(《老子》)。
“信”是儒家实现“仁”的重要条件之一，也是道德修养的重要内容。 儒家思想要求人们按照礼仪的规定互相守信，调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾，把“信”放入“五常”，提升立国、治国的重要地位。
《论语·学到的东西》:在我的日子里三次反省自己，被人谋害而不忠吗？ 和朋友交往，你不相信吗？ 你不习惯吗？ …信近义，言可复述。 ’他说
《左传宣公二年》:“鸭退，叹气说。 『不忘敬意，民主也。 贼民之主，不信弃不忠君之命。 有了它，总比死了好。 “”触及洋槐而死。 ’他说
关于诚信有两个深刻的故事，一个是“立木为信”，另一个是“烽火剧诸候”。
春秋战国时代，秦国商鞅在秦孝公的支持下主持变法。 当时，战争频繁，人心不安，树立威信，推进改革，商鞅命令都南门外立三丈树，当众答应:谁把这棵树运到北门，奖金是十二。 看热闹的人不相信这么简单的事情能得到这么高的报酬。 结果谁也没试过。 因此，商鞅将奖金提高到50金。 重奖之下一定有勇夫，终于有人站起来把树扛在北门上。 商鞅很快就给他五十块钱。 商鞅这一行为在人们心中树立了威信，商鞅的下一个变法很快在秦国传开了。 新法使秦国逐渐强大，终于统一了中国。
400年前，在商鞅《立木为信》中，有一部引人发笑的《烽火剧王子》闹剧。
周幽王有个宠爱妃称赞姐姐，为了博取她的笑容，周幽王下令在都城附近的20多个烽火台点燃烽火——烽火是边境关系的警告信号，只有当外敌闯入来帮助王子时才能点燃。 结果王子们看见烽火，带着士兵们急忙赶来，明白这是王为博妻笑话的把戏后，就生气地离开了。 褒姒看到平日威仪赫赫的大名们手脚无力的样子，终于笑了。 五年后，酉夷太戎攻击周，幽王烽火复燃，王子未来——没有人想再次当选。 结果，幽王被自判，褒姒也成了俘虏。
两个故事正在深刻反省。 “立木拿起信，一诺女儿一句话就没有信用，失去了信任。 一个变法成功，国家强有力地自己出丑，以身毁国。 做人需要立信，治国也需要立信。 只有诚信，人与人之间和谐，社会和谐，进步。
作者简介:着名媒体人，文化学家刘继锐。 时事立即置评，听话。 游历五洲，领悟生活。 独特的视角，一家之言。
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