编者根据:俗话说，百日打好基础，学佛也是如此。 有人说，先打好基础，然后慢慢达到断舍离的境地。 如何巩固基础？ 让我们一起看看
佛学基本名词
一、一真法界
二、二谛:真谛、俗谛
三、三宝:佛、法、僧
四、三归依:归依佛、归依法、归依僧
五、三学:戒、定、慧
六、三资粮食:信、愿、行
七、三界:欲界、色界、无色界
八、三藏:经藏、律藏、论藏
什么是三藏？经藏、律藏、论藏、经诠定学、律诠戒学、论诠慧学。 精通三藏、能够在三藏中私利化自己的人，被尊称为姚秦鸠摩罗什、唐玄奘等三藏法师。 让我说说它的意思
1 .经藏
梵语素怡索，或者说“修罗”、“华言契经”、“佛说的经典”，上契诸佛之理、下契众生之机、关系“佛陀教说的要义”几乎都属于经藏。
2、律藏
梵语毗奈耶，华语调伏，又推翻善治。 佛制定的律规，善能治万物之恶，调万物之心，佛制定的教团生活规则属于律藏。
3 .论藏
梵语阿毗达磨，华语对法，又颠复无与伦比的法。 讨论佛典和经义，简洁详细，决定法律上的相位。 为了佛陀教说的发展，后代以特别的胜利知识组织化、系统化的议论解释，都属于论藏。
三藏有大小乘法。 小乘三藏:《四阿含经》为经藏、四分律、五分律、十读律为律藏。 《六足发智论》是论藏。 据《大智度论》说，三藏是小乘教的专家，但据《大乘论》说，大乘也有三藏。 《华严经》等是经藏，《梵网经》等是律藏，《阿毗达磨》是论藏。
九、三法印:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
一、诸行无常
所有的世界法总是在生活中，存在于过去，现在，未来终归是幻灭的
2、一切我做不到
在所有有为无为的诸法中，没有我的实体
3、涅槃是安静的
涅槃境界，消灭一切生死痛苦，不安乐。
因此涅槃是安静的，符合这三个原则的是佛法，就像世间的印花纸一样，使用旧名法印来证明。
十、三福:人天福、二乘福、大乘福
一、人的天福
——关怀体贴、亲切。
二、平方福
——三发自性三宝住持三宝严守戒律精神和原则。
3、大乘福
(1)出菩提心，先斩断烦恼，再生一切。
我相信念佛一定会成佛。
(3)朗读大乘。
(4)向进展者提出建议。
十一、四摄:布施、爱语、利行、同事
十二、四无心:慈、悲、喜、舍
十三、四圣谛:苦、集、灭、道
1、苦谛
a、生苦:第一次出母胎，用冷风切断身体，烦恼着工作能力，大家都很苦闷
b、老苦:脸色衰退，体力减退，举止不满意言行
c、病痛:四大不和谐、精神不足、身心障碍、痛苦不安
d、死亡苦难:五脏散，神的认识分离，茫然自失，行业现状
e、爱别离苦:亲戚朋友、名位权利、一切爱乐、离失时
f，不要求:一切荣耀，可爱，内心欲望，不要求
怨恨会苦:怨家之敌，万物，相遇见面会，内心的不安
五阴炽盛苦:身(色)心(想知行)非常，容易变。
2、集谛(不明)
a、贪婪:名利财色，一切贪婪
b、喷:愤怒、嫉妒、不公平
c、痴汉:分辨不明，愚昧。
3 .灭谛
没有明的烦恼，集谛业断，我的执法，贪婪疯狂，生死的解放，所有的苦云消失，得到寂寞的境界，安居涅槃。
4、道谛:即八正道
其中，四谛中又有迷界与悟界的因果关系。 “苦”是迷界果、“集”是迷界因、“灭”是悟界果、“道”是悟界因苦当知、集当断、不当证、道当修。
十四、四大菩萨
大悲观音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、大愿地藏王菩萨。
十五、四天王
东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。
十六、四念处
身体不好看，看着难受，看着无常，看着没有我。
十七、四正勤
已经发生的恶令消灭了，还没有发生的恶令没有发生，没有发生的善令发生了，已经发生的善令增加了。
十八、四神足
又名四如意足，以四种定力抓心，定慧均等，丰富神力，得到一切愿望。 欲望神足是希慕欲乐，勤劳神足是精进，心神足是一心一意
十九五支
信根、入根、念根、定根、慧根。 因此，五法是生圣道的根本，旧名是五条。
二十、五力
五股强大的发生力叫五力。 也就是信仰力、精进力、念力、定力、慧力。 信力是信根成长，能打破诸邪信的斋是斋根的成长，能打破身体松弛的念力是观念伸根，能打破诸邪念的定力是定根成长，能打破诸思想的慧根成长，能打破三界这个混乱。
，五戒
不杀生，不偷窃，不道德，不胡闹，不喝酒。
二十二、六道
天、人、阿修罗、地狱、小鬼、野兽。
二十三、六和敬
1 .见解与和解。
2 .戒与同修。
3 .与自己同居。
4、口若悬河。
5、意与喜。
六、利益和均等。
二十四度，六度
1 .布施——财富聪明健康。
有戒律。
忍受屈辱。
精进。
五、禅定。
6、般若。
二十五、七觉支
别名是七菩提分或七觉分。 为五股五力所揭示的七种自觉:
1、选择法菩提分，即用智慧简单地选择选择法的真伪
2、精进菩提分，勇猛精神，全力执行正法
3、喜菩提分，即心得善法，并产生喜悦
4、轻安菩提分，即消除身心粗糙的烦恼，得到轻安、幸福
5、读菩提分，即时观念正法，定慧均等
6、定菩提分，心是唯一的境界，不散
7、抛弃菩提分，抛弃一切虚妄之法，执行死刑。
二十六、八宗
禅宗:使人心直，天生见性成佛，不执禅定，不离禅定
密宗:心物一元原理，大大方便，提倡肉身成佛
3、唯识(法相):确立一切，说八识如藏等，恐惧天空的一切
4、天台:三止三观，建立如来禅方便程序
5、华严:华藏世界无限，世界一切安静…不读华严，不知佛家财富
六、三论:否定、破人执法
7、事实:三心、二谛、二空
8、净土:佛我的互感，信仰与过去
(注:以上回答是祖龙树菩萨的八宗)
27、八关斋戒
一夜之间接受以下八法
一人不杀，二人不偷，三人不乱，四人不乱，五人不喝酒，六人不涂香水，不穿华丽的衣服，不看歌舞伎妓女的乐趣，七人不睡，睡在高床被子上，八人当时
二十八、十善
不杀生，不偷，不做不道德的胡言乱语，不吐舌头，不说坏话，不无视言语的贪婪，不愤怒，不偏见。
二十九、十愿
一、礼敬诸佛。
2 .称赞语。
3、广修供养——弘扬修持净土念佛法门是最圆满的供养。
忏悔的工作障碍——称阿弥陀佛能消除一切罪恶障碍。
5、服从功德。
6、请转动法轮。
7、请住在佛上。
8 .经常服从佛学。
恒顺众生。
10、一般会改变方向。
三十、十二因缘
别名是从十二有枝或十二缘起说明有情生死的过程
1、不明:贪婪、愤怒、疯狂等烦恼是生死的根本
2、行:造作各业
3、知识:行业知识孕育
名色:但有胎形，六根也没有
5、6入:胎儿长成眼睛等六个娃娃
6、触:出生时与国外接触
7、承受:与外国接触感到苦乐
8、爱:对国境的爱欲
9、取:追求创作
10、有:因为工作能感受到未来的水果
生:再接受未来的五体
老死:未来的身体会变老而死去。
以上十二支包括三世混乱、造业、受生等一切因果关系，周而复始，无限。
三十一、三十七菩提道品
(1)四分五分(四念所:身体不好看，看着困难，看着无常，看着无常)
1、身体识别:也就是说，看到这种颜色的身体很脏。
2、受念点:感觉观苦乐等都很苦。
3、心念点:这种意识的观念消失了，生活得更加无常。
4、法念点:看各法因缘生，没有自由的性，是因为各法没有我。
(二)四净勤(四正勤)
消除生来的邪恶。
增加天生的善良。
3 .避免未生之恶。
4 .学习未学生的善良。
(3)四愿(四如意足、四神足:如意足、精进如意足、心如意足、思维如意足)
1、决定愿望，仰慕修理的法律令人满意。
2、求精、修好的方法，没有专心、杂乱的东西，很满足。
3、用心愿、修正的方法，不忘记记忆，满足愿望。
4、思念愿望，心灵修复的方法，不要忘记，满足。
(四)五修(五条:信、进取、念、定、慧)
1、修信:笃信正道和助道法，都能产生禅定解放。
2、修斋:修正法，不杂乱。
3、修念:正法记忆不忘。
4、修定:不散心，静心，固根。
5、慧根:对于诸法观光照明，是慧根。
(5)五念(五力:信、进、念、定、慧)
信念增加，可以打破疑惑。
2、精进取:精进取增加，能打破身心松弛。
3、念念:念念增多，可以打破各种邪念，达到出人头地的功德。
4、定念:定念增多，可以打破各种思想，发布禅定。
5、读慧:慧念增多，能防止三界思念混乱。
(六)七觉支
有意识地，可以把看到的东西扔掉。
2、选择方法，知道可以选择所有方法的真伪。
3 .提高意识，修道法，无杂乱。
4、喜觉知觉、契悟真法、心得喜悦。
5、避开知觉，可以辨别修理过的道法。
6、闪闪发光，能感受到发起的禅定。
7 .去意识，可以排除各种意见的烦恼。
(七)八净行(八正道)
1、纯斋:修好诸道，可杂乱无章。
2、清洁:身心宁静，生活在真空中的原因。
心里没有邪念。
4、净念:可以专注于记忆。
5、纯业:生活在清洁善良的行业。
6、纯见:可见真理。 善法。
7、纯语:言无虚妄。
8、纯命:以正当的方式生活。
[《杂阿含经》卷26卷27卷28《俱舍论》卷25《大毗婆沙论》卷96《法界顺》初门卷之下]
三十二、诸佛菩萨不可思议的愿望
普贤菩萨十大愿王
一个人尊佛陀。
二者称赞如来。
三者养得很广。
四方谴责工作中的障碍。
五者喜欢功德。
六方请转动法轮。
七人请佛住。
八人服从佛学。
九方永顺众。
十个人都有上进心。
三十三、药师佛十二大愿
第一个愿望:希望我出生的阿耨多罗三轻视三菩提时，自己明亮地闪耀着光芒，照耀着无数无限的世界，三十二大夫相，八十随形，庄严。让一切都有爱心，像我一样不变。
第二个愿望:我得菩提时，身如琉璃，内外明亮，清亮，明亮，功德高，身安，火网过于严酷，幽冥界的人都知道，随便有兴趣做各项事业。
第三个愿望:当我得菩提时，无限智慧便利，拥有一切情感，得到无限，希望一切都不缺乏。
第四个愿望:我得菩提的时候，如果有情的话，走邪道的人，听到命令住菩提道的行为的声音，或者一个人骑的人，大乘而安立。
第五个愿望:我得菩提时，无限爱情，在我的法律中修行梵蒂冈，希望一切都不缺戒律，有三聚戒。 设置罪犯，听我的名字，必须清洁，无恶意。
第六个愿望:我得菩提时，有情的话，那个身体就差，没有诸根，丑陋顽固，盲人哑巴，拘挛弯曲，白发疯狂，各种疾病受苦。 听我的名字，一切都要有正确的智慧，一切根本都是完美的，没有一切苦难。
第七个愿望:当我得菩提的时候，如果有情的话，所有的病都会赶上，无救无药，无医无药，无亲戚，贫穷也很多。 一听到我的名字，所有的病都被除去，身心安乐，家庭和资本丰富，甚至没有菩提。
第八个愿望:当我得菩提时，有了女人，就为女人百恶而烦恼，非常讨厌，想抛弃女人。 听了我的名字，所有的女人都要成为男人，有丈夫的相，并且要证明无与伦比的菩提。
第九个愿望:当我得菩提时，带着一切情感，出魔网，释放一切外道的束缚。 堕落于各种恶见之林的，都要引用正见，逐渐修习各菩萨行，证明速证无上正等菩提。
第十个愿望:我得菩提时，如果有诸多情况，希望王法所记录的、绳子捆绑鞭打、关闭监狱、受刑、受无数灾难屈辱、悲痛迫近、身心痛苦。 如果听到我的名字，我就要以福特的精神力量，释放一切悲伤。
第十一个愿望:我得菩提的时候，被有情、饥、渴所困扰，要求食物，做坏事。 听了我的名字，有着特殊的心情，我第一顿美味的饭菜充满了它的身体，然后在法国的味道上最终安乐地成立了。
第十二个愿望:当我得菩提时，如果有情，就没有穷衣服，蚊虻寒暑，昼夜烦恼。 如果听到我的名字，有一种特殊的感觉，穿着各种各样的衣服，都需要宝庄的道具，华丽，涂香，鼓乐，众色，随心所欲地玩，很满足。