作为禅宗的宗经宝典，“六祖坛经”(也称坛经)在中国佛教中占有特别重要的地位。 被称为“经”的中国僧侣所写的佛典，不止这些。
一、以前的想法，现在的想法，以后的想法，不染上骄傲的以前，所有恶德的骄傲等罪过，全部悔改，暂时消失，希望不再重复。 ——《坛经》
【译文】以前，现在，未来的观念不染上骄傲，不被翻译。 过去犯下的傲慢谎言等罪行，都要认罪。 这些想法瞬间消失，希望不再发生。
、自己心灵的地上感觉、佛放大光芒。 外照六门的清洁，能打破六欲的每一天。 自我内照，三毒即除。 ——《坛经》
【译文】从心中觉悟本性，就能像来佛一样释放出光明的智慧。 能够打破外照眼耳鼻舌身意、六门清洁、六欲痛苦的境界，内照自己的本性、贪婪的疯狂三毒被除去。
三、慈悲为观音的喜舍，称势为能净，即释迦平，即阿弥陀。 ——《坛经》
【译文】怜悯是观音菩萨，施舍是大势至菩萨，能保持心灵清洁的是释迦佛，公平诚实的是阿弥陀佛。
，好知识，世人一整天读般若，似乎说不知道自我性般若的食物不够。 ——《坛经》
【译文】一般的道友，世间的人整天在嘴里念诵般若经典，却不知道自己本性的智慧。 这就像说饭吃不饱一样。
五、好知识，内外不会，自由来，可以消除执着，通达无障碍，可以修这行，与般若经本无差别。 ——《坛经》
【译文】所有的道友，内外都不执着，自由地去，没有任何执着，只要能达到不妨碍一切事物和现象的境界，只要能这样修行，般若经所追求的就一样。
、自作自受、无痴汉、无混乱、般若通念。 总是远离法相，自由，纵横，有什么用？ ——《坛经》
【译文】用般若智慧观察所有的想法，以免本质上不充分的想法、执着的想法、混乱的想法。 总是远离事物的象征，自由地，纵横来回，尽情地做般若三昧，可以用什么方法站立呢？
七、好知识，有魅力的人口，智者的心灵，有魅力，静静地坐着，什么都不想，自称大，这一代人，不说话，为了邪见。 ——《坛经》
【译文】道友们，迷路的人只是对佛法说出口，只有贤者才会用心行事，迷路的人只是一动不动地坐着，什么也不想做，傲慢的这些人，不能和他们交流。 他们有的是邪见。
，但行十善，为什么不断十恶之心，何佛不知不觉迎来，西方只见一瞬间，不知不觉，念佛活下去，道路如何实现？ ——《坛经》
【译文】如果做了十善的话，就不必祈求生在西方的净土，如果不断有十恶之心的话，为什么佛会来迎接这个无生不灭的教法门，看到西方的极乐世界只有刹那之间，如果不明白，只有念佛的发明才会生在西方，遥远的西方的