上篇用甲骨文字义解读了《道德经》中非常重要的“为”字。 很明显，这个“为”字是错读字，“郭店楚简老子甲”没有“为”字。
按理说，我们应该解读“无为”的“无”字，“无”字在“道德经”也是很重要的字，这个字也是误读，在“郭店简老子甲”也没有“无”字。
但是，在甲骨文的字义上解读“无”字的时候，由于关系到甲骨文的重要知识背景，所以决定解读这个重要的知识背景和更直接的“不”字。 在之后的一系列文章中，解读“无”字。
1、甲骨文“不”字和甲骨文“天”字的关系甲骨文“不”字和甲骨文“天”字之间有密切的关系。 要知道甲骨文“否”字，先知道甲骨文“天”字。
的上图为甲骨文、金文“天”字。
甲骨文的“天”字含有对极其古老而尖端的“现实世界”的认识。
现代科学认识的“现实世界”，只限于能用人的肉体感觉来验证的“单一构造世界”。 这个“单一构造世界”在现代科学中是“现实世界”的全部。
但是，在甲骨文造字者的认识中，“现实世界”是“重叠构造世界”。
所谓“重叠构造世界”，就是完全的世界是性质完全不同的两个世界重叠，一个世界是人体感觉的“显性世界”，另一个世界是人体感觉不到的“隐性世界”。 其中“隐藏的世界”是重叠构造性世界的主体，也就是说存在于优性世界中发生的一切，主体和根源都存在于“隐藏的世界”中。
甲骨文“天”字是“重叠构造世界”的象形。
请看上图的第一个甲骨文“天”字。 这个甲骨文“天”字的上半部分是“框”的图标，表示“隐藏的世界”的意思。 下半部分是“一个人的四肢向周围伸展”的图。 四周无限伸展着这个人的四肢，不正代表着我们存在的这个时空吗？ 因此，下图表达了“显性世界”的意思。
有些甲骨文“天”字用“横”代替上面的“框”，后世的汉字“天”字由此进化而来。
其实，“重叠构造世界”是中华传统文化的基本逻辑，我们熟悉的阴阳卦图也是“重叠构造世界”的形象，请看下面的动画
表现了我们习惯的静态阴阳八卦图的动向，表现了设计者的真正意图。 所以，大家不要知道“重叠构造的世界”的概念。 这是中华传统文化的源泉。 诸子百家中阴阳家认为“阴是实，阳是虚”，说的是“重叠构造世界”，后世从“单一构造世界”的视角认识“阴阳”的概念。
先了解甲骨文“天”字的意思，再看看甲骨文“不”字。
甲骨文的“不”字所使用的稀用字要素和构造与甲骨文的“天”字大致相同，甲骨文的“不”字的下半部分使用了相反的“人”字。 也就是说，甲骨文的“天”下半部分的“一个四肢向四方伸展”的图反应了。
那么，这张图反过来后，表示什么意思呢？
此图逆转后，并非“显性世界逆转”的意思。 意思是“在隐藏的世界和显性世界之间来回奔波的过程”。
因此，甲骨文的“不”字意味着“显性世界与隐性世界之间的往返过程”。
2、《郭店楚简老子甲》的“不”字，在表现甲骨文“不”字的“郭店楚简老子甲”中被标记为“不”字，共有三个楚简字。
上图，从左到右的前三个楚“不”字是郭店楚简老子甲中标记为“不”的三个楚的字形。 最右边的楚“不”被标记为“不”。
接下来，让我们逐一分析这四个楚“不”字的字义。
上图，这个楚简“不”字给“郭店楚简老子甲”指出了“从显性世界回到隐性世界”的意思。
这个楚简字在具体的应用中，意味着“从优性世界回到看不见的世界的过程”，或者意味着“回到隐藏的世界”。 总之，这个楚简的“不”字的字义方向指的是隐藏的世界。
上图，这个楚简“不”字在“郭店楚简老子甲”中，意味着从隐性世界走向显性世界。 因为这个楚简“不”字的字义方向指的是优性世界，所以在这个楚简“不”字下特意加上“一点”来指的是“优性世界”。
上图，这个楚简“不”字与之前的楚简“不”字不同，是“一”字的“不”字，“郭店楚简老子甲”有着从看不见的世界出发，陷落，迷失于显性世界的意思。 因此，这个楚简的“不”字的字义重心在“显性世界”中，程序的意义几乎没有。
要理解上图的这个楚简“不”字，就得借《廪丁解牛》的故事。
在《庖丁解牛》的故事中，有一句有名的话，不是用眼睛而是用神遇到的，用官知戒掉，是神欲。 这个楚简的“不”字是这个词的意思。
这个楚简“不”字是“郭店楚简老子甲”，意思是在技能运用中，第三层意识回收“知觉主体”后，在从事技术时伸展“知觉主体”工作。
所以。 这个楚简“不”字的最下面一点，和上面两个楚简“不”字的下面一点意思不同，在这里是指“显性世界中具体的事情”。
3、如果我们用甲骨文解读《郭店楚简老子甲》，我们看到的不是出土的第一部《道德经》，而是《老子真经》这个问题！ 想一想。 是吗？
我们已经在甲骨文的字义上解读了“脾”“为”“脾”字，下一章解读了“无”字。
“也”“天”“地”“万”“物”“有”“无”等甲骨文的字义，在下一篇文章中将继续与大家分享。 注意你的心灵玩家
前文链接:发现《老子真经》——用甲骨文义解读《郭店楚简老子甲》
《道德经》中的“无为”一词，是《老子真经》的误读