颜渊，季路侍。 花子说了。 「真各言尔志？ ’他说
子路说。 “希望车马衣轻裘和朋友在一起，那可不是遗憾。 ’他说
颜渊说。 “我希望不砍伐善事，不劳而获。 ’他说
子路说:“想听听孩子的志向。 ’他说
花子说了。 “老人有安之，朋友有信之，少年有怀之。 ’”(论语公冶长5.26 )
这是孔子和自己两个人的高跷，在谈论理想。
武士是立武士。 孔子坐弟子。
季路是子路。 他的志向是和朋友分享车马服的乔，所以不用。 很难吃肉、喝酒、一起享受，有幸运地风格。 气魄大。 这也可以说是千古文人侠客梦想的开端。
颜渊志:希望不砍伐善良，不劳而获。
不砍伐善良，就不夸耀自己的利益。 所谓自己有利，应该隐瞒几点。 《道德经》也是“因为不自伐，不是有效的自己，所以很长。 自伐者无效的自己不长。 ’他说
没有辛苦。 两人道:
不把辛苦的事加在别人身上。 “集解”引用孔安国“不给人劳动力”。 朱熹“集注”也是这种解。
不夸耀功劳。 朱熹“集注”“施也”也有很大的意义。 据说功劳是有功的。 “易”是劳动，不采伐也是如此。 ’他说
以上两种说法都通。
孔子志:老人安之，朋友信之，少年怀之。 还有两个字:
安抚老人，信任朋友，爱护少年。
老人安慰我，朋友相信我，少人爱我。
以上两种说法都通。
有人说，子路忘物、颜渊忘善、圣人忘己。 实际上，没有界限的高低的区别，只要有理想总是好的，万一实现了。 当然，实现理想的道路不是平坦的道路，在康庄大街上，人人都能实现理想。 只有在逆境中，才能明白一切。 正如马克吐温所说，不要抱怨这个世界
使你陷入困境，不是这个世界，而是真正使你陷入困境，这个世界是你想象不到的。
