1
玄之又玄
原本是道家语，表达的微妙是肉眼看不见的。 后来非常微妙的表达方式很多，很难理解。 资料来源《老子》第一章:道是确定的，甚道。 名字很有名，非常有名。 无名，天地始名，万物之母。 因此，往往看其美丽，没有欲望常常有欲望，看其特征。 两者同出异名，所谓玄、玄与玄、妙门。
2.2
天长地久
天地存在的时间一样长。 形容时间长。 据说永远不会改变。 《老子》第七章:“天长，天地长，长者，生不出，能长寿”
3.3
上善若水
善:指的是完美的最高境界，像水的性格一样，所有的东西都不争名利。 因为有很多人在不在意的地方和细小的地方，所以离道路最近。 水、无色无味、方方、法方、圆、法圆、无停滞，自然界以百态存在，自然也没有违反。 说《老子》:“上善若水，水善利万物，不争，处理众人之恶，屡行不通”
4.4
金玉满堂
堂:大厅。 金玉财宝满堂。 形容财富极多。 据说学识渊博。 《老子》第九章:“金玉满堂，莫守。 ’他说
5.5
装作没看见
看不见那个听不见那个。 原本是老子描写“道”的词语，“道”幽默不醒目，人的感觉无法把握。 之后，和没有看到一样，听着和没有听着一样，用来表现没有重视，没有注意到的事情。 和“看不见，听不见”一样。 《老子》第14章:“看到这个不知名的是夷，听到这个不知名的是希”
6.6
精通机密
微妙:微妙的深奥。 微妙而深奥的道理。 《老子》第十五章:“老好道者，微妙玄通，不深知”
7.7
知人知己开朗
能认识别人的人聪明，能认识自己的人聪明。
8.8
总是什么都不做
“无为”意味着顺应自然，无为。 “什么都不做”意味着什么都不做。 万物靠道而生，万物之所为为道之所为，旧道看不见，却有为。
9.9
若死若存
有时记在心里，有时忘记。 如果有什么事情的话，就无法预料。
《老子》:“副局长听了，勤劳地去了，中士听了，如果幸存者死了，下士笑了。 ’他说
10
大器晚成
原本的意思是“越铸造大器(鼎、钟一样)成形就越慢。 ”比喻是“越有才能的人成功就越慢”
11
前进道路后退
前进的道路反而倒退，出处是“老子”:“明道无知，进路倒退。
12
最大最美的声音是无声的声音。 《老子》:“大音希声，大象无形。 王弼注:“听了这个不成名是希望，不要听它。 有声音就有分数，有分数就不是宫殿而是继续生意。 因为知道了就不能大众化，所以发声的人不是声音高。 ’他说
13
大象是肉眼看不见的
“大象隐形”一词出自老子的《道德经》第41章。 老子说到“道”的至高境界，就引用了“白露若耻、慷慨、大器晚成、大音希声、象无形”等说法，“最白的似乎是脏的，宏伟的方正(形象)看不见普通角，宏伟的(人)材(物)器成熟慢，宏伟的音律往往声音听起来稀薄，宏伟的气势景象是一定的 “大象看不见”可以理解为世界上最伟大的恢复、崇高的风格和境界往往不拘泥于一定的东西和构造，表现出“气象千万”的姿态和场面。
14
不知羞耻
知足才不受屈辱。 《道德经》第四十四章“名字和身体哪一个是父母？ 身体和物品哪个多？死亡是什么病？ 爱情是非常昂贵的。如果你想增加西藏就会死。 所以，不知羞耻，不放弃，可以持久”。
15
看本钱
现在是真的，保护它的朴素。 据说不是外来物品的错。 谈《老子》。 “见素抱朴，少私欲”
16
大巧若拙
拙:笨拙。 指真正聪明的人，不看自己，从表面看似笨拙。 《老子》第四十五章:《大直若屈，大巧若拙，大辩若讷》
17
为学而日复一日，为道日而吃亏
学问的人，追求知识必须逐渐增加的真理的人，必须逐渐减少自己的主观意识、思考见解等。 因为人的主观意识和思考见解各有各的界限，所以寻求真理的道路成为障碍。 由于自然真理没有差别，我们要逐渐减少自己对真理的主观意识、思考见解。
为了学问每天，为了道路而吃亏，只是吃亏，什么也不做，什么也不做。 天下总是没有什么可取的，这也不足以取得天下。
———《道德经》第四十八章
18
生而死
生而死:从出生到死亡。 冒了生命危险。
词出于《老子》第50章，原文指“出生地，入死”(王弋语)，即出生后死亡。 变成了“形容生命危险”的意思。
19
同光同尘
光与同尘，指不见前线，不与世争的和平处置方法。 和，同:混合。 和光:混合各种光辉的同尘:俗气。 道家无为旨在治理思想。 资料来源《道德经》第四章和第五十六章:“挫其锐气，解其纠纷，与其光同尘。”
20
祸靠福，福伏祸。
倚仗祸西、福之所，伏于福西、祸之所，指福与祸的相互依存，相互转化。 比喻坏事会产生好结果，好事会产生坏结果。
《老子》第五十八章《祸啊，倚福之福西，祸之所伏。 ’他说
21
长生久视
久视:不老，眼耳不衰。 形容长寿
《老子》五十九章:“国有母亲，长也行，根深蒂固，长生长长目。
22
统治大国烹饪小学生
“新鲜”而美味的食物；味道美丽的食物。 这句话的字面意思是“治理大国就像烹饪好吃的小菜一样”。
说1 :管理大国像烹饪小鱼，油腌醋的材料正好，不能过度，也不能缺少。
说法二:管理大国要像烤蔬菜一样难。 要小心烧蔬菜。 双方都要掌握火候。 必须注意材料。
说法3 :“小生”就像小鱼和小肉。 为了治理大国必须像煮小鱼一样。 煮小鱼，不要搅得太多，不要搅得太多，即使治理大国也要做什么。 后来经常被用作比喻。
说法4 :自古以来，许多政治家都喜欢引用这句话提醒统治者注意。 对于这句话的意思，古今流行的理解是，管理大国要像烹饪小鱼一样，适当地加入油、盐、酱、醋等调味料，不可多得。
统治大国，就像新鲜的菜肴一样，在路上到达天下，其幽灵不是神。 不鬼也不神，神也不伤人。 那神不伤人，圣人也不伤人。 因为丈夫和丈夫互不伤害，德国回杨。
———《老子道德经第六十章》