在
的生活中，我们经常听到“诺极泰来”这个词，表达了人们的美好憧憬，我们对生活抱有希望。 但是，实际上，在易经中不是“诺极泰来”，而是“泰极来”。
“泰”卦在易经中是第十一卦，否决卦是第十二卦。 “泰”卦九三中说:“没有平定，没有过去的痛苦贞操没有责任，不能怪自己。 吃饭是有福的”。 这告诉我们，“泰”卦的好局面一直不存在。 为了不让人生一帆风顺，有山就有谷。 那么，人生之谷暂时来临的时候，我们该怎么办呢？《不》卦辞回答了我们！
“不”卦说“不的匪徒，不利于君子贞，大而小”。卦象受天下之光和热，养育万物并不坏。 但是，地上一切都要服从天的变化，受天支配，干燥的空气上升，坤气下沉，阴阳不交，万物不生。
易经主张观天道实践人道。 塞能否暂时到来，君子要收敛前线，不要变色。 在形势不利的时候目标太大，不要被小人包围衰退。
初六:拔茅苞，为此贞吉、亨。 第一个爻的位置必须是阳位，这个第一个六爻是阴爻，阴爻是阳位，不正当的位置，而且书对应着九四，现在是“不”，上下不相交。 头六在拒绝的最下面，不插上插头暂时自己保证，不老实进去就吉利，顺利。 (贞吉，亨)。
初六的牒与“泰”卦初九很相似，前半句是“拔茅苞，以其汇”，两者有同类牵引的意思，但“泰”的初目提高，“否”的初目后退。 时代不同，要知道随着时间的流逝，安身。
六二:爻辞为包承、侏儒吉、大人否、亨。 阴爻在阴位，当位。 六十二处卦中，正好相当于九十五。 在自己所处的环境不利的时候，应该承担现在的一切，自己的小人物，轻率行动的话就会有风险。
六三:爻辞为包耻。 阴爻阳位，不当位。 六三居下卦的结尾是不正当的，与上九正对应。 这个爻是补充“六二”字的，自己的条件不好，没有抵抗社会和表示压迫的能力的时候，要学会忍耐。
九四:生命无责任，福利分离。 阳爻为阴位，不当位。 九四住在卦下，境遇不太好，但并不太坏。 我必须得到比你能力强的人的建议。 那不但没有错，而且还能获得好收成。
九五:休不，大人之吉。 死在苞桑。 阳爻在阳的位置，在那个位置。 九五居卦中，表明当时环境良好，情况进一步好转。 在这个时候，能够阻止对自己的否定闭塞，像大人物一样获得“吉祥”。 但仍有忧患意识，时刻警惕才像桑树一样安然无恙。
上9 :倾否，先否后喜。 阳爻为阴位，不当位。 在上九居上卦中，无堵塞的情况完全颠倒，事情正在向好的方面发展。
九四:辞呈对生命不负责任，远离福利。 阳爻在阴位，对阴，两者都不当。 九卦交往的地位，道路是否扭曲，主要是不服从顾客的命令，可以“命无责任”的道路发生变化，卦诸阴依靠九四得福，“领域分离福利”(同类相互依赖可以得福利)。
人生为“否”时，应对方法因环境而异。 初六退处自守与吉，六二包容顺承亦吉，六三包容羞耻忍耐，九四命令不拧道不责，九五休止得道吉，上九霸得道不喜。 所以在“不”的时候，认识自己是很重要的。
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