我们知道，我国着名的十大古曲之一《高山流水》是春秋时代伯牙创作的，其音节最古老，其境界时而纤细，时而高流。 音符语调均适当，气韵协调满意，音调语调高，韵味深长。 曲本一操，古谱元的时候被人分为两部分。 现在人们正在演奏的是春草堂、自迟堂、香蕉庵等各种乐谱，参考这些乐谱，将两者重新合为一体。 其上八段奏高山，下七段弹水，意义不同，但精神立体，气韵起伏无差别。 今天的歌曲完整的同时，也没有必要分成两部分！
伯牙不仅是音乐家，还是外交家，他是楚国人，当时在晋国担任外交官，官员拜见了医生，相当于现代的外交部长。 即使是住在上流社会的人，在上流社会听不到他的曲子，也找不到知音，偶然在乡下相遇。 他的音乐当时还很先进，被称为“曲高与寡妇”，但很难找到知音。 那么为什么叔叔在上流社会找不到知音先驱的音乐，在乡下找到了樵夫钟子期的知音呢
现代化地说，那就是民间有名人！ 其实钟子期当时是砍柴为生，但不妨碍他是音乐鉴赏家，其实现代人作音乐到成名为止都很穷，除了作音乐以外还有做什么的人，所以不要叫他粉丝。 但是钟子期的这个雅致的高级粉丝，不仅仅是樵夫。 这是隐士，楚宫琴师钟仪之民。 钟仪在《左传》中也有记载，确实是音乐大师，他演奏的音乐感动了晋侯，促进了晋国和楚国当时两个超级大国的和平发展。
钟仪这个家族一代是楚国的宫廷乐师，作为钟仪的民族，钟子期的晚年以砍柴为生，但他年轻的时候能知道他在做什么吗？ 也许是因为厌倦了宫廷的明斗，选择了退出山林的音乐家。 钟子期作为音乐鉴赏家在《吕氏春秋》中也有记载，但是有一天夜里钟子期听到敲击的声音，非常悲伤，所以找到了这个人为什么会悲伤，因为敲击的人道主义，其父亲的杀人未遂自己丧命，奴役母亲自己敲击。 三年没见到妈妈了，昨天很幸运想把妈妈当做赎金，但是因为自己没有钱，所以很伤心。 子期叹息，悲伤得不到，不在木石上，从木石上可以听到这种悲伤，知道这个人是真实的！
由此可见，钟子期不仅会听琴，也会听其他乐器，即使他从来不是宫廷乐师，起马也是高级音乐评论家。 所以，难怪他能和叔叔“高山流水遇知音”。 关于高山流水遇知音的故事，我相信大家都知道，所以在此不作说明。 真的不知道，如果有忘记了的朋友的话，请自己找一找。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
本论文以“盘古论今”(百家号、大鱼号“盘古说今”、企鹅号“鸣古书屋”)为原创，欢迎关注与共享。 转载者请注明出处。 如果可能的话，请附上正文链接谢谢”