译者:哈哈，失落的环宇
钱影传到哈瓦那——阿拉伯文化来古巴怎么样？
古巴女孩们在阿拉伯联盟决定的暑假课上
阿拉伯文化是哈瓦那的许多早期文化之一，通过阿拉伯国家的节日活动传播，特别是涉及书法、绘画、阿拉伯人日常生活和实践的饮食和行为习惯。
节日
作者爱丽丝·雷发表在英国的网站“中东之眼”( Middle East Eye )上，叙述居住在古巴的阿拉伯人的生活的文章是中东文化最早来到加勒比海群岛的一篇文章，当时的首都是哈瓦那，很多体现阿拉伯遗产的现象是古巴这个国家
他把阿拉伯女性的呼声描写成了巨大的庆祝呼声，说阿拉伯女性在婚礼和特殊场合的欢乐气氛中，是古巴常见的阿拉伯文化现象之一。 他说可以在古巴阿拉伯联盟总部内的舞蹈课上听到。
他补充说，外墙上的阿拉伯文字和法老的画像，使这栋二层楼的阳台和附近整个柱子林立的街道的学校、酒店和商店特别不同。
古巴首都哈瓦那的阿拉伯文化现象通过很多活动和习俗传播开来
阿拉伯舞蹈
作者说，8岁到12岁的古巴女孩戴着不同颜色的围巾，在古巴阿拉伯举办的经营夏季课上跳舞。 他说:“这个组织建立于40年前，包括来自中东的人。
一个女孩说:“我们的舞蹈混合了火烈鸟风格和阿拉伯舞蹈，在古巴很受欢迎。”她说:“我没有阿拉伯的传统，但是很喜欢这种风格。”
爱丽丝·雷指出，当意大利旅行家克里斯托弗·哥伦布于1492年10月横渡大西洋抵达加勒比海群岛时，伊比利亚半岛上最后一个穆斯林国家格拉纳达的灭亡还不到一年。
伊斯兰教在过去7世纪牢固地存在于安达鲁西亚，阿拉伯的食物、语言、舞蹈是西班牙文化和不可分割的要素，后者通过哥伦布船抵达加勒比海。
作者补充说，阿拉伯文化的影响在五世纪后仍然存在，其例子很多，感受到了。 从用米和黑豆做成的马格里夫米饭，到通往高屋内院的长门，后者的艺术特征让人想起了古老的阿拉伯城市。
夏娃娃是古巴最受欢迎的阿拉伯料理之一
集体移民
作者说阿拉伯人影响了“Guiapira”(古巴独有的衬衫)的起源，卡斯特罗在1959年革命掌权之前就在纺织业上看不起群雄。
他指出，集体移民从阿拉伯国家到古巴，在古哈瓦那，可以接触的阿拉伯文化可以追溯到17世纪。 豪华的阿拉伯之家中有阿拉伯遗产博物馆和礼拜用的房间，土耳其和沙特阿拉伯于2015年和2017年分别建造了祈祷室和清真寺。 的双曲馀弦值。
文章的作者将该博物馆馆长归类为历史学家Rigoberto Menendez，认为阿拉伯人在古巴的存在非常有影响。 这源于古巴在争取独立和正义的斗争中与各国阿拉伯人一起实践的团结精神。
作者在古巴说，今天有阿拉伯移民的子孙5万人，在古巴家族中可以找到约一千种拉丁语阿拉伯名字，古巴阿拉伯人的同化比其他拉美国家容易得多。 古巴政府不讨厌外国人，因为二十世纪初需要移民。
他指出，最大的阿拉伯集体移民发生在1860年到1920年之间，大部分来自黎巴嫩、巴勒斯坦和叙利亚。
新闻链接:
https://www.al Jazeera.net/news/cultureandart/2019/8/29/--- -
阿尔及利亚:商店有义务用阿拉伯语写招牌
阿尔及利亚商务部于周三指示商业店主有义务先用阿拉伯语写招牌，选择其他语言，警告拒绝处罚的违法者。
商务部表示，店主有义务在一周内执行这一指令，“如果拒绝在此时间实施，将采取必要的行政措施”。
这种行为引起了阿尔及利亚人民之间的争论和广泛的意见分歧，有人赞扬阿拉伯语的普及和强化国家身份的重要性，也有人反对，将其视为好古腐败、锁国的人。
在阿尔及利亚，各种商店的外墙和招牌大部分用法语写成，但是阿卜杜拉茨·布特弗里卡前总统退位以来，政府采取措施强化阿拉伯语和英语的地位，削弱法语在该国的统治地位。
已经有几个部门委员参与了这个项目，包括高等教育部，这个部门认真考虑英语作为大学的第一外语，而不是法语。 教育部上个月宣布在教师职业选拔考试中最终取消法语。
新闻链接:
https://www.arabiya.net/ar/north-Africa/2019/08/29/--------html
译者:拖把
黎巴嫩“阿卜杜勒浴室”:古老的墙壁叙述黎波里的往事
进入黎巴嫩的黎波里萨卡市场的阿卜杜勒浴室，站在入口处，偶尔能感受到温暖的心情，肥皂的香味，水烟。 这个浴室很安静，只有水流到别的医院中间的小池塘，四周都是坐在这里的老人们。
阿卜杜勒浴室建于黎波里现存的唯一一个里程时代，使用至今没有停止营业的浴室，至今已有三百年的历史。
这个浴室的特征之一是装饰着墙壁的壁画，向游客们叙述这个地方的回忆。 另外还悬挂着大理石地板、高9米的美丽天花板、旧吊灯。
浴室里有一个叫al-Mashleh的休息室，里面有被褥复盖的长椅，房间中间有一个大铜炉和厨房，为客人们准备水烟、茶、咖啡、果汁等。
浴室经理艾哈迈德·斯特介绍说，祖祖辈辈经营着这个浴室，担心这个古迹会消失，想成为黎波里历史的目击者。
说到阿卜杜的浴室名字的由来，就是源于一个古老的故事。 一位高官犯了谋杀罪，但他的黑仆目睹了谋杀的过程，害怕被官员追捕逃到浴室。 但官员知道了他的藏身之处，在浴室门口杀了他。 从那以后，为了纪念这个黑仆人，这个浴室改名为“阿卜杜”。
现在休闲娱乐场所的星罗象棋布，阿卜杜浴室还接待着各种各样的来访者，他们来自不同的年龄和社会阶层，来自黎巴嫩的各个地区，他们在这里洗澡，休闲，和朋友们消磨时间。 其他国家的访问者也来到这里，想知道这个古城的历史。
罢工介绍了沙姆地区的电视剧给浴室带来了魅力，使浴室变得时尚。 当然，也有人说这是因为合理的费用和对文化遗产的爱。
离阿卜杜勒浴室不远几步，黎波里曼斯利大清真寺旁边的另一间浴室al-Nuri al-Mamluki于1310年建成。 这个浴室1970年代停业了，其现状和其他11家浴室一样，由黎巴嫩观光部监督，成为观光景点。
阿卜杜的浴室运营者希望黎巴嫩政府保护这个历史古迹，继续接待游客来到黎波里。
新闻链接:
https://www.al Jazeera.net/news/cultureandart/2019/8/26/-------
与外星人对抗还是与暴政对抗？ 阿拉伯科幻文学中的自由
在阿拉伯世界言论和自由缺乏的巨大背景下，许多作家以外星人和陌生人的隐喻描绘独裁和独裁政权，诉诸科幻小说超越现实障碍，挑战政府审查制度。
已故埃及小说家艾哈迈德·哈利·道夫克( Ahmad harder fic )的科幻小说系列的《乔纳森的约定》，约定巴布亚新几内亚成为阿拉伯民族的家。 这显然是对英国贝尔夫宣言的讽刺。
哈利·陶菲克借助小说的主人公迈克拉姆( micram )的口头，讲述了构筑“阿拉伯国家”的梦想，收集了从欧洲袭击种族歧视、憎恶感情、大屠杀、蒙面阿拉伯女性的移民。
刚刚去世的陶菲克的这部作品，并不是唯一拥有明确政治内容的阿拉伯科幻小说。 在此之前，玛格丽布文学的祖先穆罕默德·戴夫()是1962年用法语创作的小说《记得海的人》，该小说具有传说性的特质，突破了同时代的现实主义和传统主义的界限，预言了阿尔及利亚革命。
埃及作家穆罕默德·纳吉布·马尔塔()用小说《我们的陌生人》叙述冷战结束后的事件。 例如，一个恐怖组织从巴基斯坦的核反应堆获得了被盗的核弹，然后袭击了美国，引发了两个阵营的世界大战。 一个是伊斯兰国和东洋国，另一个是美国和欧洲国。
在这一大背景下，阿拉伯工程师回归祖国，建立无线网络，意外地建立人类与外星人的联系，发现外星人想在资源枯竭后占领地球。
埃及小说家山姆·赞贝雷( Sam San belle )在抵抗西方霸权的斗争中写了《美国2030」(2030 )。 其中提到了飞车、炸弹遮蔽体、地洞等技术用语。
阿拉伯文学自古以来就出现了科幻小说，但是现代作品大部分都有娱乐和科普的印象，因此不能反映、批判和分析社会现实。
当然，科幻小说与政治的结合并非新现象，作家陶菲克哈基姆于1957年在美苏宇宙竞争时期写的小说《明天的旅行》中也提到了当时科幻时期热门的时间旅行和征服宇宙等话题，他结合哲学命题，如自由、爱与原则的丑陋，以及我们不努力也应该轻松
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https://www.al Jazeera.net/news/cultureandart/2019/8/25/-------
译者:失落的环宇
编辑:老肥牛