我们中国人过去的少数民族在结婚前特别建立了一个小房间，老人和父母教你必要的知识，今天我们女儿结婚前，没有人管，没有人教育。 听说日本有新娘学校。 结婚前，请告诉我怎么做妻子，怎么做好妻子。 但是今天，中国已经被教育成人妻，没有成为母亲的过程。
做孩子的我们应该先“孝”，大家看这个“孝”字，上面是“老”的一半，上面是老人，下面是孩子。 中国文化被称为神传文化，他在创作每一个字时都注入了美丽的东西。 今天我们来谈谈这些字是怎么来的。 你为什么那么想？为什么那么写？很有意思。 大家看到这个“孝”字上面有老人，下面有孩子，仓颉字有趣，这样的字他教我们什么呢大家看到这句话，上面有老人，老人在上面，老人像天一样保护孩子，这个孩子尊敬上面的老人。 当然老人也要保护孩子。 这孩子也真要把老人放在上面，孝顺父母。
我看过放在上面是什么，放在下面是什么“喜羊羊和灰太狼”。 那灰太狼总是在下面，那红太狼总是在上面打，踩在脚底下。 在古代像赤太狼一样的妻子不及格。 这个“孝”真的把自己的父母当做天，尊敬自己的父母。 我们今天在这儿比较年轻，这个字真要小心。 那么，我们的孩子，也有离家的人。 为什么要给家里打一个星期的电话呢？ 我们谁可以每周给家里打电话？ 我们不仅要“孝”，还要尊敬。 这个敬语其实并不简单。 孔子这样说。 “犬马都能养活。 为什么不尊敬呢？”比如说，我们在家养猫，养狗，要给它吃。 不要冻了，也有人让狗穿上衣服。 那么，我们应该对待自己的父母，让他们吃饱，不冻结吗？如果是这样的话，和对待狗有什么区别吗？能像对待狗一样对待父母吗？ 不行！ 你需要尊敬。 你必须把父母放在上面。
再问问大家吧。 是吗？ 父母给你打电话，对你说“我很厌烦啊……”怎么样？ 不管是给男朋友打电话，还是给谁，反过来交给自己的妈妈，有些女孩子都会听到这种味道“吵死了，不吃”。 老人一说什么就焦躁不安地说:“做了那么多事情吗？”我们必须尊敬。 另一个是“像客人一样尊敬”这个词，应该像客人一样，更尊敬自己的父母。
另一个词是“孝顺”，今天说“孝顺”的时候，不只是“顺”，所谓“顺”是什么意思，沿着这个，你的父母说什么，因此，“父母叫你，不要松懈，父母的生命不要懈怠。 父母的教导，必须敬佩父母的责任，必须顺当承担。 ’我们大家用这四支能给自己打100分吗？ “父母叫”的时候，不是很快就到了吗？父母的教诲是敬佩的吗？父母责备的时候，是诚实的听着呢？还是很难呢？这个叫做“顺”。 这个“顺”是跟随他的。 我们是作为女儿跟随他的。 不要自己承认是不好服从还是错误。 不要注意我，我很困扰。有人把这句话放在背心上。 “小心点，别介意！ ”人的这个烦恼，有的状态也是过程阶段，每个人随着年龄和经验成长，看什么都变得坦率，听什么都变得坦率，心境没有了世间的正邪，好恶的概念，一切都变得美丽，合理，有缘。 我不想说也不想指责… ...
当然要有秩序。 这种秩序自中国古代起就被称为礼，要尊敬老师。 那么，我们让孩子尊敬老师时，我们尊敬谁？ 尊敬园长，尊敬父母，对吧？ 你只有尊敬别人他才能尊敬你。 所以孝顺父母，孝顺父母只有在我们树立榜样的时候，我们的孩子才能像我们一样学习。 “你父母叫你，不要慢慢来”“你父母告诉你，你得听听”，刚刚接到那边的电话，接到电话说“太吵了，稍后再说”。 孩子看到的是“子规”说的还是接电话的态度？
我们经常发生这样的事情。 有些父母说这孩子说什么也不听，为什么不听呢？自己不能，孩子当天被祖母叫来的时候，记得你没去过，你是怎么让孩子学习的，其实学习《弟子规》的不是孩子，而是孩子的 孩子也这样做了。 也有《朝则省，失则定》，现在很多教育机构教授《弟子规》是以读书和背书为重点，为什么要详细说《弟子规》，因为现在他失去了那个环境。
比如“晨则省，昏则定”，在当今农村，尤其是在城市，他可能已经失去了这样的环境。 过去老了，早晨起床一定要邀请父母，晚上也邀请他，即使这孩子没有学习“晨则省，昏则定”，他也是这样做的。 这是日常习惯，他整天看着父母，他长大了也这样。 这也是“效果”。 因为孩子在学习。 中国的文化很有趣。 甚至发音都有关系。 我们的父母孝顺爷爷奶奶，我们仿效，同样孝顺父母，孩子会仿效我们。 有些父母说这孩子为什么这么不听话。 那么，我们听了孩子的爷爷和奶奶的话了吗？不是孩子的父母教的错，而是自己做得不好，所以教孩子的时候孩子不听。
因此，这里强调的是孝顺父母，孝顺父母。 众所周知有“寸草春晖”一词。 那就是来自《游子吟》这首诗的“谁说寸草心，得到了三春晖”。 你知道是什么意思吗？ “寸草”是春天的草，寸草有多弱？春天的太阳有多大，多么强大，它对所有的草，大树，所有的东西都是明亮的。 草长大了是因为吸收了很多水分和阳光，那个生命可以说是太阳给的吗？没有这个太阳就没有生命。 长大后，能报答来自太阳的恩惠吗？因为实际上是不能偿还的，“谁说草心，得到了三春之光”。
我们古人“以百善孝为首，在所有德行中这“孝”是最基础的，也就是说我们老师教孩子这孝，要有爱他人的心，要有感恩之心。 感谢，为什么感谢？ 在你成为妻子之前，知道怎样才能让人生变得美好是真正的幸福。
我们说“百善孝先”，中国有句古话“不知父母恩”。 大家知道这意味着什么吗？ 也就是说，三岁之前我们什么都不记得。 我们记得五岁以后的事情，也就是说到三岁，父母怎么对待我们并不印象深刻。 当然，其他父母照顾孩子很辛苦，但只有有孩子的时候。 你真能体会到那份辛苦。 先怀孕，十月怀孕，很累，等于她一个人搬两个人。 此外，母亲怀孕初期的反应、恶心、呕吐都很痛苦，但很幸福。 另一方面，怀孕的人脚肿，头晕，为什么会在怀孕中一个人吃，供给两个人的营养，而且营养优先供给胎儿，所以作为母亲在10月怀孕是非常不容易的。 早上生孩子，知道生孩子很痛苦，很痛苦。 她痛苦的痛苦是为了什么？ 我是个孩子。 当然作为母亲是幸福的，但在这个过程中母亲很痛苦。 曾经有人在自己的生日时绝食，但他认为自己的生日是母亲的悲伤日子。 我们现在的孩子一过生日就会点蛋糕，送给我们什么礼物。 作为学校的老师要感谢孩子，过生日的时候首先要感谢母亲带我们去世界。 教他感谢父亲的母亲时，他知道那个道理。 你说过他会感谢你吗？ 一定是！ 父母给了他生命，他吃和穿都很麻烦，可是老师教他知识，老师不辛苦吗？ 辛苦。 但是老师不要说自己很辛苦。 说爸爸妈妈很辛苦，真是太棒了。 他父亲的母亲也一样不说自己的辛苦，他们是怎么说的呢？他们肯定说“上幼儿园要听老师的话，看老师很辛苦，不管别人的表现多么差，也要听老师的话”。 作为监护人，如果让自己的孩子听老师的话，他可以教育。
所以，老师自不必说自己有多辛苦，你说他父母有多辛苦，这孩子就有感激之情。 他有一颗感恩的心。 这孩子是在这儿用感恩之心而不是在这儿用？ 不，所以我们强调这个心，他知道母亲为他操劳，他应该知道老师教他知识也不容易，他已经有了这份感激之心。 所以我们的老师教我们感谢父母，当你经常教我们的时候，父母会相信你，感谢你，对孩子说“听老师的话”。 你跟他说的是最棒的，应该把感激之情告诉孩子。
外国公司录取，大学生应聘，经过第一次考试、复试、笔试，最后由老手亲自面试。 他准备了很多资料，企业计划，单位该怎么办，做了很多准备。 结果，老总见到老总的时候，老总问道:“给妈妈洗脚吧？” 他准备的都是专业的，人总是不听你的专业知识，人让你妈妈洗脚吗？我们大家都是谁给自己妈妈洗脚的，举手吧！ 有好几个人呢。 鼓掌吧，不洗也没关系。 我们所说的就是这个道理。 你心里有个妈妈，需要这份感激之心。 当然现在妈妈还年轻，等他们老了以后，我们洗也不晚。 重要的是，我们有这种意识，有这种心。 老总问这样的问题，大家都知道是什么意思吧？这个大学生确实没有给妈妈洗脚，也说不出假话来，怎么办大学生当然比较聪明，那时他说:“明天再来也行吗？” 然后他回家了。 回家后，他得给他母亲洗脚。 他母亲不知道发生了什么事。 不让他洗脚。 他们家在镇上，父亲死得早，母亲没有安定的工作，就在小工厂堆纸箱，每天来得晚。 父亲早死了，所以生活压力很大，妈妈说你什么都不在乎，你的学习很好。 所以，妈妈承担生活的压力，儿子的家务都不要紧，洗锅洗衣服都不要紧。 这样妈妈就让他大学毕业了，当然他没给妈妈洗脚。 他摸自己母亲粗糙的脚时，他的眼泪流了出来:这么长时间，母亲多么辛苦啊？ 人住在蜜罐里时，他没有感到幸福。 他不知道母亲如何支付了舒适的生活，在洗脚的瞬间流露出了感谢的心情。 这个上司他不考你的技术，大家都想大学毕业，连大学的优秀学生，智力和技术都应该没问题。 但是，对有知识、有技术的人没有感谢之心的话，就会减少钱、稍微生气，几天后换工作、带着公司的秘密去的人是没有信用的，没有感谢之心的人是没有信用的。 如果他有感恩之心，他可以感谢老板，他可以感谢母亲。 他能感谢老板，普通人能做得像母亲给孩子那么多吗？ 如果一个人没有感谢母亲的心情，他能感谢别人吗？ 没有感恩之心，就不知足，不知能不能幸福，所以他不幸福。 什么也不说，怨恨别人。
刚才说不养父母的恩情不知道，10月怀孕的痛苦和从0岁到3岁的阶段的培育，是非常不容易的。 特别是1岁、2岁的孩子喝奶时，能感受到父母对孩子的照顾，这个“孝”字，也是德行。 当然，现在当了妈妈，爷爷奶奶，奶奶的爷爷带孩子来的话，就会变得轻松，不会再经历那种辛苦了。 即使父母说是带孩子来的，到了晚上才睡觉，就在孩子那儿哭了。 你不是必须早起吗？ 你不能说再睡觉就照顾孩子了吗？他说他在小便吗？他不点击，吃饭也不点击，他随时吃，随时抽尿，随时拉，拉他就哭，你睡不着，你得事奉他。 在我们的“弟子规”里为什么说“父母呼唤，不能放松”？ 小时候，说在你那里拉屎，哭了，当然，你还没叫妈妈。 哭了，妈妈马上就来，妈妈不要说看了电视之后就弄到手了吗？那个屎先这么做。 可能吗？妈妈必须赶紧给你做。 也就是说，妈妈像服务员一样随从，这孩子很幸福。 有些孩子尿布从未湿过。 那位母亲多快，尿布就要到了。 尿出来就有人交换，渴了就喝水，饿了就出奶，他的幸福，说是他的幸福吧，饿了就哭，如果30分钟就能吃的话，能幸福吗？ 那是不幸的。 所以，孩子的幸福，孩子的获得，是父母失去的。
大家看到中国的传统文化，一方面伴随它的是另一方面的丧失。 孩子的幸福是母亲睡眠不好，母亲必须随时照顾，孩子一有动静就会醒来。 母亲很担心孩子，为什么要“孝顺父母”？ 孩子小的时候，母亲首先变成了“孝”，红楼梦中写道“痴心父母自古以来就很多，见到孝子孙女的是谁？ ’说。 “行千里母亲很担心，母亲行千里子不担心”。 这里正在逆转。 母亲把孩子放在第一位，不要让孩子有点难受。 这不是“儿子叫，不要慢慢来”吗“女儿叫，马上就到。 ’他说
所以说孩子的获得是母亲的失落，这种失落谁都知道名字吗？ 这种丧失被称为“德”，注意到这种“得”和“德”的声音，但是字不同，当然意思也不同。 后来有人主张把中国的文字变成拼音文字，变成拼音文字会知道不同吗？不行了。 中国古人曾说过“德者，得也”，其实这种“德”才是“得”，没有这种“德”就什么也不想“得”，所以我们说应该重视德。 那么，这种“德”是怎么得到的呢？必须失去，失去物质，辛苦，即使别人伤害，也不与他人争夺，得到“德”。 我们喜欢家人的心情。 如果你到了新城，每个人都能像父母一样对待我们吗？ 大家详细地制作商品，正因为如此，我们小时候得到的是父母的支付，丧失，这种丧失就是“德”。 比如我们坐公共汽车，大家都给老人让过座吧？那么，我们让座的时候，你没有座位，很累吗？ 我们很多善良的人，都有你让座，心不疲惫，还有幸福，心舒畅，高兴的心情。 这就是“德”。
那么厚道的人很痛苦吗？ 我感觉你要让座了。 老师工作结束时，家长对我说:“老师，今天照顾了这么多孩子，很辛苦，谢谢你。”我们内心的感觉不是很累，而是很舒服。 人为什么感谢你，因为我们失去了。 改变语言是为了我们的付款，对吧？ 你付出的，你照顾他家的孩子，他感谢你，他感谢你的“德”。 回顾一下，你小时候的舒适感都是父母给的，当你没有感谢的心情的时候，还在那里比较。 “啊，我爸爸很少挣钱，别人爸爸能挣那么多钱”“那个人爸爸工作很好，我爸爸是农民。 笨蛋，所以在家里种田”。 这是缺乏感恩之心，你父亲连土地都种不了，为什么能养得这么大呢，有感恩之心，田里的父母养得这么大，我觉得很辛苦。 中国的文化很有趣，“得”是“失”，这个“失”是付款，你付款的时候，你得到了，得到了什么呢，得到了德。 有今晚去看朋友的老师，也有去看电视剧的老师，也有在家准备课的老师。 这位老师不管是写教案，平时教什么教具，做什么教具，都不付吗？人们在看电影，玩游戏，他在思考教学方法。 这是付钱和失去。 明天这两位老师上课的状态，学生可能感觉不到。 备有五种方法，上课只能用一种方法。 但是你用的方法一定是最好的。
这样的支付不容易被别人感知，但是以前的老人说“三尺头上有神”“人每天看事物”。 你的这种付款方式可以表达吗？ 可以表达的话，“啊，那位老师是怎么教我的？ ”也有人说明他背后的支付很多，他考虑了很多上课的准备。 你们年轻的时候多想办法，今天想几个，明天想几个，等你30岁了，你再积累很多，然后说什么也自由。 年轻的时候就懒惰的话，总是会说“这个怎么办才好呢？ ’我总是解决不了问题。 人很容易有办法。 这也是损失和收益的关系。 因此，中国传统文化的内涵十分深刻。 这暗示我们，你有德就给予许多人，你的付出是别人的得失，是他的幸福。 比如说，这些桌子，不是我们坐在这里，就要有人把桌子摆好，而是我们走了，就没人把桌子收拾好，是不是很混乱，我们每个人顺便摆好桌椅，就马上摆好 那么，我们教育孩子的时候，“像这样轻轻地把椅子放在这里的话，需要10秒，整理房间的人可以节省10秒。 像你这样小小的行为是道德”。
所以，孩子的行为习惯和道德品质是非常重要的，为什么我们要教德教，为什么我们要说《弟子规》中的“第一孝水”，当他感谢母亲的时候，他知道母亲很辛苦，所以他知道自己的能力，当所有孩子都这么想的时候啊 所以当我们知道怎样做一个好孩子当孩子。 我们知道怎样教育自己的孩子。
