读了这篇文章的标题，我想很多读者都明白
巴育，这次真的接受了大工作...
的确，泰国的总选举结束了，标志着“新政府”时代的到来。
虽然“新政府”是新的是所有阁僚交换洗牌，但总理的巴育仍然是总理的巴育，这里的“新”只能意味着临时军政府不存在，民主模式回归政界。
年间，从民众质疑选举结果到在国会议院讨论，反对党的方针相对——巴育阵营的前进，似乎永远伴随着口枪舌战，很为难。
日，巴育政府再次成为全泰的话题。 和上次的“骂倒战”不同，这次事件的两个关键词上升到了“十代王”和“宪法”。
与此同时，一些泰国人开始提问:“如果巴育不妥善处理这件事，那么其领导下的政府，可以说是无效的吗？”
民众口中的“此事”始于2019年7月16日。
当天，巴育率领大选出生的新政府内阁成员，穿着礼服，以泰国的最高礼仪、泰国宪法为基础，向泰国曼谷王朝的10多岁的王马哈瓦塞隆公爵、素提达王后殿下作证，宣誓就职。
这个场景的背景，其实很理解——
泰国原枢密院议长(摄政王，故)炳·廷斯拉温将解释了王与政治的关系。 "一个政府由士兵和内阁政要监督，真正的主是最高贵的国王陛下. "
用语言来说，泰国现在的“议会制立宪制”，是民主的政治，以国王为首，遵循宪法。 因此，就职宣誓仪式对新政府至关重要。
宣誓词的主要内容主要以“本人代表本届政府(誓言)”开头，包括向王皇室表示敬意、忠实服务国家、为国民奋斗等条款，逐一公开宣言和承诺。
后来宣誓仪式进行得很有序，但最终结果如本文的标题所示
"在泰国十几岁的国王面前，读不完巴育的就业宣言. "
不仅仅是“没读完”。
“巴育的就职宣誓与国王有关，与宪法的规定有关，但他不仅没有阅读就职宣誓的规定原文，还有擅自增加或篡改誓言内容的行为。”
泰国宪法保守组织秘书席素湾先生(下图左4 )说:“这是对最高民主宪法的公然违反，我们要求宪法法庭介入，同时向国家监察部门通报。”8月5日接受采访时说。
很明显，“就职宣誓”是泰国《宪法》明确规定的重要部分，是新政府设立的必要手续，代表旧政府成为历史，由新一代领导人就任。
泰国的《宪法》第161条也明确指出首相通过国王的证词完成就职宣誓仪式。
那么，巴育没有读完誓言的背景会产生什么样的结果呢？
巴育说:“不要介意这些细节！ 不要把事情放大！ 我不是故意的！ ’他说
不久，巴育未在十几岁的国王面前完全宣誓的消息传到泰国。
(宣誓未完# )的关键词标签也占据了各大网络媒体平台，民间各界的推测不断
“什么意思？违法宪法？ 这么清楚？ ’他说
他谈到“宣誓没有结束就不想接受新宪法，新政府没有就任的资格。”
“如果宪法手续结束后不发誓就业的话，这次政府就无效了....”
“请回答！ 总理阁下，如果不是的话，让我猜疑到什么时候？ ’他说
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在舆论面前，巴育总理还作出了反应。
回应分为两个阶段和两个态度。
“别把事情做大了！ ’回答
该事件于7月16日晚开始发酵，整个7月，巴育没有任何反应。
到8月5日，巴育正式谈到了政界对民间排山倒海式的问题
“我想说明的是，我的誓言的内容涵盖了一切要点和应该表达的意义”，全部按照皇室的礼仪进程执行，我所做的一切都是为了人民，这与宪法的本来目的是一致的。”
“不要太在意细节，不要把这件事搞大，不要过分曲解，不要动摇国家政局，如果过分关注什么“好和坏”等问题，就要好好等待下次选举”
(...)
巴育应答第二阶段:我不是故意的！
2019年8月7日，曼谷的当地时间是13:00，巴育在泰国南也拉府的视察中再次谈到这件事，做了简单的应对
“我不是故意的，必须关注行动本身的动机和意识。”
从两个阶段的态度来看，在“宣誓未完”事件中，巴育总理给予“说明”，应对事件的原因，并且很难引导民众如何思考。
值得注意的是，没有道歉和行为性质的判定。
但是，对于泰国媒体和学者关注这一点，他们希望当局对此事作出明确的“正邪”定性，并承担其结果。
逃避只会招致民众的不满，使事件复杂化。
巴逸前发言人派森:巴育这表明最高特权“临宪44”还存在，军政府和平维持委员会还存在...
2019年8月6日，泰国副总理巴逸的原发言人派森在采访中说:“新政府的就职宣誓，巴育还没有读完。 我个人认为，这表明巴育特权“临宪44”仍然存在，军政府维和委员会仍然存在。 ..
备注:「临时宪法第44条」简称「临宪44」，是巴育军政府时代维持和平、镇压一切的最高特权，一经颁布此令，任何组织或个人都无权反对。
读这里，许多读者可能觉得无聊
派阀森也是穿军服的上级将军，军政府时代担任巴逸副总理的发言人，自然地处于巴育阵营
这样的“喉舌大将”在新政府就任时期会提出“临宪44”等前朝“尚方宝剑”吗
这是“不帮助自己的人”清廉还是“有深意”明智？
另外，新政府的宣言不完整，这与前朝政府的“临宪44”有什么关系？
答案在下面。
轴性分析——政治学家安萨当:如果负面传闻不能立即断绝，一定要反复积累，希望首相仔细考虑后再去
政治学家阿萨德
2019年8月7日，曼谷时间19点32分，泰国着名政治学家阿萨夫接受泰国网络记者采访时进行了分析
“这次事件争论的焦点是首相的巴育是否违反宪法，是否真的在就职仪式上完成了宣誓。 结果，违法宪法的行为一旦出现，无论大小，都需要采取相应的制裁对策，而不是错误者的身份权利。
“宪法是泰国最好的法律，既然有法律规定，违反事实的人一定要有执行力。 否则，日后他人违反宪法，也可以以首相为例，选择变薄还是变轻。 你觉得宪法的威严是什么？ ’他说
政治学家阿萨德
“总选举后，巴育总理的最大变动点是权利的削减，当年英拉政府刚垮台，巴育修改宪法，统一集中全泰军警察系统，利用《临时宪法第44条》设立军政府，管理全国所有事务。 “临44”可以说是无所不能的。
“这次选举后，巴育成为民主模式的普通内阁总理，临时宪法成为过去，巴育失去“临44”后，必然无法拥有与当时特殊时期同等广泛而强制的权力。 这也是反对发出巴育党派声音的绝好机会”
“其次，反对巴育的阵营以“宣誓程序不完善”为理由质疑政府的合法有效性，使其成为“无效政府”，实际上也是非常冒险的行为。”
“8月6日，巴逸副总理的原发言人派森在采访中提到“临宪44”还存在，其实并不是“拆散自己的台”，而是引起了人们的反感。 很明显，这个真正的意思就是威胁和警告反对派——应该原谅人，应该原谅人，不要咬死不放！ ’他说
“即使现在的新政府“缺乏宣言”在宪法法庭上被判定为“无效政府”，反对派也达到了阻止巴育政权的目的，所以在无政府状态下，同样根据宪法的规定，泰国的政界将暂时被巴育前次临时军政府所支配。”政治学家安萨说。
“结果，反对派的质疑行动只是推动巴育军政府和平维持委员会的回归，促进临时宪法第44条的回归。 但是，如果那样的话，巴育会一口气拿出“临宪44”，平定反对派吧”
“接下来，我们来谈谈巴育未读完宣言的事件本身吧。 巴育确实做出了反应，但其反应，一点也不负责。 …
“说明了自己为什么会成为这样的行为，提到了自己发誓一切重要的内容，复盖了一切重要的地方，但是并没有对行为的结果道歉，也没有实际行动来应对民众的怀疑。”
“简单来说，巴育拒绝谈论自己在“宣誓词缺失事件”中的正邪问题。 最终，如果涉及到正邪的定义，那将付出代价”。
“如果巴育真的错了，结果违反了宪法，新政府被宣布为“无效政府”，但是在选举途中不得不作出荆斩的努力也不想看到巴育。 更何况，泰国政坛回归军政府后，如果政坛的主权又面临不稳定的选择，相信很多人也不想看到，不想再经历一次……？
“但站在民众的观点是这样计算的吗？ 什么？ 那当然不行。 就是一个简单的例子，足球运动有规则，人人遵守，可以比赛。 否则，每个人都拿着球，当场分开玩耍。 为什么要制定约束条款？ 什么是文明时代的尊严？ ’他说
《宪法》的效力，各国一样，严格执行，平等威严。 巴育在新政府就职典礼的细节问题，现在成为政府资格判定之争，希望当局能够实际应对，不要再拖延下去。 回避的问题就像定时炸弹，即使之后有类似的情况，也会稍微爆炸”。
政治学家阿萨德
“我希望首相三思而后行。 负面传闻不能马上断绝的话，一定要重复积蓄。 最重要的是，宪法现在处理的不完备一定载入史册。 作为泰国人，我们也不想听到别人笑的妄想——前泰国的就职宣誓就像开玩笑一样，想说什么、想说什么、想说什么、想说什么、想说什么、想说什么……”政治学家安萨说。
“总之，一切都是巴育的态度，总理的道歉和自主承认正邪，可以减少外部的疑虑。”
安萨最后说:“当然，现在我们的分析只是基于现状，所有的定论只能由泰国宪法法院判断。 泰国政坛独立存在的国家监察部门相信调查后一定会给予满意的回答。
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布周十面派最后写道:
与其他国家相比，泰国的议会制君主立宪制具有自身的特殊性和适应性。
从1932年夏天的革命，泰国从君主专制变成了议会制君主立宪制，国家的统治权，从年轻的时候开始打板子，变成了民选政府国会。
宪法制度下的国王，保持着不介入的中立，依然是国家的完全元首领导者，是军事权的统帅，是佛教权威的上座首领，也是版图的守护使者。
面对重大法令，国王有权公布，法令宗旨经审查，良辰吉日调查好罪犯，赦免天下，自然灾害时补给物资，福泽万民。
传播最广泛的是属于九世先王在位70馀载平定的19次动荡政变，一度在国家稳定中发挥了重要作用。
这是泰国，宪法和国王在一起。
文中的宣誓仪式描绘了从古至今走过来的泰国。
现在，在从军政府进入民主模式的阶段，我们不能产生共鸣，也没有权利介入权衡制定计划。
愿只有你们，同样能踏上过去的光辉
在未来即将来临的日子里，光明依旧。
文件:布周/因特网