就算想了日行一善，行动也迟了吗
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读了今天的指导伤害和使用能力的不同，笔者介绍了梵语侵略者，讲述了抗击侵略者和侵略者的故事。 看完经典后，别忘了在正文底部点击阅读原文的签名并打牌。 伤害和使用力是不同的。 有时候，心里不一定不想感到疼痛，但是使用力量有可能引起伤害。 当环境压力使我们用力量对抗某人造成伤害时，这个人用梵语叫侵略者( atatayii )。
“ksetradarapaharicashastradhariiahanapahagnidagaradashcaevasadetehatayinah .”
想用野蛮的力量占领你的房间，绑架你的妻子，拿着武器杀害你，想偷窃财产，想烧你的房间，或者想放毒的人叫侵略者。 如果有人或者国家想占领别国的一部分或者全部领土，使用武力对抗人的入侵者，不会违反不受伤害的原则。 相反，曲解不伤人的正义，混淆伤害和暴力，这种情况下人们一定会遭受财产、幸福的损失和其他同样的苦难。
不说服感化迷信的人，有时为了伤害他们的感情而行动。 仔细阅读历史，我们有时反对偶像崇拜者，看到雕塑艺术风格的美丽雕像破坏了独特构造的美丽寺院，这些行为极端粗暴，他们明白崇拜偶像是没有用的，因为他们给崇拜偶像的人带来了极大的痛苦 其结果，不仅阻碍了崇拜偶像的人在灵性上的进步，而且延迟了人类社会整体的进步。 不管怎样，即使是全国人民一致抛弃偶像崇拜的国家，追随“心不离”的灵修者也适度尊重雕刻和美感，将肖像画珍藏在博物馆里。 他们在任何情况下都不会破坏这些美丽的作品。 艺术品的破损会损害相关细节的鉴赏能力，这是不正确的做法。
人们一旦迷恋宗派、门户的意见以及迷信的宗教仪式，其心就会集中在粗俗的东西上。 以任何粗暴的方式来防止这些派系的迷信，只会引起内心的排斥，妨碍其灵性修养。 因此，最好的方法是通过展望本体宇宙观，只有在这种情况下，他们才能更加顺利地消除迷信。
现在，我们应该清楚理解本体论重建中的“不受伤害”原则。 父母惩罚孩子不是伤害。 不！ 不，因为父母没有折磨孩子。 惩罚的目的不是使他们哭泣，而是纠正他们的行为。 不管他们是小偷、强盗、绅士、朋友还是谁，为了纠正别人的错误，诚实的措施，不管看起来多么严厉，都不能说是伤害。
在日常生活中，要遵守真正不受伤害的原则并不困难。 例如，在盛产蔬菜的热带地区，肉食是很大的诱惑。 但是，为了遵从医生的命令，在病后的休养中，肉食并不是伤害和贪婪。 不是为了伤害动物和贪婪而吃肉，而是为了维持生命。 在寒冷地带，人们根据生存的压力吃动物的肉，披着毛皮燃烧脂肪。
抵抗侵略者的战斗表现出勇者的气势。 再看伟大的史诗《罗慕路斯》。 这描述了师里洛莫( Shrii Rama )竭尽全力与绑架妻子的罗巴纳( Ravana )作斗争。 师利罗摩的行为不违反一点也不伤害的原则他攻击了兰卡( Lanka )，没有征服这片土地的意图。
在“玛哈·巴拉塔”的战斗中，大圣师莉亚娜( Mahapirusa Shrii Krsna )主张让潘达瓦兄弟( Pandavas )拿着武器抵抗库尔阿兄弟( Kaorvas )。 因为克鲁阿兄弟是用武力抢夺土地的侵略者( atatayii )。 无人指责伟大的社会和精神世界革命家，其爱的化身摩诃普布( Shriiman Mahaprabhu )采取伤害的方法，但他也像狮子一样飞向无道的法官卡扎( Kazi )。 如果和使用暴力是同义词的话，马哈洛·普罗恩慈悲的化身是绝对不会这样做的。
用武力抵抗侵略者是勇敢的，放弃是懦弱的表现。 但是弱者在与强大的侵略者对抗之前必须测量自己的力量，如果没有得到足够的力量就开始战争，不义者必须取得暂时的胜利。 历史上，将这样的错误称为“吉普赛式的愚蠢行为”( Rajput folly )的拉吉普赛人( Rajputs )，一直鼓起勇气抵抗蒙古人( Mughal)①的入侵。 他们的作战确实很勇敢，但经常有不测自己实力而与敌人作战的勇敢结果，经常战败而惨死。 因此，向侵略者宣战前必须准备足够的力量。 在纠正侵略者的本性之前原谅他，就等于鼓励不正义的行为。 当然，如果发现侵略者想杀你，不用武力，即使得不到相当的实力，至少也要拼命努力。
拉吉夫人( the Rajputs )是印度着名武士的姓氏部族，统治过北印度的一部分。 蒙古人成吉思汗的子孙入侵印度，建立了“穆加尔帝国”皇朝( Mughal Dynasty )。 第一个穆加尔皇帝泡沫( Babur )在炮兵打败了吉普赛人。 第三位皇帝阿卡巴( Akbar 1556-1605 )通过战争、婚姻、再利用、废税等手段，摧毁了吉普赛人的反抗。
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