梁实秋
朋友住在五伦末，其实朋友是极其重要的一伦。 友谊是人与人之间的良好关系，其中包括理解、欣赏、信赖、宽容、牺牲等多种美德。 以友谊为基础，其他各种关系可以像亲子、夫妻、兄弟一样圆满地建立起来。 当然父子兄弟是无可挑剔的永久关系，夫妻有选择的馀地，但以结合后不再分离为原则，朋友分散了。 但是，说是穿，父子夫妇的兄弟都是朋友关系，只是形式上的性质有些不同。 严格来说，有足够好朋友的人，他一定也是好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。 反之亦然。
我们古圣先贤非常关注交友的一端。 《论语》中交友的故事很多。 在西方也是如此。 罗马西塞罗有着名的“关于友谊”。 法国的蒙蒂、英国的培根和美国的爱默生都有关于友情的文章。 我觉得现代作家在这个题目上好像不怎么用笔力。 我不能说这是叔季世情没落的象征吗。
过去所谓的“刎颈交”，陈义过高，可以得到很多人。 只是稍微降低一点友谊的标准，真的很少能称为朋友。 想一想。 如果有钱可以得到的话，可以信赖的朋友有多少呢？在尝试失意和疾病的患难中，访问和雪中送炭的朋友有多少呢？你外出时照顾妻子和妻子的弱媳妇，不太照顾的人有多少呢？再下一步，平时投稿桃报，心里反感 有多少人能维持得比不坠落的人长？总角的交往，如果没有特别的利害关系，几年后不做过路人可能会很难。 富兰克林说:“三个朋友最忠实可靠，老妻子，老狗，现金”。 太棒了，这三个朋友不是朋友。 亚里士多德的话是“我的朋友们！ 世界上没有朋友。 ’这句话近乎愤世嫉俗，其实世界上还有朋友，没有必要打灯笼找，却像沙子里的黄金，而且需要花很长时间精炼。 一旦真正的友谊，金石为坚，永不退。
大部分的东西分类聚集，人分类。 我觉得臭味相投，永远都好。 交朋友也要注意各门别类的事情，即使不像九品中那么严格，当然也有界线。 “同学少年多么不便宜，五陵乔马多么轻肥”，“轻肥多么轻肥多么”的馀地能不能把眼睛移到以前的旧游泳上去？ 汉光武允许严格的子陵将他的大腿按在自己的肚子上，雅量虽然风气好，严格的子陵却坚决地躲在富春山里，尤其知道兴趣。 朱洪武给朋友写了一封信:“朱元璋成为皇帝，是朱元璋还是朱元璋……”。 看到他后来功败垂成，心里无论如何也要悸动。 人的身心结构原本是一样的，但进入宦官之路后，就有可能发生突变。 孔子说，没有朋友比自己差。 我认为一个只是品学上说，两个只是说不要做比自己差的东西，没有说一定要出人头地。 友谊需要两个创造，如果双方都想创造比自己更好的东西，就永远不会相交。
王德好像说过“男女之间不可能有友情”，一般来说，这句话是正确的。 有深厚的友谊，那份友谊就容易变质，心没有联系，就不是友谊。 没有多少时间的话，那时就没有自信了。 忘年之交是可能的。 弥衡年不到20年，孔融年到了50年，成为了交友的例子并非历史的绝书。 似乎以同性为限度。 并且我知道，忘年交往的形成依赖于兴趣的接近和彼此的器奖，但是年长者需要多少保持童心，年幼者需要多少成熟。 老气横秋怕人，轻薄的人避人。 单身的人容易成为朋友。 他的感情没有托付，在流浪中需要最积极的对象，但是他拿着受欢迎的袖子迎接孩子的话，心情就不一样了。
“君子之交淡”，淡而不厌，持久。 “和朋友交往，我尊敬他很长时间。 ’敬爱就是保持距离，也就是防止过度亲近。 但是“狎之敬之”很难。 最值得注意的是，友谊不可逾越，总要留下几分。 马克吐温说:“神圣友谊之情，其性质如此甜蜜、稳定、忠实、永恒。 终身不变，不开口就可以借钱。 ’这简直是感慨万千。 朋友应该有金钱上的友谊，这是多么微妙啊！ 世上最为困扰的事，就是借的钱，普通人最倒霉的事，不过是还钱罢了。 与金钱有关的话，很难消除怨恨，多少成长中的友情被这堵塞物所杀害！
劝告是朋友之间应该有的义务，但是说起来并不简单。 在名利场合，汇苚气自己也很难分辨是非，难道没有时间劝告谁吗？ 对方有良药苦口，谁愿意批评他的逆鳞？ 劝告不要在第三者面前去，不要伤害他的脸，不要在他心情不宁时去，避免他的愤怒。 孔子说:“忠告善道，不可罢休”。 我总是认为推荐善规是友谊的消极作用。 友谊的乐趣是积极的。 只有仙人和野兽喜欢孤独，人需要朋友。 “独自升天，看到宇宙的大观，群星的美丽，如果他感觉不到幸福，就必须找到谈论他看到的奇景的人”，共享幸福应该是比共享患难更正常的友谊中的爱好。