春天
暖和
花
打开
温暖
轻风拂面
正是旅游旺季
“寓教于乐”越来越成为现在家长们的追求，带着孩子，跟着成语旅行，是一种很好的休闲方式，同时也是对文化的体验。
和亲戚朋友约会，带着孩子，跟着语言一起欣赏，看看语言典故的名胜吧！
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洛阳纸高
即使作品沉重于世界
流行一时，广为流传。
的故事是这样的
西晋时代文学家左思，相貌平平，说话还有点儿口齿。
他小时候很淘气，不喜欢看书。 父亲总是对这件事生气，和人说话他就直摇头说话的大人，他渐渐懂事了，从此生气地学习，总是不动手，学问大有进步。
他有文才，能写一篇漂亮的文章，在文学方面造诣很深。
年开始时，他在一年中写了一篇《齐都赋》，并不怎么引人注目。 但是，他没有灰心，继续写下去。 既然“齐都赋”写得不好，就再写一个“三都赋”吧。他反复思考，以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，融入自己的体会和感情，表达抒情意志，并且一定要写出特色。
别人笑他不是自己的力量，但他不怕别人冷淡的话，决心写。
他写《三都赋》时，绞尽脑汁废寝忘食，辛苦了。 床上、桌上、厕所都放了笔记，一想到好话，就拿了笔记。
年磨剑。 他付出了整整十年的努力，终于写了《三都赋》。
写完文章后，他又斟酌措辞，反复修改。
他把写的文章寄给当时名人黄甫的宁静。 皇甫静静地读着，拍着照赞不绝口，“好文章！ 好文章！ ’肯定了顺序。
“三都赋”迅速传播。 都洛阳的文人看了以后，纷纷购纸，纸价也一下子上涨了。 这就是“洛阳纸贵”一词的由来。
从《晋书·左思传》:“故豪贵家竞写，洛阳为纸贵”原指西晋都洛阳的纸，但因为大家争抄左思的作品《三都赋》，暂时不宜供应，物资短缺高。 比喻对着作有价值，广为流传。
资料来源
洛阳市:洛阳有5000多年文明史、4000多年城市建设史、1500多年城市建设史，接着有105位帝王在此决定九州。 华夏文明的发祥地之一，是中华民族的发祥地之一。 随着牡丹的花香，中华文明在此传承。 “问中原，程门立雪，才高八斗，乐思蜀”等词也在这里出现。
地址:位于河南西部，九州腹地
叶公好龙
主张爱某事物的比喻实际上并不是真正的兴趣，而是恐惧、反感。
的故事是这样的
春秋有楚贵族在叶地做奉行，言语高贵，自称叶公。
他在阁楼上挂着龙的模型，让人雕刻了很多龙，居室的墙壁上也画着龙。
他住在龙的中间，非常愉快。 吃饭时，一边吃一边看龙睡觉之前，必须鉴赏龙睡觉的时候也有自言自语地对龙说话的时候。
这件事很快就传开了，被天上的真龙感动，来拜访叶公。
一到他家，龙就把头朝窗户里窥视，来到叶公问候，龙尾太长，不得不拖到堂堂里去。
叶公看见真龙，吓得魂落魄散，双脚颤抖，慌忙不择路。
原来叶公喜欢画龙、雕龙，而不是天真龙。
出自汉刘向“新序·杂事”。 这个故事是一个生动的比喻，语言公式的名字不真实，辛辣讽刺表里不同的人。 他们高声唱歌，深刻揭露了实际的坏思想，不做坏做法。 叶公实名沈诸梁，他辅佐楚惠王，建设东西两陂水利工程，平定白公胜之乱，晚年比叶老。 为民众做贡献。
资料来源
平顶山叶县:叶县西北有叶公陵园，翠柏丛集，建筑典雅，布局整齐，建筑物为三进院结构，由落休山式跟腱宫殿式建筑物构成。 叶公的后代以“沉”或“叶”为姓，以沈诸梁为祖先，也是国内外叶公的后代向祖先和人民拜拜的名胜。
地址:河南省中部西南地区
三顾茅庐
比喻诚信，多次邀请专业贤人访问。
的故事是这样的
三国时代刘备、关羽、张飞是“桃国三结义”，关张两人一心要帮助刘备天下。
刘备认为要打江山，有先见之明，需要一位采购帮的军师。 那时，顾问徐庶向刘备推荐诸葛亮，说他寻求人智是奇才。
这时，诸葛亮躲在南阳隆中躺在龙岗上。 他的字是孔明，叫“卧龙先生”。 刘备思贤口渴，随着关羽、张飞，不惜越山渡水，来到诸葛亮隐居的卧龙岗，请他出山。
人来到诸葛亮的草屋前，看到柴门关上，他们只好站在门前等着。 等了一会儿，门终于开了。 一个孩子出来，说:“老师不在家”。 然后，孩子的头不回房间，3人只好灰心丧气地回去。
第二天，他们起得早，赶到诸葛亮住的地方。 门开了，他们看见读书人拿着书看。 三人大喜，匆匆行礼。 “久闻先生很大
名字请特意来告诉我。 ’他说
那人抬起头，问来意，微笑道:“老师错了
我是他弟弟诸葛均，哥哥刚才出去了。 “刘备三人只好提出辞呈。
又过了几天，刘备准备了三顾茅庐。 急躁的张飞讨厌麻烦，刚要出门，对刘备说:“我认为诸葛亮是村野的人，但是没有什么能力原谅他。 别辛苦两个哥哥，弟弟一个人去看他就好了。 如果他有什么了不起的，我只是把他绑在哥哥身上。 “刘备生气地瞪着他说:“不要无礼！ ’他说
他们又来卧龙岗了。 这次终于没有空了。 但孔明正在午睡，他们又伸出手等着。 孔明醒来，懒洋洋地伸着腰说:“草堂的春天睡了脚，窗外的日子变晚了。” 孩子说刘备来访，诸葛亮说:“快进来！ 快进来！ ’他说
客人和主人坐下，品茗畅谈。 诸葛亮纵谈“三分天下”形势，提出“联吴抗曹”主张。 刘备非常赞同，这就是着名的“隆中决定”。
从此，诸葛亮成为刘备军师，一直帮助他打天下，鞠躬，死后。
据三国蜀·诸葛亮《出师表》报道，“先帝臣卑鄙猥亵，三顾臣服于草庐中”原是汉末刘备三次访问诸葛亮的出山辅佐的故事，之后好话流传，渐渐成为故事。
资料来源
南阳诸葛庐:魏晋刚建，盛唐宋，历史1800多年。 诸葛亮隐居十年，既是刘备的“三顾茅庐”之地，也是“三分天下”的发源地。 刘禹锡有《阅室铭》。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 庐内茂林修竹、绿荫遮道，景色宜人，现存建筑基本保留了元、明时期的建筑特征。 明万历皇帝钦赐诸葛庐七弦琴1分，至今仍收藏于庐内。
地址:河南南阳城西卧龙岗
愚公移山
比如有毅力，有毅力，有毅力，不怕困难，迎接困难，不后退。
的故事是这样的
太行，王屋二山，周围七百里，高近万丈，在冀州南、黄河北侧。
北山有个名叫愚公的人，去年已经90岁了，白发白胡子，脸色沧桑，但身体看起来还很健壮。 他家面对这两座山，出入不便，总绕山远路，几乎与外界隔绝。
受交通堵塞的折磨，愚公召集大家商量:“我们尽全力搬到两山，经过豫州南部，到达汉水南岸。 你觉得怎么样？ ’我说。 大家纷纷赞成。
只有愚公的妻子“不能凭你的力量平整魁父这座山丘。 更何况太行、王屋这两座山，还有山上的泥石放在哪里呢？ ”愚公自信地说:“这些泥石可以扔到渤海边和隐藏的土壤北侧。 于是，他可以带领家人挑担子的三个人，把石锄土劈开，往簸箕里放土石，选到渤海一侧。 邻居是寡妇，家里有个男孩，才七八岁，跳舞来帮忙，他们挖山，一年只回家一次。
河曲里有个叫智伯伯的男人，和愚公同龄，他笑着来阻止愚公。 “你也太愚蠢了，用你残年的力量搬不动山上的草木，何况是大泥大石呢？”
0愚公听了，叹了口气。 “你太顽固了，顽固到不变，还不是个孩子呢。我死了，有个儿子，有个儿子，生了孙子，有个儿子后代，无限，山不高，想想为什么这两座山都搬不动呢？”智巴伯听了，说得对。
山神听到这个消息，担心愚公不会挖山，把一切都报告给天帝。 天帝感动愚公的诚意，让两个力士下界，仙人背山，朔方东部，放在雍州南部，放在冀州南部，汉水海滨，已经山不断。
愚公面带笑容，智酒吧已经不说话了。
从《列子·汤问》开始，愚公移山的故事传说了几千年，愚公想移动的太行、王屋二山也继承了愚公精神。 现在，它成为了中国人忍耐和毅力的描写。
资料来源
济源王屋山:王屋山不仅道家人物采药炼丹，修养性求道成仙之地，还有独特的集雄、奇、险、秀、幽一体的自然景观，于2006年申请世界地质公园。 愚公移山雕刻虽然很棒，但坚毅的目光向人们传达了努力前进的野心。
地址:河南济源市西北40公里处
望梅止渴
本来梅子很酸，人想吃梅子就会流口水口渴。 后比喻的愿望无法实现，用空想来安慰自己。
的故事是这样的
三国时期，曹操带着士兵攻击张绣，行军时迷了路走进田里。
白天炎热，士兵们都在流汗。 曹操是军事家，他有作战经验。 他知道再也离不开这块田地只有渴死，打胜仗是空话。
请找水帮帮忙。 他派间谍去看看，回来说找不到前面的水滴。
在炎炎烈日下，一滴雨也没下过。 士兵们嘴里冒烟，口渴得不得了。 再继续下去的话，中暑会倒下，甚至会死。
“怎么办？ ”他立刻产生了智慧，“前面是梅林，长了许多酸甜的梅子，大家赶紧走路，可以吃到酸甜的梅子
儿子！ ’他说
这把戏真聪明，士兵们一想到梅子，唾液直流，就不太渴。
队伍很快就从这片干旱的土地上滚出去了。
士兵们欢呼，曹操也高兴。 队伍顺利到达目的地。
南朝宋刘义庆“世说新词假话”，曹操攻击张绣时，天气非常热，军队缺水，士气衰退。 曹设计说前方有大梅林，士兵们听唾液直流。 一口气攻下南阳。
资料来源
南阳梅林敷村许昌曹丞府:南阳方城县有梅林敷村，以前有广阔的梅林，据考证，这是当时《望梅止渴》故事的发生地。
许昌的曹丞相府也有广阔的梅林。 首相府是原曹操大营和事务遗迹重建的，是国内首个全面展示曹魏文化的主题观光地。
据说当时曹操班师回到许昌后，为了纪念这场战争的胜利，精选青梅，酿酒，犒劳三军，用梅树建造雕刻的亭子，将曹操本书的额头“青梅亭”写在电影墙上。
地址:许昌市区魏武帝广场东侧
高山流水
意味着知道的声音，意味着可以理解
自己，帮助朋友。 此外，也意味着两人之间的友谊很深。
的故事是这样的
春秋时代，晋国有个医生叫俞叔叔，他的琴弹得很好。 琴音有时高山雄大，像流水汤一样的春花开始绽放一样，燕子小声嘟囔着。 高低不同，节奏明快，美丽，很和谐，听起来总是烂醉如泥。
俞伯牙有个朋友叫钟子期，是个砍柴的人。
雅弹琴时，只有一个人能听到他的琴声，这个人是钟子期。
有一次，雅在弹琴的时候，想到高山耸立，他的想法也用琴声表现出来。 钟子期问:“好吧，峨高像泰山一样雄伟！”
再一次，叔叔思考水流，在弹琴时融入了这种感情，迷上了钟子期。 雅弹完了，钟子期还沉醉在这琴声里。 过了一会儿，他说:“好吧，这琴声像水流一样悦耳”
此后，钟子期不幸去世。 雅悲痛地说:“我失去了知音”。
他去了钟子期的坟墓，在墓前折了琴，不再弹琴了。
“高山流水”始于“列子汤问”，据说是伯牙善鼓琴、钟子期善听。 伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰“善哉，峨西若泰山”。 志为流水，钟子期曰“善哉，洋洋西若河”。 雅所读的，钟期望如此。 小时候死了，雅已经说了不知道的话，破了钢琴弦，一辈子也没有演奏鼓了。 后来用“高山流水”比喻知音和挚友。
资料来源
武汉古琴台:古琴台，别名俞伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，春秋时代楚琴师俞伯牙用这支鼓琴拥抱，山上伐木钟子期能知其音律，知其志在高山流水。 雅把小时候看作是好朋友。 几年后，叔叔通过龟山得知自己小时候生病了，悲痛的他打破了钢琴的绝弦，终生不再弹钢琴，子孙深感其友谊，特别是在这里筑起了纪念台。 古琴台东是龟山、北临月湖、湖景相映、风景优美、宁静宜人、文化内容丰富、武汉着名的音乐文化史迹，也是湖北省、武汉市的重点文物保护文物之一。
地址:武汉市汉阳区琴台路10号
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