对大多数人来说
那不是什么难事。
但是作为常州人
你对常州了解多少人？
你能说出背后的典故吗？
一起上升姿势！
高山流水发生在常州奔牛镇
释义:比喻知己、知音，比喻曲子的妙处。
典故:
传说先秦琴师伯牙曾一度在荒山的原野上弹琴，而樵夫钟子期则描绘了“峨西若泰山”和“洋洋西若川”。 雅惊道:“善哉，子心同我心。 」钟子期死后，雅失去了知音，掉了钢琴弦，一生不弹，有高山流水的曲子。
奔牛镇是春秋时代的俞伯牙《高山流水求知音》故事的发源地。 奔牛是樵夫钟子期的家乡，今天也有钟家村。 奔牛公园有伯牙桥，重建了俞伯牙、钟子期讲琴论道的铜像。
寸草春晖源于溧阳县尉孟郊外的“游子吟”
小草的轻微的心情，无法回报春日的太阳的爱情。 父母恩情重，难以报恩。
典故:
796年，46岁的孟郊外有进士，但大展的准备迟了。 公元800年，50岁的孟郊从limin部被选为溧阳县尉，工作了5年。 据《溧阳县志》报道，孟郊在长期的流浪生活中，深深感受到游子的辛劳和母爱的伟大。
他上任后，迎接母亲到溧阳，但他觉得自己当时的现实情况，一辈子也回报不了老人的恩情。 在这种矛盾的复杂情绪中，他写了《游子吟》:慈母的手线，游子的上衣。 正在密约的时候回去有可能会晚。 谁说了草心，报了三春的阳光。 孟郊在官场失志，人生失意时，写他人生中最擅长的诗作，在我国成语宝库中也添加了永恒的语言。
纸城铁人宋末抗元常州攻略
典故:
中国宋末年，蒙元南入侵，国家危急时期，在元蒙军侵略下，常州一城在元军精锐包围下半年，在严峻的逆境中维护华夏尊严。 满城军民决死抵抗，最后在元军攻击中所有的玉石都被打碎，在惨烈战斗中的强烈抵抗被称为“纸城铁人”。 画龙点眼源于常州的梁武帝萧回
释义:即使谈话和工作的重要部分处理得很好，也能更好地传达整体效果。
典故:
梁朝有一位着名的画家，名叫张僧繇。 一天，梁武帝萧衍给张僧繇在寺院墙上画了四条金龙。 张僧繇用三天时间画画，画得真龙。 大家听完后，就去看看，发出感叹的声音。 但是，人们一靠近，就发现哪条龙都没有眼睛。 张僧繇解释说:“如果看到龙就飞走”。 大家都不相信，坚持要他注意。 张僧繇没办法，要注意两条龙。 出现一种奇怪的现象:两个龙震冲破墙壁飞上天空，张牙剧烈飞舞，雾飞向天空。 我对季札和鲁国的故事感到吃惊
表示赞赏的对象精妙完美。
典故:
公元前544年，吴国的儿子季札来到吕国，表明想和吕国结盟继续世代友好，吕国以舞乐邀请他。 季札精通舞乐，欣赏舜时的乐舞，十分赞美，叹息着能够看到这里(「观止男性」)。 从“叹息所见而止”这句话中，赞扬之后所见是至极的。 一般被称为“惊讶”。 季札挂剑常州与徐州的最早起源
典故:
季牌首次使命，通过了北方的徐国。 徐君很喜欢季札剑，但没说。 季札心里知道(徐君喜欢自己的剑)，但他对其他国家也有使命，所以没有送给他。 后来他完成使命回到许国，许君已经死了，就挂在许君墓前的树上，解开了宝剑。 他的侍从说:“徐君已经死了。 这个要送给谁呢？” 季札道:“不然。 我当初决定把这把剑送给他。 不要因为他死了而违背自己的诺言。”
徐国民赞美延陵季子，唱道:“延陵季子不忘故乡，脱下女儿的剑，拥有丘陵”。
秋风拂耳，刺陵季让位
就像秋风从耳边吹来。 即使说话和自己无关，也不在意。
典故:
“秋风过耳”一词源于汉赵《吴越春秋吴王寿梦传》。 春秋时代，吴王寿梦有四子，有诸樊、馀祭、夷昧、季札。 寿梦是季札明智，希望他继位，季札不愿接受，长子诸樊继位。 诸樊氏与兄弟们发誓，后来要告诉弟弟们。 直到成为季札的继承人，他说“富贵在我，在秋风的耳朵”，荣华富贵就像吹在耳边的秋风，并隐居在常州焦溪的舜过山下。