据现代古代文字学者于省吾( 1896~1984 )介绍，根据“解放中国”一文中的论证，“中国”一词最初出现在西周初年，公元前11世纪，已有3000多年的历史。
古文学家在省吾
现在看到的最早的证据是，1963年在陕西鸡贾村发现的“何尊”(被尊为古代洒水器，青铜制)铭文。 碑文上写着“惟武王克服大邑商，转天为“馀其宅兹中国，自己开拓民”。 周武王攻占商王都后，意味着“我已经有了中国，自己统治着这些人”，进行了严肃的仪式报告。
何尊
碑文前面还有“国王第一次搬迁，成周建家，复述固有武王礼”的说法。 这是周成王姬提倡的(公元前1055年~前1021年)时的记录。 姫朗诵是周武王之子，中国西周第二代皇帝，諡号成王。
周成王与周公旦
那么，何尊碑文中的“中国”一词是从哪里来的呢？商周时代，人们居住的地方叫邑。 邑是国。 东汉徐慎的《说文》说:“邑、国也”。 西周期，人们为了表达“国”的意思，一般使用“邦”字。 铜鼎碑文中的“国”写作“或”。 “讲谈”见“国者，邦亦囗从或”。 “或者说，日本也从口中保护着戈、从一到戈、从一。 ’他说
“或”字中的“口”字代表人口，“一”代表土地，“戈”代表军队，守护戈。 在表示这个国家重要意思的“or”字上加上“土”，就变成了国境的“域”字，以外的“口”的代表范围很大，把这4个条件组合起来就变成了“国”字。 显然，这是一个非常哲学的造字创造力。 “国”本来是指城、邑、天子居住的“国”，位于一个国家的中心、中枢，当然被称为“中国”。 随着时代的变迁，“中国”一词的内涵和外延发生了变化。
《战国策65赵二武灵王平昼闲居》对“中国”的解释如下。 “中国人，聪明的知之所，万物的财用之所都汇集在一起，贤圣的教诲，仁义的施舍，诗书礼乐的所在，异敏的艺术的所在都试过，远处也看，野蛮的所在都是正义的。”
中国人认为，在自己祖先居住的这个地区，华夏民族的原生文明代表着天下最高的人文精神，中国名字其实是宇宙世界的文明中心，中国儒家是这一观念的强有力的提倡者和推进者。 从地域上看，从先秦时代开始，中国的地理领土从中原扩大，扩展到所有的朝贡国。 秦始皇统一六国以来，2200多年来，中国的地理领域包括帝国直接管辖的所有郡地区和周围的朝贡国。 在国际交流中，中国成了中心、中央、天下中国的意思。
关键词:中国何尊周成王国学许慎
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自由文化学家
郭文喜
2017年7月16日