祸出口，言多必失的危害，暗示人们说话要慎重，不要胡说八道。 但是，谨慎的行为有时被视为无能，有时被表现为不行，有时被视为权谋之术，不被承认。 慎重的语言理解可以从语言“闭嘴”意思的变化中得到证实。
“三子口”出生于《讲苑》卷十“敬慎”。 据《讲苑》记载，孔子参观周王朝太庙时，太庙台阶的右侧站着铜铸人。 这铜人特别，嘴上贴着三张贴纸，铜人背上刻着约300字的碑文，后来又称“金人铭”。 碑文给铜人做了一些介绍。 这个铜人有历史的原型，是古代的谨慎的语言人，在谨慎的语言人的嘴上贴封条，说自己不要说得太多，很多话都失败了。
碑文从慎重的言辞中指出，许多话是永恒灾难的基础，人们必须看到微知，时刻警惕(孔子周、太庙右陛下前，有金人杨，闭上三口，刻在其背上)。 “古之慎言人也是戒之哉！ 戒之哉没有很多话，很多行失败了很多事…丈夫河长的百谷人，在其卑下的天道上没有亲戚，总是善良的人和戒之哉戒之哉！ ’孔子区对弟子说。 诗曰:“战战兢兢，临深渊，如履薄冰。 这样，不是口遭祸吗！ ’讲苑敬慎。 这是“闭嘴”的由来，语言形容谨慎，后来随着人们认识的发展和变化，产生了“闭嘴”的新意，用来表现闭嘴、不说话、拒绝什么都不做、自己没有责任。
由于“三口”的意思的演变，人们并不完全关注慎重的言语精神，慎重的言语在某些人那里沉默，闭嘴不闭嘴，提倡慎重言语的人也被视为有意识的人，是“愚民”政策的推进者。 诚实话语的精髓在于“慎”字，需要慎重的态度。 没有语言依据，语言真实，语言不可信，语言无礼，语言需要一定的依据。 说话要符合实情，说话一定要做，言辞粗鲁无礼。 谦逊和不说话是两个不同的概念，两者不相对，不说话和不说话是相对的概念，应该说和不说是不恰当的，这就是孔子所说的“太不合适”。
“还不够”源于“论语的先进”。 孔子弟子贡问孔子:自己的同学颔孙师(字子张)还是托特商(字子夏)更明智？ 孔子认为颔孙师的行为超过了礼制的要求，卜商还没有达到礼制的要求。 孔子为尊礼，子贡听了孔子对颔孙师和交易员的评价后，颔孙师觉得会更强，但孔子说不能再达成，其效果相同，两者都不合适(子贡问“师和商人都是孰贤”)。 花子说了。 “师已过，商不及。 “当然是师愈。”孩子说，“论语先进”。
孔子的“还不及”论断，也适用于许多不言而喻的词语，他曾说明过这一点。 总而言之，主要有两点
第一，选择说话的对象。 在《论语卫灵公》中，孔子说:“不要说话，不要说可以失去人的话，不要说话，要失言。 知识分子不会失去人，也不会失去语言。 ’能说话的人如果不告诉他，就会失去可信赖的人。不能说话的人如果硬要告诉他，就会失去秘密。 聪明的人对应该说话的人说话，对不应该说话的人保持沉默，不会失去人和语言。
第二，说话时要选择时机。 《论语季氏》中，孔子提出“侍奉君子有三种罪恶:不摸语言就说狂躁，摸语言就说隐讳，不看颜色就说矫”。 孔子提出了三种过失:一种是在不应该说话的时候说的，这叫做急躁，另一种是在应该说话的时候不说的，这叫做隐蔽，最后一种叫做盲目，是不观察语言的颜色而开口。
关于不说很多话的关系，突然两个人在炉子周围说话，其中一个人在那里说着听的话，让另一个人厌烦了，批评说“能不能给我说话呢”，说着给你添麻烦的人听说 过了一会儿，另一件衣服被炉子蹭破了。 那个人最初没有注意到，但发现衣服烧了。 他立刻熄灭了衣服的火焰，熄灭了火之后，那个人怒火中烧，大声斥责了向前说话的人。 “你为什么不早告诉我衣服烧了？ ”之前说过话的人慢慢回答说:“不是让我说吗？”
语言是艺术，应该选择时间，应该选择对方，应该选择方式，中间的学问很大。
最后看看精彩的影像。 在一次宴会上，美国着名作家马克吐温面对着女性，为了礼貌，马克吐温说:“你很漂亮。” 那个女人听了后，不感到爱情，高傲地对马克吐温说:“很遗憾，不能用同样的语言赞美你。” 马克吐温平静地说:“没关系，没关系，像我这样说谎就行了。” 那个女人的脸突然变红了。