马克思是人的本质是一切社会关系的总和，个人并非相互孤立，而是在整个社会中，受到各种社会关系的制约，社会关系统一了个人和整个社会。
劳动者的变革不是以劳动者为剥削者，而是在消灭剥削阶级的同时消灭自己，确立“自由人的自卑感”，在“自由人的自卑感”中只有人真正实现了个体和总体的统一。 自由似乎是个人行为实际上是整体的社会问题，只能从整个社会的矛盾和关系中认识个人的自由。 黑格尔认为个人和整体统一为资产阶级国家是有时代进步性的，资产阶级国家作为阶级社会不可避免的只有少数人的自由才能实现。 因为阶级社会的自由属于阶级。 自由的社会条件不是外在的，所有自由人的联盟、政治民主和生产资料的个人所有制及其公共占有是“自由人联盟”的基本形式和条件，在“自由人联盟”中，个人可以自由发展。 个人自由要总体实现，同时要受到社会的制约。 “以前各个人创造的虚构集团，总是作为一个独立的集团使自己和各个人对立，这个集团因为有一个阶级反对另一个阶级的联合，所以对于被支配的阶级来说，不仅是完全虚构的集团，也是新的桔梗，在真正的集团之下，各个人在自己的联合中
马克思认为人的根本依据在于劳动，而劳动本身就是包括主体和对象在内的实践，个人和整体的统一不仅在于人的意识中，而且成为现实的力量改变现实世界的不合理制度。
法律上的自由是做法律认可的一切事情的权利……在有法律的社会里，自由只有一个人能够做他应该做的事情
自由是做法律认可的一切事情的权利……在有法律的社会里，自由只是一个人能做他应该做的事，不被强迫做他不应该做的事。
——孟德斯鸠:“论法精神”(上)
自由意味着不受别人的束缚和强奸，哪里没有法律，哪里没有自由。
——洛克:《政府论》(下)
