如果一生只读一本书的话，选择了马克思的“百年孤独”。 我第二次合上这本书的时候，暴风雨袭击后的花一样巨大的丧失，留下了叶子。 因此而产生的读书空白，注定长期以来不能补充其他书籍。
“百年孤独”使文学的其他表现形式苍白而肤浅，使人感到人类永恒的孤独是窒息，只有永恒的孤独，瞬间消逝的现实所引起的痛苦和沉重。
马克思的着名作品是代表20世纪魔法现实主义最高成果的文学巨着。 诺贝尔文学奖颁奖词:加西亚马克思用小说作品创造了自己的世界，创造了浓缩的宇宙，其中喧嚣生动的现实，映射了大陆及其人民的丰富与贫困。
《百年孤独》封面
要读这本书，你必须持谨慎的态度。 不能完全读懂或者很痛苦。 马克思写的是加勒比马孔多镇布恩蒂亚家族一百年来的兴衰，这是小说中描写的现实，实际上是拉丁美洲人民遭受西方殖民地侵略的百年历史的比喻。 这样的历史又表现了浪费，似乎是布恩蒂亚家族七代无法逃脱的宿命性孤独。
神秘而知性的吉普赛人梅尔希亚德斯用梵语写了布恩蒂亚家族七代的宿命:家族的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉。 马克思独创性的“回忆式”倒叙书，终究已经定下来，是布恩蒂亚家族中的所有人都在战斗还是放纵，只是为了符合他们自己不知道但逃不掉的宿命。
几年后，奥雷连诺·布恩蒂亚上校朝着处决队走去，一定会想起他带他去看冰的遥远的下午。 城市马孔多的历史发展在上校的回忆中:二十户村庄，满是泥土和芦苇的房屋沿河岸排列，流速的河流清澈见底，河床中的玉石像以前的圆顶一样洁白平滑。 世界新生刚刚开始，很多东西还没有名字，提时还要指点。
正如创世记的第一个伊甸园那样，纯粹广阔的东西，都包含在将来发生的事物中。 最奇怪的是“冰”的记忆。 奥雷连诺·布恩蒂亚年幼，在父亲允许下，把手放在“世界上最大的钻石”上，马上回来。 “它在燃烧。 ’吉卜赛人带来的先进文明和新鲜事物，给马孔多的人带来惊喜，吸铁器的磁铁，丢失距离的望远镜，点燃干草的放大镜……布恩蒂亚的祖先和先进科学文明的最初接触似乎受到嘲笑。
孤独和混乱的忘我
马孔多位于沼泽深处，封闭得像一座孤立的城市，落后得很。 布恩蒂亚家族的第一代何塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚在决斗中杀死了自己的朋友，为了摆脱亡灵的纠缠，他不能带领一群同伴离开家乡，越过山岭寻找大海，他们穿越了浩瀚的大泽，经过二十六个月的艰难旅程，定居在马孔多 一个很有开拓性的精神、好奇心和精力的人，他希望马孔多能与外界的先进文明联系起来，所以尽了很多努力和尝试，以失败告终。
顺水来了吉普赛人用鸟的叫声来到这里，他们带来了马孔多人从未见过的珍贵东西:玻璃珠、磁石、望远镜、放大镜、罗盘、六分仪等航海器具。 吉卜赛人的到来就像是向与世隔绝的马孔多人打开了探索神秘的窗户。
“世界上发生了不可思议的事情，河的对面有魔法机器，但我们生活得像驴子，”何塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚对妻子乌苏娜说。 但乌苏娜没有听到，这个小小活泼，认真而意志坚定的女人无视丈夫的怪念头，做家务照顾孩子，她显然对外界缺乏丈夫那样的热情。
开辟通往外部世界的道路失败后，想要离开马孔多被妻子阻止，这位老先驱痴迷于寻找文明的真相，窥视着真理的面孔。 他沉迷于冥想，在吉普赛人带来的航海器具的辅助下，通过观测发现“地球是圆的，像橙子一样”。 发现真理的人被当作疯子对待，所有人都认为他失去理智，得出了违背上帝旨意的荒谬结论。 神秘而知性的吉普赛人梅尔希亚德斯再次来到马孔多，阐明了已经证实的真相——地球是圆的。 为了表示敬服，吉卜赛人赠送了对村子未来有很大影响的礼物:炼金实验室。
家族的第一代人在筚路蓝丝中开始基业，家族的子孙按照祖先的精神继承发展。 布恩迪亚家族的创始人开拓进取的野心，被困在马孔多这一片中小城市里，变得阴暗孤独，时光如往常一样流逝，四周一切都像昨天一样停滞，毫无变化，马孔多变成了水洼。 为了寻找时间流逝的痕迹，何塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚终于精神不正常，直到家人被栗树捆绑，被抛弃死去，这位先驱不能离开被绑在他身上的栗树，就像他在羊皮卷上写下的命运一样:家里的第一个人被绑在树上。
家族第二代何塞·阿卡蒂奥继承了父亲的强烈精神和繁荣欲望，奥雷连诺继承了父亲孤独的性格和智慧。
何塞·阿卡蒂奥和吉普赛人一起离开马孔多后，再次回到马孔多，他变成了粗暴的游手好闲的人，几乎在强奸中嫁给了收养的妹妹丽贝卡，两人的结合违反了世俗的仪式，所以必须住在旷野。 偶然，他在枪口下救出了他弟弟奥雷连诺上校，霍塞·阿卡蒂奥在卧室里被神秘地枪杀了。
何塞·阿卡蒂奥象征着原始意义的父性，他的存在是因为繁荣的欲望维持了家族的血脉，繁殖了。 他的一生，和布恩蒂亚的家人总是处于自由的状态，他没有和父母的兄弟结合，自从马孔多离开后他就是被放逐的人，但是如果游丝把马孔多和外面的世界联系起来，他就是首先离开马孔多进入外面世界的人。 由于他的离家出走和返回，马孔多从偏僻的村庄变成了热闹的城镇，也失去了孤立的朴素和清明。
百年孤独的侵蚀
奥雷连诺·布恩蒂亚从小就表现出与普通人不同的智慧，他甚至有预知将来的神秘才能。 他自己掌握了炼金术，意外地和雷麦迪结婚了。
从比喻的意义上说，马克思坦率地阐明了奥雷连诺·布恩蒂亚大佐的人生经历，通过全书阐述了，但是来到迎合他决定的命运。 就像这本书第一次，奥雷连诺上校回想起奥雷连诺上校，他少年时代的父亲带着他去看冰午。
奥雷连诺上校注定要经历枪毙，他哥哥拿着霰弹枪救了他。 奥雷连诺上校不会被枪杀而死，他哥哥何塞·阿卡蒂奥神秘地被枪杀，尸体无法去除强烈的火药味。
奥雷连诺·布恩蒂亚大佐一生中发动了32起武装起义，但没有成功。 他生了十七个女人和十七个儿子，一夜之间被逐一除去，其中最长者不到三十五岁。 他被刺杀了14次，逃脱了73次埋伏和枪杀。 他有一次被咖啡中毒，放了马钱子碱毒死了马，但他还没死。 他拒绝了来自共和国总统的勋章。 从他的官员到革命军总司令官，从南到北，从东到西都在他的管辖下，他成了最害怕政府军的人物，但不允许别人为他拍照。
昔日南征北战的英雄，在孤独和悲伤中老死。 奥雷连诺·布恩蒂亚上校的命运和布恩蒂亚家族的命运，以及马孔多这座城市的命运，都没有拍摄拉丁美洲的历史。 和反抗暴政的历史英雄们一样，奥雷连诺·布恩蒂亚上校在战争的绞刑中失去了内心，革命的本质是产生独裁和强权，奥雷连诺上校在战争后期被选为革命的首脑，权力被垄断，但失去了方向。 32次起义给他带来了对战争和人类历史的怀疑和绝望，更加陷入了完全的孤独和冷漠。
上校杀死了自己亲密的战友，革命陷入停滞和反动，预言了拉丁美洲人民抵抗斗争不可避免的失败。 在许多背叛和孤立无援的情况下，奥雷连诺上校苦于漫长的夜晚，他结束了这场荒谬的战争，接受了政府提出的和平条件，与政府签订了尼兰迪协定，放弃了养老金，离开了灰尘，吉普赛人梅基亚德斯在炼金实验室多次制造金鱼
布恩蒂亚家族的男性后代，大部分是家族的第一代祖先何塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚精神和人格的延续，他们天生疯狂、精力旺盛，最后死于非命的孤独无动于衷，聪明的人可能死于孤独之中。 布恩蒂亚家族中女性的后代继承了家族第一代祖先乌苏娜和第二代祖先彼勒·泰勒内拉的精神，乌苏娜代表着家族的内涵，代表着勤奋提高的优秀人格，比拉尔·泰勒内拉代表着家族的放荡奢侈，代表着无节制的劣等人格。
在马孔多一百年来的历史上，布恩蒂亚一家人缺乏实质性的情感沟通，缺乏信任和理解。 家庭中的人虽然继承了祖先的开拓精神，但通过开始战争，挖掘航道，建设铁路，试图和外界的进步文明联系在一起，但最终以失败告终。 他们一直没有摆脱孤独，时间停留在星期一，就像一百年后第一代祖先发现的那样，马孔多一切都停滞不前。 直到家族的最后一代刚刚出生被蚂蚁吃掉为止，马孔多的人都消失在飓风中。
马克思在小说的记述中采用了多种象征、隐喻、意识流等魔法现实主义手法，融合了神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地融合了现实与幻想，表现了虚构的现实世界。 布恩蒂亚家族的历史实际上代表了整个拉丁美洲的历史。 他们想要融入外部世界的先进文明，想要放弃保守落后的本土传统，但最终还是全力以赴，像奥雷连诺上校开始的32场战争一样白费了。
马克思人
小说开头，马克思写了马孔多的人患失眠和遗忘症后的各种胡言乱语，表明人们不能忘记历史。
小说的最后，马克思写道:“羊皮纸手稿上写的东西永远不会再现，百年孤独的家庭，注定不会再出现在地上。” 马克思对西方文明侵入拉美本土文明表示愤怒和抗议，也表示希望他和浴火复苏的拉美人民重建家园。
布恩蒂亚家族的历史确实是悲剧，这种悲剧不应该在文明世界重演。
the end--
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