庄子、战国中期思想家、哲学家、文学家。 某庄，名周，字子休(亦称子慕)，宋国蒙人。 他创立了哲学学派庄学，继老子之后是战国时代道家学派的代表人物，也是道家学派的主要代表人物之一。
庄子崇尚自由，不应该采用楚威王，人生只是成为宋国地方漆园职员。 历史被称为“漆园骄吏”，是地方官员的典范。 庄子最初“内圣外王”思想对儒家产生深刻影响，庄子深刻指出“易”的庄子“三籁”思想符合“易经”三才之道。 他的代表作品是《庄子》，其中的名篇是《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子的想象力非常丰富，语言的使用方法自由，灵活，能够魅力地说出微妙而困难的哲理。 他的作品被称为“文学哲学、哲学文学”。
1 .淋湿的泡沫最好忘在江湖。 《庄子大宗师》
意味着泉水干了，鱼吐沫相互润湿，相互支持，呼吸，分别去大江大湖不自由。 比方说话在一起困难的情况下，在微弱的力量相互帮助的时候，也可以放弃以新的自我来迎接世界。
人生的天地之间，白驹过去了，突然。 《知北游》
人生在天地之间，马通过狭窄的通道，一瞬间过去了。
子非鱼，安知鱼的乐趣？ 《秋水》
《子非鱼安知鱼之乐》以惠子的话记载于《庄子》。 在“秋水”里。 不要老是用自己的眼睛看别人，也有“不要自己的欲望，不要施舍于人”的意思。
来世不能等待，死了也不能追。
人生与世界上所有的东西相比，就像白驹过去一样，但是在短暂的瞬间，即使时间快，时间也容易过去。
5 .看着对方笑，不会违背心意。 《大宗师》
彼此意气相投，关系非常好。 形容彼此友谊深厚，不会违背心意。
六。 君子之交淡泊，小人之交甘美君子为淡亲戚，小人甘心。
君子之间的友谊如水般清澈(纯粹)不含杂质，小人之间的交往如甜酒般甜蜜。 君子之交平淡，心在身边，小人之交亲密甜蜜，易断交。
我的人生也有职业生涯，知识也没有职业生涯。 因为有职业没有职业，所以几乎都是为了已经知道的人，大部分人都在继续。 《庄子内篇养生主第三》
人的生命是有限的，但知识是无限的，用有限的生命追求无限的知识的话，就会疲惫不堪。 如果是这样，追求知识的人只能累了。
8 .朴素天下不能竞美。 《庄子天道》
只要一个人能保持纯朴的本性，他就是世界上最完美的人。
9 .单身者不易成为大事。
不管一个人力量多么强，光靠他一个人是不能成功的。
井蛙不会对海人说话。 拘泥于虚心的夏虫不能对冰人说话，但是有时危险的曲者不能对道家说话，也被教育束缚着。 《秋水》
因为井底的青蛙被束缚在狭窄的生活环境里，所以不能谈论大海，夏天的虫子不能说冰。 因为四点不同。乡曲之土，不能和他们谈论大道，是因为教养的束缚。
大知闲居，小知间大言炎炎，小言引擎。 《齐物论》
最有智慧的人，总是表现出大方态度的有才气的人，总是在意小是非。 沿街发言，气势如燎原之火，美丽盛大，人心正直。 那些小聪明的发言，是琐碎的，胡说八道。
12 .巧者辛苦智者忧虑，无能者不求。
灵巧的人累聪明的人担心，没有能力的人什么都不追求。 反映了从前到现在的生活状态。 人的幸福和能力没有直接关系。
13 .无用之用，方为大用。 《庄子》
这句话出自“人世”，深刻反映庄子无为的思想。 这句话可以考虑几个例子。 例如，过去的统治阶级为了给他们生命，经常被名声利禄所诱惑，世俗人士也以“学文武艺，卖给帝王家”为荣，名为光宗耀祖，风光无限，但在名利场所，逐渐失去本性，最后死亡人数不少
14 .悲伤不如心中死去，而如人死去。 《庄子*田子方》
最大的悲伤是人情低落，意志低落不能自力。 人死了也比那好”。
15 .白玉不破坏，什么是硅璋。 如果没有切成洁白的玉器，就能成为珍贵的玉器吗)《庄子马蹄》
16 .人人都知道有用，却不知道没用。 《世界》
这句话出自“人世”，深刻反映庄子无为的思想。 这句话，例如，古统治阶级为了给他们生命，常常以名声和利禄诱惑，世俗人士也以“学文武艺，与帝王家卖”为荣，名为光宗耀祖，风光无限，但在名利场上，逐渐失去本性，最后死亡人数也不少。
天地有大美，不说。 《知北游》
天地有伟大的美，但无需用语言宣传，四点运行有明显的规律无需讨论，万物的变化有既成的规定。
18 .大知闲、小知间大言炎炎、小言引擎。
最有智慧的人，总是表现出大方态度的有才气的人，总是在意小是非。 沿街发言，气势如燎原之火，美丽盛大，人心正直。 那些小聪明的发言，是琐碎的，胡说八道。 《庄子齐物论》
用日出做，用日出休息。 天地之间自由，心满意足。 《庄子让王》
太阳一出来就工作，太阳一落下就休息，自由地在天地之间悠闲自在。
20 .节食养胃，读书养胆。
养胃应该控制饮食，养胆应该多读书。
21 .至乐无乐，至誉无誉。 《庄子》
不想世俗幸福，就有真正的幸福。 不享受世俗荣誉，就有真正的荣誉。
如果我们能放弃外部的金钱、权利、一切，在生活中也许会感到真正的喜悦。
22 .同类服从，同音，固天理也一样。 《庄子渔夫》
有一种东西互相追随，同一种声音互相呼应是固有的道理。
23 .如果追求没有的东西会变得困难，如果什么都没有准备就会停业。
有计划的事情，没有自己的意见就会陷入困境，必须做好准备
无论做什么事都要有自己的意见和事前的准备，否则什么也做不了…… ...
24 .真正的人，诚实的人也不诚实而感动。 《庄子渔父》
诚实的人，如果不诚实，就不能使人感动。 所以，强迫哭泣的人，外表的悲伤实际上并不是悲伤，强迫生气的人，外表严厉没有威严，但强迫有爱情的人，笑容实际上并不温柔。
25 .做相反的事会失败，做顺序的事会成功。 《渔父》
与时代相适应，如果与成就大事的时势逆行，大事一定会失败。
26 .不忘其开始，不求其结束。 《庄子》。 内篇。 大宗师"
不忘自己从哪里来，不求到哪里去，无论遇到什么境遇，都会感到高兴，就像忘记死生，回到自己的自然中一样，不用心去伤害大街，不用人为因素去帮助大自然。
27 .耳不听，心不听。 《世界》
孔子说。 “驱除杂念，一心一意，不要用耳朵听，不要用心去领悟，而要用沉默的境界去感动！ 耳的作用只是听，心的作用只是与外界的东西交往。 沉默的虚无心境虚弱柔顺可以处理宇宙的一切，唯一的道路可以聚集在沉默的虚无心境中。 虚无缥缈的心境叫做“心斋”。 ’他说
28 .圣人不会死。
庄子认为，所谓的孝、水、仁、义、忠、信、贞、廉等，都是人道的废弃，人为的标榜。 人人沿路出生，世界整齐，何必来抢劫，何必是圣人。 说到孝，乌鸦是反抗的，没有必要弄清孝道，反抗自己。 以表现孝敬父母为目的的抚养，比起成风，最终不能满足所谓的孝敬父母，因为放弃了抚养，所以有孝敬父母和孝敬父母，为什么要做抚养的本职工作，谁都要抚养，不能胜过个别的所谓的孝敬父母。 就像人人排队一样，很多人蜂拥而出，胜过个别互让的优质人。
悲伤和喜悦更加联系在一起，喜悦是极度悲伤的。
悲伤和喜悦，音乐和悲伤，到了极点，彼此就变了。 那个引起了我们量化的变化，告诉我们任何事情都应该顺从自然。
30 .发言者很在意，得意忘了说话。 《庄子》
语言是传达思想的东西，理解意思就会忘记语言。