诸葛亮修身之道
本文摘自《论语别裁》
平时，一般人都很喜欢引用《幽远，浓泊明志》一词来谈修养问题，这是诸葛亮警告他儿子如何做学问，现在介绍原文
“夫君子之行:悄悄修身，节俭德育。 非澹泊不明志，非幽远。 丈夫的学习要安静，要第一次学习。 非学无才，非静不可成学。 慢就没有研究，不耐烦就不理智。 年与时俱进，意与日离去，不久就枯萎了，许多人无法继承世界。 守穷庐，复得什么！ ’曰:“诸葛亮《星条子书》
有人说文人喜欢留名字，其实，只有文人喜欢把自己的作品留给后世。 名利是人心的根本病根，智者不可避免。 不要接触古人，不知从现在开始几十年，出版了几本着作，其中我们能放在书架上的有两三十年的书和几本书？ 特别是现在流行的白话文章，一看完就失去了，只有3分钟的寿命。 那是因为没有流传的价值。 一本着作，有可能舍不得人扔掉放在书架上散发。 所以很难留下名字。 清代诗人吴梅村说:“饱食终究无济于事，不朽之名”。 有点好。
古人有句名言:“但是不怎么流传”。 比如诸葛亮的一生，不是文章的名世，当然是他的功绩掩盖了他的文章。 并且他的文章——只有两个“出师表”，不是为文学写文学文章，而是成为永恒的名着，不仅没有古人，即使没有后人，也可以永远传达。 他的文学修养如此之高，不想成为文学家。 从这一点来看，一个事业成功的人往往很有才华，如果用在文学上，一定会成为成功的文学家。 文章、道德、工作、书难兼备，责任人不必太苛刻。
除诸葛亮“出师表”外，留下的都是短简单单，文体内容简洁，处理他的事情简单谨慎，言辞，问题都解决了。 看了他的传记，孙权寄给了他一些东西。 他回答不过五六句，意思表达清楚，就这样解决了。
这一篇《签子书》充分体现了他儒家思想的修养。 所以，子孙说了养性修身的道理，说实话，没有从诸葛亮的掌心跳出来。 后代把诸葛亮这封信的思想换成了儒家。 这封信是非常有名的着作。 他用这种文字讲道理，文学意境很高，组织很美，都是从事战争的文章。 在作诗的时候，春花是秋月，大陆是长空，简单正确，最为学术、思想上的东西，所以很难。 结果，诸葛亮把这种思想文学化了。 之后，八股文也是如此，首先改善主题目标，破题是先表现主题思想内涵的重心。 他教儿子要“安静”学问，要“节俭”修身，节俭不仅省钱，还要保守自己的身体精神，简单明了，一切都干净，就是这个“节俭”字。 “非澹泊不明志”是指德育方面的“不安静而在远方”，是指修身治学方面的“夫学必须安静，要学。 ’作为学问道理的心境不安静就不能依赖学问。 天才的，没有学问的修养。 我们在孔子的思想中所说的“不想学、想而不学”的论点，和“必须学”的道理是一样的。 所谓“非学问没有才能”，即使是天才，没有学问也不是伟大的天才。 所以有天才，又有广博的学问。 学问是从哪里来的？学问是“不安静就不会成为学校”。 一致的层次，连续的对话句。
“慢就没有研究”，慢就是“骄傲”这个“骄傲”字。 这个“请客”字很有意思，强烈警戒我们中国人的修养、骄傲，一点也不骄傲。 而且骄傲这个词是分开使用的。 没有内容我觉得自己很骄傲。 有内容而不为人骄傲。 最后变得骄傲。 中国文化的修养，无论多么有学问，多么有权威，骄傲就会失败。 孔子在《论语》中也说:“既有周公才能之美，也有骄傲与吝啬，还有其馀韵观”。 无论一个人有周公的才能，还是有周公的成就，只要他骄傲，有很吝啬的缺点，这个人就不说话了。
我们中国人强烈谴责自豪感，现在外国文化来了，“我有他真的感到自豪”这句话流行起来，自豪感被看做是好事。 这是外语翻译错了，自豪感很好。 按照中国的文化规则翻译，应该是“高兴”。 这是几十年来的翻译，会犯错误，积非，是一个不容易改变的地方。 但是，将来为了维持中国文化的传统精神，必须想办法。 有很多错误，要慢慢改变，改变这个社会的风气是正确的。 这是由于说话慢慢引起的。
再次回到正文，“迟则不研”，殷懃自以为是，迟则自以为是。 主观太强的话，就不能专心治学。 “性急是不理智的”，为什么要使用“性急”呢？ 人做事都喜欢做好事走捷径，走捷径是幸运，这是最容易犯的缺点。 特别是年轻人，脾气暴躁，性格不理智。 在“随着年龄的推移，意与日趋”的地方，有的书不是“意”而是“志”字，大概是“意”字正确，还是改变了呢？ ——年龄随时间推移而过，31岁不是30岁的讲法，32岁也不同于31岁。 人的思想又随着年龄而变化。 “此后枯萎，往往不能接替世界。 守穷庐，复得什么！ ’男孩不努力，到中年后悔，已经没有办法了。
看诸葛亮这本《箍子书》，和他的人格风格一样，什么都简单明了。 这个道理是用来政治的，孔子所说的“简”即用来保护自己的，就是本文所说的“节俭”。 然而，文学修养只是学问的附属品。 这作为一门学问要特别注意。