《中庸》是论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第31篇，传说是为了子思而创作的，是儒家学说的古典论。 北宋程颢、程颐、南宋朱熹作《中庸集注》，最终与《大学》、《论语》、《孟子》合称为《四书》。
一、培育一切不害，道路并行不矛盾。 万物同时生长，互不干扰。 太阳和月亮四点交替也不会互相逆转。
二、愚蠢自私，廉价自学。 这句话出自《中庸·私章》，意思是愚昧人故意这么想，卑贱人喜好独断。
天命的谓性、坦率的谓道、修道的谓教！ 天命:上天赋予的。 命令:命令。 比率:循环。 路:规则。 修:修明。 教:教。 这个词把天赋的叫做“性”，跟随其本性的叫做“道”，修行明道的叫做“教”。
四、自我诚实，性是不言自明的诚实，什么是教导。 因为诚实有分类，所以这被称为本能。理解分类，实现诚实是教育的结果。 诚信能理解分类，理解分类，实现诚信。
五、向学心近知，力近仁，耻近勇。 兴趣学习接近“智”，努力实行的话接近“仁”，知道羞耻的话接近“勇”。
，一人一人，自己百人很有才能，自己是千人。 别人学习一次就能做到，我还做不到！ 学他一百次别人学十次就可以了，我还不会！
七、路不远。 人为道远人，不为道。 中庸之道本来就不离开人，但如果有人因为从事中庸之道而离开人生，就不能称之为“道”。
八、国家兴起，必有祗祥的国家灭亡，必有魔物。 国家繁荣需要吉祥的迹象，国家灭亡需要不合理的情事。
九、唯一天下至诚，经尼龙天下大经，立天下大本，能知天下化育。 只有天下至诚，才能成为统治天下的崇高典范，确立天下的根本法则，深通天地孕育万物的道理。
十、中也、天下之本也。 和也者，天下达道也。 中和，天地位焉，培育万物焉。 意味着心中有喜怒哀乐也无法表现，被称为中的表现有节制，被称为和。 中、稳定天下之书——和，是人的处世之道。