冯至( 1905年-1993年)，原名冯承植，河北涿州人。 冯家原是天津着名的盐商家族，由于八联合国军队入侵涿州避难，冯至就在那里出生了。 风水年轻的时候，经过北京四中，受五四新文化运动的影响，开始写诗。 后来成绩优秀，进入北京大学，认识叶嘉莹先生，并受鲁迅先生教导。
1923年冯至加入林如稷的文学团体浅草社。 1925年冯至和杨晦、陈翔鹤、陈2828亩等成立了沈钟社，出版了《沈钟》周刊杂志、月刊杂志、沈钟丛刊。
1927年4月，冯至出版了第一本诗集《昨日之歌》，1929年8月出版了第二本诗集《北游其他》，记录了大学毕业后的哈尔滨教师生活。
1930年留学德国，就读柏林大学、海德堡大学，1935年获得海德堡大学哲学博士学位。 1936年至1939年在同济大学任教。 曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。
鲁迅先生在《中国新文学大系诗集指南》中称冯至为“中国最优秀的抒情诗人”
但是，众所周知的是风水至的叙事诗写得很好。 要知道冯至的史诗为什么好，首先需要知道什么是“史诗”。 史诗是一首讲故事的诗，有人物，有故事。 在这样的诗中，作者的思想感情多少也不可避免地渗透出来，其主要目的还是清楚地说明一件事。
中国古代着名的叙事诗有讲述木兰代父从军的《木兰诗》、焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫自杀的恋爱悲剧《孔雀东南飞》，以及围绕着极其可怜的唐玄宗和杨玉环的爱情故事《长恨歌》。 当然，不能忘记讲述《江州司马青衣湿》琵琶女故事的《琵琶行》。
五四时代是中国新诗确立、崛起的时代。 胡适在《新青年》发表八首白话新诗以来，白话语言、白话章法、自由格式书写的新诗人越来越出现在文坛上，他们根据自己的创作风格和创作理论，自觉或无意识地成为了许多流派。
例如，以徐志摩为代表的新月派、以汪静之为代表的湖泸州派、以李金发为代表的象征派、以卯之琳为代表的现代派……这些流派吸收了西方诗歌的精华，继承了中国诗词的传统，创作了各有特色的新诗作品。 在这些作品中，关于表现人生本质的思考，考察人的生活方式，不得不谈论冯至的史诗。
冯至年轻时，共创作了《吹箫人1923年5月》、《帷幕1924年秋》、《蚕马1925年夏》、《寺门前1926年夏》四首叙事诗。 把这四部作品结合起来，让我们具体谈一谈。
“吹箫人”是一个贫穷少年遇见一位富裕女性，被富裕女性的箫声所吸引的故事。 他不辞劳苦，越过山川和大海，终于找到了自己的恋人。 但是女人家不同意他们的爱。 因为门错了。 他们为了排除相思的痛苦，每天晚上用笛声表达自己的想法。
女人不幸生病，卧床不起，男人打破自己的洞，做汤，治好了女人。 女性父母感受到男性的恩情，允许在一起。 但是，失去穴位的男人，即使美女在身边，他的灵魂也不会保护家，想着自己的穴位，相思终于生病了。 女人看了情况，把自己的长笛弄坏了做汤，治好了男人的病。 两人失去洞箫，逃到深山里，不见了踪影。
据《帷幕》记载，有个女孩，年龄17岁，作为修女进入寺院。 因为她只听说自己要和丑陋的人结婚。 她不能接受命运的这种安排，最好逃走。 然后，她在寺院见到了那个未婚夫，发现那个男人很英俊，一点也不丑。 修女发现这一点后悔不已，但知道一切都无法挽回，她只好在悲伤中消瘦死去。
“蚕马”的故事是人畜恋爱。 有个女人思念着父亲，希望有人带他回来。 马爱慕女人，知道女人的心，不久就把父亲带回来了。 被父亲杀了，身上的皮剥落了。 父亲再次离开，女人孤独，马皮有灵，卷起女人，成了树茧。
“寺门前”有个僧侣，一天晚上老僧和大家说话。 他说多年前遇到了裸体女尸，他兴奋地用手抚摸女尸，和女尸睡在一起。
这几部史诗，艺术价值独特，研究其原因有两点。
首先，这些作品，尽显人生的荒诞。
在《吹箫人》的故事中，男女用“洞箫”这一艺术器物相识，他们在一起的最大动机是灵魂的和谐。 但是为了相互救命，他们俩必须放弃自己精神上的托宣。 这样，失去了精神的他们，必然陷入灵魂的空虚，即使互相带着逃到深山里，面对也不是快乐的人生。 这个结局，似乎是命运的痛苦，也是人生的荒诞无稽，为什么现实如此残酷，能够得到圆满的人生被深刻地追问。
同样是恋爱的作品，《蚕马》的故事更荒唐。 “吹箫人”姑且不论是人类的爱，但在“蚕马”的故事中，马就像变成了精灵一样，拥有自己的心和感情，竟然对自己的女性有了爱情。 而这份爱情的深深，竟然让马生死。 此外，当马的生命因爱情而失去的时候，因为和所爱的女人在一起，所以杀害了所爱的人，把她裹在茧里。 现在失恋的男女中，看到有些伤害自己的恋人是报复和表达爱意的手段，这些事都是胡说八道。 世间的恋爱，如果如此残忍，就不能说是恋爱。 只不过是个人的自私和贪婪。
其次，这些作品写了人性的斗争。
在“帷幕”出家的修女，有着父母擅自决定结婚的勇气，她逃离了自己的家人，一个人来到了人世之外。 她本以为自己的一生会比青灯古佛更古老，当她见到未婚夫，以为她多么英俊时，她那寂寞的心，竟然像春日的花一样，又开了。 但是，这时，一个人发誓不再结婚，一个人穿着佛门的衣服。 修女即使勇敢，也逃不出佛前。 但是，她说:“她昏倒了，一个人坐在门前，落日阴沉沉的，北风很冷，再也回不来了，终于在痛苦中死去了。
《寺门前》中写道，老僧侣年轻时离开了故乡的美丽，离开了周围的美丽女孩，忍受了一夜失眠，踏上了荒凉的修行之旅。 他有很多欲望，解决不了，他有很多痛苦，不能缓和。 他和普通人一样，有各种感情，好，坏。 但是他是修行者，所以掩盖了他们的欲望。 直到有一天，他才遇到半裸的女尸，他再也抑制不住内心的欲望，他做了种种变态行为，然后深深地陷入了自责。
知道冯至的这四部作品，我们在他的史诗中，很容易知道人生的荒诞描写，人性的复杂描写，深深折磨了五四以来的中国人的灵魂。 我们好像谁都能在他这四部作品中读到自己的影子。