学才高八斗、富五车是指读书多，学问大。
《学富五车》起源于《庄子.天下篇》，原文为《惠施多方，其本五车…》。
原文批评宋国惠施这个人，他说学问广泛，他的书影响五国兴衰，但他说的道理多诡辩杂乱，语言也不妥当。
惠施是战国时代着名政治家、辩客和哲学家，在百家争鸣中，是“名家”思想的开创者和主要代表人物。 他是对抗秦国最主要的组织人和支持者。
原文中的“车”曾经比喻国家。
后世人用这个故事创造出“学富五车”一词，意味着学识广阔。 “学富五车”这个词当然不错，但完全背离了典故的本意。
这里的“车”指马车和牛车，不再是国家。
那么，“学习财富五车”是什么样的知识量呢？
其实五辆车的书也不多。 当时的人们很多竹简纠缠在一起，叫书。 制作、使用、运输非常不方便。 而且，一本书不能编很多竹简，卷成大卷也看不懂了。 因此，虽然一本书的大小不同，但最多能写数百字，也是古代人书面用语非常简化的一个原因，写文章过于被文字的载体所限制。
我们在这儿，可以看到蔡伦多么伟大。
想一想。 车竹简拿着几本现在的书竹简写的《史记》恐怕要装上几百辆车，乘上一千辆车吧。
根据这个算法，我们自己一个人学了有钱的车，成了千车。
所以，学富五车，到现在，只能说学识广阔，虚指。
“才高八斗”的词义接近“学富五车”。 学富五车用“五车”来指数量，“八斗”是百分之百。
“八斗”是南朝诗人谢灵运赞扬三国魏诗人曹植时所用的比喻。
“天下有石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下要分一斗”，然后人们把“才能高的八斗”这个词比喻成文才高的人。
谢灵运说天下才能学一石，曹植有80%。 很明显，这个“八斗才”远远大于“五车本”。