无数名言警句说明了学习的重要性，古文宝库中也有劝学精品。 现在记录了一些古典诗文，和你一起说:
劝学图
长歌行汉侑名
青青园的葵，朝露待日。
阳春布德泽，万物灿烂。
怕秋季，无黄华叶衰。
百川东到了海边，什么时候回到西边？
年轻时不努力，老板只会伤心！
自然界的一切都有春华秋实的过程，人生也有少年的努力，只要总有自然界的一切都有阳光和雨露，秋天自己就坚强，但人不同，没有自己的努力不能成功的一切都在秋天衰落，但是实现了生命的价值，所以不悲哀的人就是这样
劝唐孟郊外学习
枪石有火，不击退原无烟。
人学起初就知道，不学就不自然。
万事应该自己搬，他不是我的贤人。
青春应该早点干，怎么能培养一个男孩。
珍惜时间，不花青春，敲石头才会出火花，学习需要自己的力量，别人不能代替自己。
说服董颜真卿
三更灯五更鸡，是男人读书的时候。
黑发不知道勤奋学习快，白首相后悔读书慢。
人生短暂，青少年珍惜青少年，勤奋学习，不做点什么，就不能老，后悔已经晚了。
白鹿洞二首其一唐王贞白
读书感到春深，一寸时间是一寸金。
不是道人来笑，而是周情孔思索在探索。
诗人读书入神，完全忘记时间，诗人惜时如金，要珍惜知识的积累，充实自己，丰富自己。
劝诗宋朱熹
男孩容易衰老，一寸光阴不可轻。
不知池春草的梦，楼前的梧叶变成了秋天的声音。
诗人把时间容易流逝的程度比喻成池春草梦未觉、楼前桐忽秋声，鼓励青少年珍惜时间，努力学习。
问题弟侄书堂唐杜荀鹤
什么生活在贫穷的道路上
混乱的时候和安静的时候一样。
家山虽然位于干戈之地
弟弟的侄子总是修礼节风。
窗竹影摇书事件中
泉水声进入砚池。
少年辛苦了一辈子
不要浪费时间。
诗人劝年轻时不要害怕吃苦。 这样可以为终身事业奠定基础。 同时，警告子孙不要因怠慢而浪费时间。 “寸功”是极小的，“终身事”是极大的，但是是极小的一天累积起来的结果。 说明了导致量化变化的辩证道理。
活水亭观书感宋朱熹
半亩方塘一开眼
天光的影子徘徊。
渠道要清楚。
为有源的水而来。
这首哲理小诗告诉人们知识在不断更新和发展，在人生的学习中不断学习、运用和探索，才能使自己保持先进和活力，就像水源一样。
鼓励宋真宗赵恒
富家不必买良田，书上有一千小时的小米。
安房不用架高梁，书上有金屋。
和妻子结婚讨厌没有好媒体，书有自己的面孔。
外出没有人担心，书里有很多车马。
男人平时想得到志向，六经勤奋地读在窗前。
宋真宗赵恒写的这首诗旨在拓宽读者工作的道路，同时也努力提倡读书风气。
《杂诗》晋陶渊明
人生没有根，如同陌生的尘土飘荡。 分散刮风，这已经很结实了。
为兄弟掉了身，亲人不必亲吻！ 期待快乐，喝酒聚集在隔壁。
盛年不复来，一天到早上很难。 及时鼓励，岁月不待人。
诗人感叹人生的渺茫，感到生命的渺茫，但诗人同时也要重新发现自己的生命、意义、命运，思考，珍惜时间，努力学习，努力实现自己的价值。
书院宋刘过
力学就像力量工作，知道勤奋。
但是，如果书的种类增多，有时会变老成熟。
这首诗采用类比的方法，给人们读田中一样的书，多读书教人有知识，等于在农业上丰收了。
读书有清·萧邦之分
人心如良苗，要养是滋长
苗用泉水灌溉，心用理智培育。
整天不读书，心里就没有好主意。
一月不读书，眼睛和耳朵就不清楚。
这首诗举出读书的好处和不读书的弊病，劝人们爱读书，读书保持一定。
今日歌明文嘉
今天复活今天，今天少什么！
今天不是这样，这件事什么时候了？
人生几百年今日，今日无憾！
话从明到明，明朝有明朝之事。
请为你讲今天的诗，从今天开始。
明日歌清钱泳
明天回到明天，明天多什么？
我生在明天，一切都乱七八糟。
世人明天累了，春天就来秋天老将。
看东方的水，看日落。
一百年明天能做几何学？ 请让我听听明天的歌。
以上几个首都告诉人们学习读书的重要性，以下几个首都向我们展示了学习读书的方法
推荐诗唐汉越
读书没有很多患者，其实患者并不清楚。
不自己学习，光学习疾病是不行的。
只有20个字，讲了很多读书的方法。 书要多读，要多思考，真正理解书的道理。 读书不能令人满意，应该学习使用，要实践。
读书宋陆九渊
读书匆匆停止，包括游泳时间在内兴趣长。
不要在不知不觉中错过，要切实及早考虑
陆九渊在向我们讲读书的方法:读书不是急性子，而是急于理解，可能越难理解的含泳法读书，不仅可以从书中吸取知识营养，还可以陶冶自己的性格。
冬天晚上，读书示子听宋陆游
古人的学问尽力而为
我从年轻的时候开始就一直很成功。
纸上终于有了浅浅的感觉
这件事一定要办妥。
陆游的教育思想，一是学问不懈，维持的精神是必要的第二，有书本知识和实践精神的人才是真正有学问的人。
四点读书乐冬元翁森
树落水，悬崖枯萎，简直我也看见了真吾。
坐在韦编灯上动墙，高唱半夜雪压庐。
围炉茶鼎烹调活火，称为读者。
读书的乐趣在哪里寻找？ 数一数梅花的天地之心。
“四点读书乐”之一是读书的高雅。 愉快的读书是读书的最高境界，一年四季是读书的好时光。
观书明于谦
书卷像故人一样富有爱意
早晚黄昏的忧愁在于相亲。
目前已经有三千字了
胸中没有灰尘。
活水的源头到处都是
东风花柳不时更新。
金鞍玉勒找芳客
我不相信我的庐山没有春天。
诗人对读书不厌倦，欣喜若狂。 读书如饥似渴，胸无杂念，教导读书方法。
荀子建议学习名篇
劝学图
说服君子说“不要学习”。
取蓝、蓝和蓝的冰，水因此比水冷。 木直中纲，觉得轻轻的圈，那个曲中规。 即使有槃暴，不再动的人，当然也要轻视它。 故木受绳直，金砺磨利，君子博学，日参反省自己，明而行无过。
所以，不登高山，我不知道天高，不面对深河，我不听先王的遗言，不知道地厚，也不知道学问的大小。 干、越、夷、貉之子，生来同音，又长又俗，教也是理所当然的。 诗曰。 “喷尔君子，永无休息。 靖共尔位，好是诚实。 在神的耳朵里，有介尔景福。 ’神远胜于化学之路，福莫长于无祸。
我一整天都在吃饭，想到男人，那也不仅仅是学习的部分，我宁愿去攀登高远的博览会，也不愿去品尝趋势去见人。 登高招募，手腕不长，但看的人在远处顺风呼喊，声音不是疾病，而是听者表扬。 假舆论之马，非利足也，千里假舟型者，非水也，断河。 君子与生俱来，善与物亦假。
南方有鸟晏，名叫蒙鸠，以羽为巢，编发，苇苅，风折苅，卵死于破子。 巢必须不完整，相关人员也是如此。 西方有木焉，名射干，茎长四寸，生于高山之上，临百仞渊，木茎不可长，也有立者。 蓬生麻中，不扶而直的白沙在涅，与之同为黑。 洋槐根是透明的，其次是瀑布，君子不近，百姓不服。 即使其质量不好看也好，逐渐变化的人是理所当然的。 所以君子一定会选择故乡，游泳会成为士兵，防止妨碍，接近中正。
人类的开始，必有开始。 荣辱来临，必如其德。 肉烂了，虫子出来了，鱼枯了，生了虫子。 怠慢是忘身，祸是祸。 勉强拿起自己的柱子，自己束缚自己。 邪恶的东西在身，怨恨的构成。 发了工资火就干，平地出来水就湿。 草木生，兽成群，物各自由其类。 那是本质的张，弓箭到杨的林木茂，斧头到杨的树成了树荫，鸟儿们模糊不清。 酰基酸，蚋聋。 话有祸，行为有耻，君子谨慎站着！
土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，神满足，圣心具备。 因此，不走数千英里不积小流，不能成为河海。 骆驼一跳，走不了十步的包马十开，功不可没。 扔掉铜，朽木不用不折的铜，金石可以雕刻。 无爪利益，筋骨强壮，吃埃及，喝黄泉，心怀感激。 螃蟹八跪下，双螯，非蛇棘洞，无委托人，脾气急躁。 因为没有冥冥之志，没有昭昭昭之明的无恶者，没有赫然的功绩。 走卫路的人到不了，两君做不到。 眼睛不要用双眼看清楚，耳朵不要用双眼听。 蠹无足飞，无梧鼠五技术穷。 诗曰:“尸鸽在桑，儿子在七西。 淑人君子，其仪俱在。 那个仪式非常美丽，心灵非常连结。 」所以君子结为一也。
古人是瓢巴鼓瑟，流鱼是倾听的雅鼓琴，六马背秣。 所以声音很小也听不见，行藏起来也没有形状。 玉在山上草木滋润，渊中长珠悬崖不枯。 为了善良不积恶，安有不听的人！
你开始学邪恶了？ 邪恶会结束吗？ 说起来，那个数字最初是读经，最后是读礼，那个正义最初是士，最后是圣人。 真积力长的话进去。 我几乎没有学过，也没有停过。 所以，学数有终结，若其义，后不可舍弃。 为人也好，为家畜也好。 故事的作者、政事的纪律、诗人、中声的停止、礼者、法之大西、类纲纪。 所以按照礼节放弃了学习。 丈夫道德到极点。 礼的敬文、音乐中的和也、诗书之博、春秋之微，介于天地之间的都毕业了。
君子之学也入耳，小心，身披布，动而不动。 直截了当地说，蝌蚪的移动是规律之一。 小人的学校，也进入耳朵，从嘴里出来的嘴和耳朵之间，有四寸耳，曷十分美七尺的身体！ 古代的学者为了自己，现在的学者是人。 君子之学，其身美小人之学，都认为是鸟之犊。 所以不听就说傲慢，听着告诉我们两人的关系。 傲慢、非也、囧、非也君子向人。
学习不近人情。 礼乐法不说，诗书不合适，春秋答应不放慢速度。 方其人习君子所说的话，尊重人，周于世。 所以，学习离那个人并不近。
学到的东西马上就喜欢那个人，接下来就喜欢隆礼。 上不得有其人，下不得隆礼，安特学杂志，只听诗书。 末日穷年，必成儒家。 原王，本仁义，礼在其经过。 扯皮领，唱五指成吨，顺者数不胜数。 不是礼宪，而是诗书，比喻还指河流，因为它是一团团的，一团的，一团的，一团的，一团的，一团的，一团的，一团的，一团的，一团的
问楠者，不可告人，不可听楠者，不可听。 有争执者，不可辩解。 所以，从那条路来，如果不是必须迎接它的那条路就可以避免。 因为礼貌，然后可以和语言方面说话。语序，然后可以说话的理由。颜色和语言一致。 所以，不是语言，而是被称为骄傲。不是语言，而是可以说是隐藏着的。不看颜色看的话，就叫做瞽恋。 所以君子不傲慢，不隐蔽，不瞽目，而是服从自己的身体。 诗曰。 “匪徒遇上了匪徒，是皇帝给的。 ’说这个。
百发一失，不能说善射的千里也不走，不能说善御的伦类不通，仁义不同，不能说善学。 学问者和学问者都是一个人。 出焉，进焉，涂胡同者也有。其善者少，不善者多，牦牛尽其所盗，而学者也。
君子知道丈夫都缺美，所以一贯倡导数字，通过它，为人想个地方，除害者以外都养活。 不想看眼睛也好，不想看嘴也好，不想想心。 即使是好事，眼睛好五色，耳朵好五声，嘴好五味，心利天下。 所以权利不能倾斜，大众不能移动，天下不能动摇。 出生的理由，死亡的理由，丈夫就是所谓的德操。 德操之后可以确定，可以确定。 的确能应付，丈夫叫大人。 天见其明，地见其光，君子贵其一切。
《劝学》作为《荀子》的开头作品，文章以朴素唯物主义为理论基础，横征博论述学习的重要意义，鼓励学生以正确的目的、态度和方法学习。
劝学图