“格言连壁”【学问类】
一、[原文]
古今来到许多老家，只是不能积德
天地之间最好的人品，还是读书。
[译文]
古今来代的着名家族，都是积德创造的天地之间最好的人品，还是通过读书培养出来的。
2[原文]
读书不出名，毕竟人是文雅的
修德受到意外的报应，自然的梦想安心。
[译文]
不辞辛劳地读书，虽然没有名望，但人品高尚，品德高尚，却不愿报答，总是平静，沉睡不醒。
三[原文]
为了改善，最快乐的是读书。
[译文]
帮助别人，做好事，使我开心；认真读书，修养，最受称赞。
四、[原文]
为什么大家来到这里，不仅仅是学问文章，擅长的技艺也很少，被列为读书的种类
我恳求宽恕，但子臣的弟弟友，尽五伦之本分，在着名的教义中教人。
[译文]
大家来书院的理由是，哪里只限于写学问和文章，如果有一个技术和特长的话，可以说是有读书才能的人，我并不介意，但是我却成为了一个正人君子，让儿子为弟弟做朋友，履行五种人伦的责任，共同遵守礼教。
五[原文]
聪明用在正确的道路上，越聪明越好，但文学的名声越美
聪明用于邪道，越聪明越不合理，但文学名声适合强奸。
[译文]
在正确的道路上聪明，越聪明越好，文才名声帮助他事业发展的聪明用在恶道上，越聪明越坏，文才的名声只会助长其虚伪的丑行。
六[原文]
战斗有阵势，但有勇敢的仪式，诚信为本
葬礼虽有礼貌，哀悼是书的士虽有学问，但行为书。
[译文]
战场交战，列有方阵，以勇猛为基础举行葬礼，礼仪充足，以悲伤为基础；文人学士，学富五车，以德行为基础
七[原文]
流风不能调宫商，巧妇不能主馈，言士不能治国。
[译文]
旋风不会演奏感人的音乐，心灵灵巧的女性不一定能主持好的饮食家务，写文章的读书人无法统治国家。
八[原文]
经济源于学问，经济方面有本源
心性的工作，心性很圆满。
放弃工作没有学问，追求性不外行。
[译文]
经国经世之道来自广博的学问，它有着无穷源泉的修心养性之道出现于建筑业，可以说是第一次圆满。 除了建设工作之外，世界上没有真正的学问要求修心养生之路，就必须去圣贤的文章里
九[原文]
请注意说什么是至行，说什么是庸行大人
为什么要往上爬？ 说是下一所学校，为什么远来？ 曰近思。
[译文]
卓越的品行是什么？ 日常的行为。什么是德高的人？是个谨慎的人。怎样才能让德义努力去做呢？ 只有虚心学习。怎样才能实现远大的抱负？ 只能深思当前的问题。
十[原文]
是指尽忠诚尽孝的人。 治国经邦，所谓学问。 据说安危改变了，才能。
经过一段时间，称为句子。 月光之风，称为度。 万物合为一体，所谓仁。
[译文]
只有尽忠诚尽孝，才能称为人。 治国安邦被称为学问。 镇压叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。 心地开朗堂堂正正叫做风格。 万物与我一体称为仁心。
11[原文]
以心术为根本，以伦理为框架，以学问为点心，文章为花萼，事业强健。 以本史为园林，奖励歌咏，义理为糊梁，着作为文绣，朗读为耕作，积累记录。 以前言过去为师友，忠诚笃敬为修持，善事降祥为益，乐天知命为依归。
评论:糕点店( zī she耕作)
[译文]
心术为基础，伦理为干，学问为良田，文章为花萼，事业为果实，书为园林，歌咏为音乐，义理为食物，着作为刺绣，阅读为耕作，讨论学问为累积，先贤言动师友，修养敬忠笃信，善行为降祥，乐天知命为依据。
12[原文]
凛闲居只身，卜动观念知数，威仪定命运，敦大伦凝固，准备百行思德，改过自新成圣。
[译文]
一个人要注意自己的行为，预知一切内心所蕴含的思想，应该使庄严的威仪安于天命，使人伦成为神圣的贤人，注意各种行为以达德，变成善良的良人。
十三[原文]
接受我的心，是圣贤一级的学问
尽我的本分，是圣贤第一等的功夫。
[译文]
让仁心存在于自己心中是先贤的最高学问，在行为中尽自己的本分是圣贤的最高努力。
14[原文]
万理澄彻，心地越来越精致，越来越严谨
一心凝聚，道理顺流而下。
[译文]
明白了分类，心里就越明白，心里越集中，分类就越顺畅。
15[原文]
宇宙内的事，是自己分到了内部
自己分开内事，是宇宙的内事。
[译文]
把宇宙万物当作自己的事，自己的事就是宇宙万物。
16、[原文]
置身于天地之后，心在天地之前
置身于万物之中，心在万物之上。
[译文]
身在天地万物之后，心却不在天地万物之前，身在天地万物之中，心却在天地万物之上。
十七、[原文]
看天地生物的气象，学习圣贤克己的功夫。
动手的地方自己很强，要达成的地方是诚实的，没有气息。
[译文]
观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的窍门。 行动是身体的力量，不仅是奋斗，最终的目的是保存诚实的自然。
18、[原文]
圣贤的道教人很简单，在圣贤的道路上治理自己很困难
圣贤之路易出口，圣贤之路难行
在圣贤之路上开始奋斗，在圣贤之路上结束。
圣贤学问是一组，王道一定是本天德
后世的学问是两断，不修正自己只治人。
[译文]
教圣人的道理很容易，但自己的实践并不容易。 为圣贤的道理奋斗很容易，但坚持到底很难。 圣贤的道理与实践相结合，行仁政必须有书本和德性。 子孙相反，学问与实践不能统一，不修正自己的德性，只管理他人。
19、[原文]
口里伊周、心盗底、负责人和负责人不责备自己，名字叫做排行圣贤
孤独明旦，怕鬼，知人知天，方有学问。
[译文]
说出仁义的道理，但心中充满邪念，责备别人而不责备自己的人被称为“示范圣贤”。 害怕恶人看见，害怕鬼神，认识人，认识正义，这才是真正的学问。
二十、[原文]
没有酒汉欧人那样的基本气氛，喝醉时有勇气，醒来就没有气力
缺乏学识，人开炉，眼前明亮，背后无人照料。
[译文]
没有基本的节气，就像喝醉酒打人一样，喝醉时勇敢，喝醉后勇气消失，一点力气也没有。 没有以学问为基础的见识，好像是厨师在炉子前，眼前明亮阴暗。
二十一、[原文]
理由是以心得为精，应该潜入，否则就在耳边口头说
事以典故为依据，一旦成为博济，否则就连猜测也会说谎。
[译文]
只有精心整理才能理解正确性，应该冷静下来，否则就会成为耳边的小事，以后就会忘记。 事理是以典故为基础的，学识要广泛。 否则，就会成为随便的猜测，变得胡闹。
二十二、[原文]
只有一点粗糙，认为是不真实的，所以纯粹，否则，所有的讨论都被怀疑是混乱的
只有一毫二三心，不懂道理，唯一不然，利害临在必然改变。
[译文]
就算只是粗糙的地方，也不能正确认识分类，所以必须正确。 否则，许多人会感到困惑。只有一点杂念，不能守分明，必须集中精神。 否则，在利害面前一定经不起考验。
二十三、[原文]
接人需要中介，处理事情需要成果，理性要通向中间。
[译文]
接待应该温和节操，处理事情要理解和决断，知识要诚实坦率。
二十四、[原文]
在古人之后提出古人的损失很简单
很难把古人的地位归于古人。
[译文]
生于古人讨古人的缺点很容易，在古人的位置古人所做的事很难
25、[原文]
老学者得了好话，附在身上
现在的学者，要得到好话，取悦人。
[译文]
古代学者得到好词，放在自己身上实践的现代学者肯定得到好词，喜欢别人。
26、古代君子，疾无能为力，学之
现在的君子，羞愧其无能，忌讳其无能。
[译文]
古代的学者，担心自己的才能不高，努力学习，从正面赶上现在的文士，自己的才能不高，羞愧，缺点很多，避免批评。
27、[原文]
视野开阔，要横穿名山大川
测量是宏观的，要熟读五经诸史。
[译文]
要开阔视野，必须参观名山大川的测量是宏伟的，要熟读历史典籍。
28[原文]
初读经后读历史，论事不违圣贤
既然阅读历史重读经文，读书不仅仅是章文。
[译文]
先读经书，读史籍，用经论史来评论古人的史事，研究不违反圣贤的史籍，再加热经书，以史证经、读书目的升华，决不仅仅是章句之学。
二十九、[原文]
读经传根深蒂固，看史鉴分明
看天空视野开阔，去欲望心灵清新。
[译文]
读经书，读传记，看着为治学奠定坚实基础的史籍，鉴于古今，宏论滔滔不绝地游过中肯画的山川，看着壮观的景色，放弃志凌云的视野扩大的兴趣，放弃私欲，心不污染。
三十、[原文]
在花园里，自己充满了欢乐
六经以外，没有奇书。
[译文]
庭院虽小，但除了有喜悦的六经之外，没有更奇怪的书。
31、[原文]
不读书，若有好朋友
看到已经在读书，和死者见面。
[译文]
读了没见过的书，如果认识了好朋友，就会重读和爱情有交涉的读过的书。 就像老朋友见面一样，说老联谊。
32、[原文]
不知在想什么，感觉就像止水一样
别忘了，学习如流水。
[译文]
没有想法也没有想法，心灵必须像水一样平静，不忘前进，学业就像流水一样永远持续下去。
三十三、[原文]
心不杂，杂乱无章，却不能接受
心不想累，但累得进不去。
[译文]
心不乱，心不乱，心不集中，注意不要疲劳，疲劳就不能收获精神上的疲劳。
34、[原文]
心谨慎杂欲，有馀灵
眼睛谨慎，有杂观，就有馀明。
[译文]
心灵会注意杂念，会变得更敏捷的眼光会在慎重考虑万物的时候变得越来越明亮。
35、[原文]
事件不要写很多书，心里不要写很多书
鱼离开水就会枯萎身体，心离开书就会神索。
[译文]
桌子上不要带太多书，心里不要带书的鱼离开水就会干燥，就像心里没有书就不能托付一样。
三十六、[原文]
志流不远，穷山不可离海无限远
志向所向，不坚固，尖兵固甲也无法防御。
[译文]
只要心中有远大的志向，没有无法到达的地方在心中追求，就可以毫无困难地停止。
37[原文]
打消思路，怎么得不到呢？
可以鼓起意气，但什么也不能做。
[译文]
沉下心来，有着能够用任何道理来沟通的志向，激怒他们，无论什么困难的事情都能成功。
38、[原文]
不谦虚，就像水肥石，一点也进不去
不明白的话，就像橡胶鼓一样，不能稍微转动
[译文]
心里有先入为主的观念，就像用水浇石头一样，如果不能理解水一点也不进去的分类，就会拘泥于执着不能融通，一点也不能旋转。
三十九、[原文]
不知道，像电光一样，什么也捉不到
不要弯弓，像水一样得车，陆续得舟，一点用也没有。
[译文]
读书，像闪电照片一样，没有体验认识，一点也抓不住的读书，不要用力，水上行驶车，陆上小船，没什么用处。
四十[原文]
读书可疑，可疑可以寄信
看书慢慢地，逐渐地完成了克。
[译文]
读书有疑问，只有有疑问才能加深对事物的理解。
四十一、[原文]
读书求理，必须点头在自己的胸口
和人说话，要在心里点头。
[译文]
读书要求道理，要与必须满足自己的人讲道理，必须令人钦佩。
42、[原文]
珍惜精神，把他的日子留在宇宙中
践踏岁月，问什么时候还你。
[译文]
珍惜精神担任未来的大工作，浪费时间为什么要报答父母的恩情？
四十三、[原文]
戒浩饮，戒浩饮伤神贪欲
戒浓厚的味道，停止浓厚的味道模糊的饱食，吃无聊的东西
戒妄动多言，多言伤神
戒多愁善感，戒多愁善感的神；戒多愁善感的神
规戒长期睡眠，长期睡眠疲劳久读。
[译文]
戒酒戒色欲，戒酒戒酒戒神，戒美味戒精神钝化饱腹，戒过饱腹后精神忧郁的许多动作，戒许多动作使精神混乱的许多话语，戒许许多话语损害精神的许多忧虑， 许多忧虑使精神郁结的戒多思考，思考多刺激精神长睡眠，长睡眠会引起精神上的疲劳；久违地阅读，久违地阅读使精神受到折磨。
文字请从网上摘录，如果有侵害的话请删除