泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。 从很久以前就被称为火山、太山，“大”在甲骨文和金文都有其形状，发音为“太”。 而“太山”则意味着“山”，在先秦古文中“大”“太”通用。 《骏雅训篆.释名》:“古代人的粗体字不多加分，如大极、大初、大室、大庙、大学，子孙以别的大小加分，分为两人。 在古代文字的传统读法中，“大”也有“大”、“太”、“代”三音。 在春秋战国，由于同音字的引用和同义词的进化，“太”和“泰”、“代”和“岬”和“岳”也互不灵活，“泰山”、“岬山”、“岬宗”、“岬岳”等固有名词相继出现。 “泰山”这个名称最早见于《诗经》。 “泰”意味着极其流利、平静。 “易.卦”是“穿鞋泰，而安”。 “泰”这个字本来就很高，在流利的意义上被引用为“大、稳、稳”。 出现了“泰山般安稳”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”等词语。
泰山是五岳之首，五岳是中国五大名山的总称，指东岳泰山(位于山东)、南岳衡山(位于湖南)、西岳华山(位于陕西)、北岳恒山(位于山西)、中岳嵩山(位于河南)。 泰山以其势头，又有“天下名山第一”之美称。 泰山地区自古就是东洋文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存标志着该地区早期的人类活动。 泰山南麓的大文口文化、北麓的龙山文化遗存也反映了早期黄河流域氏族部落的活动状况。 战国时代，齐国沿泰山山脉建造了距黄海约500公里的长城，但现在遗迹还残留着。 进秦汉后，泰山逐渐成为政权的象征。 泰山的实际海拔并不高，在五岳仅次于恒山、华山，居第三位。 全国许多山都比不上那一项。
古人形容“泰山吞没西华，抑南衡，驾中嵩，逸闻北恒，五岳之长”。 中国古代神话传说中，盘古死后，头部成了泰山。 据《史记集解》记载，“天不可高，泰山上立封禅祭祀，冀近神也”在某个古代传统文化中，东洋是万物交替、初春发生的地方，因此泰山被称为“五岳之长”、“五岳独尊”。 自古以来，中国人崇拜泰山，有“泰山安，全世界安”的说法。 古代历代在泰山持续禅和祭祀，在泰山上下建庙造神，雕刻石题。 古代文人雅士向往泰山。 泰山雄伟的山体上残留着20多座古老的建筑群，刻有2200多块石碑。
泰山耸立在华北平原东面，耸立在齐鲁平原之上，东临烟波广阔的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶川、泗水、淮水，平原、丘陵相对台阶1300米，形成强烈的对比， 在视觉上特别能看到高节奏感和“一览众山小”高势的山脉连续100多公里，盘卧426平方公里，其基础广阔稳定感，身材大而集中则有重厚感，有着“镇坤维持不动摇”的威仪。 “泰山般稳定”、“泰山般沉重”是人们的生理、心理反映其自然特征。 根据六朝任方《记异记》记载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古开辟天地，创造万物的神人)死后的头是东岳，左臂是南岳，右臂是北岳，脚是西岳。 盘古尸体头向东，而且成了东岳，泰山成了理所当然的五岳之首。 这很明显是基于“五行”“五德”学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
因为东方是生命之源，是希望和吉祥的象征。 古代汉族的先人将雄伟奇异的东岳视为神灵，将山神作为祈祷风调雨顺的对象来崇拜，因此位于东方的泰山成为“万物生长之所”的“吉祥之山”、“神灵之家”。 听天命帝王的“天子”把泰山看作国家统一、权力的象征。 为了感谢天帝的“授予生命”恩情，一定会被泰山封神祭祀。 商周时代，商王相土在泰山脚建东都，周天子以泰山为界建齐鲁的秦汉以前，72多岁的王来到泰山封神，据说秦二世、汉武帝、汉武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋信州、清帝康熙、干隆等古帝王相继祭祀泰山封禅，刻石纪功 秦汉至明清，历代皇帝至泰山封禅27次。 历代帝王利用泰山的神威来巩固自己的统治，把泰山的神圣地位提升到不可挽回的程度。
皇帝的封禅活动和雄伟多彩的壮丽景色，使得历代文化名人来到泰山进行诗文的着作，留下了数千篇诗文雕刻。 孔子的《邱陵歌》、司马相似的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，集中了中国传世名篇天贪殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩色塑像珍品般泰山的石刻、碑文、中国书法艺术的大成，真草隶篆各体齐全，颜柳欧赵各派完成 泰山文化遗产极为丰富，现存古迹97处，古建筑群22处，为我国古代建筑史研究提供了重要的实物资料。
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。 很久以前，泰山周围是由人类开发的，证明了泰山南麓的大文口文化，北麓的龙山文化遗留下来。 还有5万年前的新泰人化石遗留和40万年前的沂源人化石遗留。 战国时代，沿泰山山脉到黄海约500公里的长城被建造，现在遗迹残留着。 泰山与孔子活动有关的观光地有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下所、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的评价。 那是政权的象征，成了神圣的山。
泰山的宗教古老，佛教于公元4世纪中叶传入泰山。 公元351年，高僧朗公先去泰山岬阴建造朗公寺和灵岩寺。 魏晋南北朝时代，泰山的大寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。 着名的泰山经石峪是刻有北齐人的佛教经典《金刚经》。 唐宋时，灵岩寺是绝顶，唐首相李吉甫反而称泰山灵岩寺为天下的“四绝”之一。 泰山道教在战国时代方士隐居于岱阴岩洞的秦汉后词庙林立，至今还残留着王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石码头庙、元始天尊庙等。 其中以王母池为最早，到公元220年建成的碧霞祠影响最大。 泰山是王母女神话传说的发源地。 魏晋时期建立了王母池道观。 王母池位于泰山南麓，在山路的东首，古称“群玉庵”又称“瑶池”。 三国魏曹植有《东过王母庐》诗句，唐李白有《朝饮王母池》咏唱。
旅游景点介绍
泰山有三十八盘之说。 从开山到龙门是“慢18”，再到升仙坊是“慢18”，到南天门是“紧18”，共计1630多层。 “紧十八”西崖巨岩悬空，侧面如佛头枕，鼻毛高秃，慈颜微笑，称为客佛。 18盘岩层陡立，倾角从70度到80度。 泰山十八盘是泰山登山路基中最危险的部分，有石阶1600馀级，是泰山的主要标志之一。 这里好像两山的悬崖被削减了，陡峭的道路埋入其中，从远处眺望，就像天门的梯子一样。
山东泰安市泰山上十八盘处折叠着南天门，以前称为三天
门，天门关，海拔1460米，山是这里最危险的，在飞龙岩和翔凤岭之间的低处，双峰相对，好像天门开着。 元中统五年( 1264年)布山道士张志纯成立。 门是阁楼式建筑，是石造拱形的门洞，额头被命名为“南天门”。 装饰着红色的墙壁，黄色的跟腱盖住了屋顶，气势雄伟。 门边有楹联。 “门有九天仰步三天的胜迹；阶级崇万级临千嶂奇观”。 南天门是泰山的骄傲。 南天门上围绕泰山顶的地区被称为岬顶观光地，面积约1.6平方公里。 岬顶海拔高，受气压、温度等诸因素的影响，景观与山下完全不同，很不可思议，因此岬顶被称为“妙区”。 置身海岬之巅，感觉日近云低，几千年来人类社会纷纷营造的“天府仙境”与自然赋予的不可思议景色相互映照，令人感到充满幻想，不知道这里是人的天还是天的人。
旭日东升泰山的日出是壮观感人，岬顶奇观之一
泰山的重要标志是，旭日的第一缕曙光随着破坏黎明前的黑暗，东方天幕变得漆黑渐渐变白，变红，变成耀眼的黄金色，放出无数霞光，最后，火球飞出水面，天空飞扬，整个过程是技术优秀的魔术师的 岬顶观历向往游客，高唱了许多文人墨客。
收藏石刻书历代刻石2500馀处，堪称中国书第一山！ 名人
泰山石刻书上有秦统一封泰山李斯碑。 汉武帝大统一无字碑。 汉武八登泰山！ 汉张迁碑。 晋孙夫人纪念碑！ 唐高宗武则天封泰山鸭碑。 唐玄宗唐顶封泰山-唐纪泰山铭-大观峰碑颜真卿-大观峰上也有碑文(现已毁)，宋宣和碑。 康熙云峰碑文。 康熙四登泰山！ 干隆登上泰山十一次，留下了很多泰山石刻。 泰山经石峪-金刚经摩陀刻石，西游记日光经石原型地。 现存中国最大的古老摩崖金刚经石刻！ 刻在天然的2600平方米的石盘上！ 比现存印本金刚经早300多年！ (印刷现有的大英博物馆！ 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
叠岱庙
华夏名山第一庙，东岳庙祖庭--岱庙！ 岱庙始于秦汉时
宋时期扩张的是历代帝王泰山行宫。 历代帝王登封泰山先在山下岱庙举办大典，然后登山。 入场费是二十五元。 着名的帝王宫城式庙建筑，泰安市正中心，北望泰山！ 岬庙占地约10万平方米，是全国重点文物保护机构！ 馆藏文物一级品的数量在全国2000多所博物馆中居第60位！
折叠天道
位于仁安门北，以岱庙为主体的建筑，建于宋大中祥符二年(公元100 )。
9年)。 正殿建在长方形石台上，由三面雕刻栅栏保护，长48.7米，宽19.73米，高22.3米。 重轩休山、彩色斗拱、瓦盖屋顶、屋檐下8根鲜红的明柱，规模大，辉煌，与北京故宫、曲阜大成殿合称为“中国古代三大宫殿”。
折叠灵岩寺
泰山灵岩寺，位于泰山西北麓，济南市长清区万德镇境内。 北距离济南
45公里，南距泰安25公里，104国道，京福高速公路(设灵岩寺出口)经过那边，灵岩寺景区现在有高、中级宾馆4处，可以同时接待500人的住宿。 地址:济南市长清区万德镇。 灵岩寺始于东晋，距今已有1600多年的历史。 该寺历史悠久，佛教丰富，从唐代开始与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，位居其首。 灵岩寺是目前世界自然和文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护机构、国家级风景区和全国首个4A级旅游胜地。
叠普照寺的泰山普照寺位于岱麓凌汉峰之下，秀峰拥抱，翠柏复盖亭殿楼阁，气象高涨。 对清人说:“门前有几首流水，寺后有碧峰。 鸟语溪流声断断续续，山光云影精巧”。 普遍寺取“佛光普遍照耀”的意思，传说建于六朝时代，后来的历代有拓修。 寺院以大雄的宝殿、摩松楼为中心，形成了三进式院落。 两旁布置着神殿、禅房、庭园等。
折叠竹林寺位于泰山西溪谷，黑龙潭之上，现在长寿桥东北，原有竹林寺。 这里风景宜人，寺庙四周翠竹葱郁，松柏葱郁，小河潺潺流淌，弯弯曲曲，风景秀丽。 有“小路沿山，清流夹道，弯羊肠，景色随步调而变”的荣誉。 竹林寺是泰山古刹，建设年代没有考试，据说唐朝以后经常废弃。 竹林寺元代元贞年间，元代名僧法海复活，名声远播，“东振齐吕，北过幽燕，西过赵魏，南过大河，不闻风”，高丽的名僧开拓满天，寺院走向兴盛。 明末文人萧协中描绘了竹林寺的优美环境。 “小径沿山、清流三明治、蟋曲羊肠、景色步调一致。 本寺，竹木参天，朱樱满地，朝钟晚磬，又一个悲伤。 “”明杨志学游竹林寺诗曰:“西天推翻此门，山半一泉温。 云墙总是动，龙珠日复一日。 扬起李白文，打个洞尊敬。 回家的路上夕阳很好，凉风吹着广原”。 之后，竹林寺被火灾烧毁，现在又在原地重建成唐代风。
折叠的玉泉寺玉泉寺位于岬角顶部的北部，直线距离为6.3公里，山的直径旋转了20多公里
里。 道路与泰国相通。 寺东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故地、天井湾西有摩天岭南临卖饭棚北依回山、长城岭，群山拥抱，密林映照，高崖奔流，人迹极少。 玉泉寺是由北魏僧意建造，金代僧善宁重建，元代僧普敬增建七佛阁后，经常废除。 很久以前，山民在山谷里拾到过罗汉像，名字叫佛峪、佛谷。 另外，因为南有谷山，东有玉泉，所以也被称为谷山寺、谷山玉泉寺，俗称佛爷寺。 现在遗址上有10块石碑，周围有20多株千年古栗树。 院内有大雄的宝殿、中祀释迦、侧立十八罗汉，周围有壁画。 本堂供奉着唐初的政治家魏征等。 “文化大革命”遭到破坏，现在是玉泉寺景区新林场的驻地。
含有四种奇观的泰山日出
黎明时分，游客站在岬角的顶部向东眺望，一道晨曦渐渐由暗淡的黄色变成了橙色。 天空的云彩、红紫交辉、时时刻刻在变化，复盖天空的晚霞与地平线上广阔的云海融为一体，巨大的油画似乎从天而降。 在浮光耀金海面上，太阳轮张开云幕，打开霞幕，披上五颜六色的霓虹灯，飘飘荡荡地升上天空，胡须间，金色的光芒闪耀，群峰染红，壮观奇妙的海上日出。
云海玉盘
泰山云雾呼风唤雨，转变无限:有时山风呼啸，云雾弥漫，仿佛落入混沌的世界，乌云压迫城镇，地雷兴起，震撼灵魂，游人不必失望。 因为看云海玉盘的奇景:时而白云翻滚，波浪似雪时而乌云翻滚，形成翻河倒海时而白云，如棉花时而云填谷，如绵延不绝的大海，其峰如海仙岛。 站在岬的顶端，俯视下界，白云和黑云融为一体，成为滔滔不绝的“海”，产生了奇妙的情趣，心情起伏。
夕阳映照
夕阳西下时，行走在泰山顶上，刚下过雨，天气又高又清爽，仰望西边的天空，一片残云，一道金色的光芒穿过云朵破雾，流落人间。 夕阳照耀下，云峰上镶嵌着金色的明边，有时闪耀着不可思议的光辉。 那五彩缤纷的云彩，巧妙地夺走了天工，并不奇怪。 云海一出现，满天的霞映在“海”上，那壮丽的景色，自然的生动韵味，更加令人神往。 晚霞夕照与黄河金带的奇异景色和季节、气候有着很大的关系。 攀泰山者要充分体会这种奇观之美，就必须选择适当的旅行时机。 应该说秋天是最好的。 因为风和日丽，天高云淡，接着大雨过后，残云飘浮，晴朗的空气晴朗，尘埃少，山清水秀。 你尽可能地看着四野，享受“江山如此娇纵”的秀容之美。
黄海金带
新雫称，夕阳西下时，遥望泰山西北边，重重叠叠的群山尽头，可以看到黄河如金丝带般闪烁，或者河水在天空反射形成海市蜃楼。 它像波光鳞鳞鳞、银光闪烁、黄白相间、金银店一样从西南到东北，一直延伸到天地边界。 清代诗人袁枚在《登泰山诗》中描写黄河金带的晚霞与黄河金带的奇迹景色和季节、气候有着很大的关系，为了让登山家充分体验这种奇观之美，必须选择适当的旅行时机。 应该说秋天是最好的。 因为风和日丽，天高云淡，接着大雨过后，残云飘浮，晴朗的空气晴朗，尘埃少，山清水秀。 你尽可能地看着四野，享受“江山如此娇纵”的秀容之美。