孔子和弟子曾经在一起，孔子问曾子:知道先王有至德的要道，天下服从，平民和平，社会各阶层没有怨恨吗？ 曾子说，我没有智慧，不知道那么重要的道路。 这是《孝经》开始的问答，为了引出以后的长篇大论，孔子充分论述了孝的内涵和外延。
子曰、夫孝、徳之本也、教所由生也。 身体发育皮肤，受到父母的伤害，害怕破坏伤口，也有孝之始。 立身走路，驰名后世，展示父母孝顺的结束。 夫孝，最初结婚，里面变成了你，终于出人头地了。
孔子说孝是人类德行的根本，教育孩子的起点是孝父。 技能、技术、文化知识等水平的不是教育而是学习。 教育只应指德行的培养。 进一步阐述孝顺父母的表现。 我们的身体是父母给予的，健康与否影响着父母的神经，父母超越了珍惜孩子的身体，珍惜自己，所以孝敬父母的第一条件是珍惜自己的身体，不能随意伤害自己的健康，这不仅是对自己的伤害，也是对父母的伤害。 我认为“身体露出皮肤”并不是指身体健康，不能剪头发或刮胡子。 此外，孝道的更高境界是，自己要站在这个世界上走正道，弘扬正道，不一定就是官职，如果是正行，职业本身就不是孔子所说的核心问题。 走正确的道路，为人类社会做出贡献，可以驰名后世，父母也可以受到后世的尊敬，这是孝敬父母的终点。 其中一个要点是“扬名后世”，当时就不一定富有名利。 这进一步说明孔子并没有出人头地发财。 古人有句名言:“利息谋天下利益，求名求万世之名”
最后总结的是，孝从事并应对自己的父母开始，进一步成年后对社会领导者工作的态度，最后的要素是自己的立场，身为孝的根本。
子曰、爱亲者、不敢憎恨人、敬敬亲者、不敢落后于人。
孔子更是说爱情的表达，如果心里有父母，真正有孝心的人，不敢做被别人讨厌的事，就是不敢让自己丢脸。 真正爱自己父母的人，也不会轻视别人。 社会上大恶劣的人，或者过激的人，甚至心理健康严重的人，从严重的人到自杀的人都有。 家庭伦理上一定有问题。 人伦是人幸福的根本位置，人伦一旦失去，人的生活就很苦。 圣人知道世上许多苦难，希望通过人伦建设安居人民，找个比较安乐的地方！
爱敬没有任何作用，但德教加入了平民，形成了世界。 也涵盖了天子的孝顺。 吕刑云:“一人有庆，兆民有赖”。 上去不请客，贵不危险。
其次孔子以孝道在皇帝的地方是如何表现的，或者达到什么标准为例进行了说明。 皇帝也需要敬爱的心来事奉父母，用孝道教育人民，并且加上这样的德行，使世界各地的人民德行普遍提高，这是皇帝的孝道所必须做的。 皇帝之所以能做到，是因为他一个人的巨大德行，使人们受到感染，信赖他。 在上位，但心不骄傲，不能被人们抛弃。
之后，孔子再次表明了孝道是如何表现出来的，并且向社会成员提出了孝道的要求，因此他并没有说他是专门用来限制人们的，而是提倡一般道德。
经过丈夫的说明，曾子恍然大悟。 曾子曰:甚哉、孝之大子曰、夫孝、天之经、地之义也、民之行也。 天地之经，民是其。
曾子说，孝的意义如此深远，孔子说孝是天道不变的美德，是本道的大义，是民众做的轨道，人们必须服从天道，行孝不是圣人教导的，而是天地固有的美德。 西方虽然没有孝敬父母的思想，但其实尊敬父母是人所共有的，父子有父母，是很自然的。 西方人也爱孩子，孩子也爱父母，文化上没有充分的解释。
人也有人说父母爱孩子不能交易，他们把孝解释为交易。 这是一个很陈旧的想法。 “羊有跪奶之恩，鸬有反义”感谢之心是人性的最后防线，这是人性的救济。 “交易”也是人性的恢复，没有这个交易的价值！ 我们感谢别人平凡的礼物，“我是木桃，报纸是琼瑶”父母的爱是多么伟大，给了多少，反馈也不是交易吗