在中国文化中，龙具有重要的地位和影响。 从现在开始8000多年的新石器时代开始，先人们一直崇拜原始龙的图腾，但到了今天，人们仍常常用带有“龙”一词的语言和故事来表现生活中的美丽。 中国龙文化，上下几千年，源远流长。
但是，什么是龙？ 它是如何起源的？ 让我们简单地整理几千年来有什么发展过程。
人出生之初，只追求自然生长的蔬菜等食物。
随后，随着组织和合作能力的加强，人类开始狩猎。 进入狩猎时代，可以说产生了“龙”的温床。 积累了狩猎活动的经验，对动物的认知中夹杂着幻想，人类文化也进入了“万物有灵”的时代——龙是这个时代思想意识的表现。 动物们在天空中飞来飞去，在水底游去，没有脚也可以，冬天也可以等奇怪的能力，使人们开始崇拜和憧憬。
炎黄时期以龙为图腾，据说龙文化是中华文化的源头之一。 中国龙几千年来，有这样一个大致的发展过程
第一条龙是新石器时代朴素的“原龙”，经过夏商周期神秘抽象的“kulong”、春秋战国和秦汉时期粗犷的“飞龙”、魏晋隋唐刚柔并存的“行龙”、宋元明清复杂华丽的“黄龙”，到达现代吉庆嘉瑞的“祥龙”。
伏开女娲《春秋运斗枢》说“伏开、女娲、神农、三皇也”。 二神的身体是蛇的身体，还是龙的身体，两条尾巴弯曲，两条尾巴相交。
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上古时代
辽宁阜新检海前红山文化龙形沉积
辽宁阜新调查海原始村落遗址发现的“龙形沉积塑”，为我们的“时间定位”提供了证据。 调查海遗址是“前红山文化”的遗迹，距今约8000年。 “龙形堆积”位于这个原始村落遗迹的中心广场，堆积了大小均等的红褐色的石头。 龙全长约20米，宽约2米，抬头张开嘴，弯腰曲背，尾巴隐约可见。 这条石龙是我国迄今发现的年代最早、身体最大的龙。
五六千年前的新石器时代的红山文化时代，先人们将各种“c”形状的玉龙、玉猪龙等作为礼仪雕刻，祭祀天地山川。
玉雕龙高: 10.3cm厘米
玉雕龙
内蒙古赤峰市三星彼拉红山文化玉雕龙
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商周时代
商周期的龙文化更为广泛，在各种美丽的青铜器和玉器中，龙的形象更为普遍。
商代kuro
战国龙树纹——中国龙是与天和谐的神物
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秦汉时期
汉代“伏开女娲双龙”的绘画砖
伏羲女娲龙身像(汉代画像石)。 中华民族的人文祖先，是开拓历史的英雄，也是造福所有人的模范。 龙(青龙)是“四象”(青龙、白虎、朱雀、玄武)和“天之四灵”之一。 四象文化在汉代也达到了顶峰。
许慎的《说文解字》记述:
“龙，鳞中长，幽灵明亮，细能大
能长短，春分上天，秋分潜入渊。 ’他说
0汉代飞龙
勇士斩罪龙(汉代绘画砖)
南北朝龙纹
汉朝以后的龙的形象逐渐突出了“收集了很多动物”的文化形象。
古语有云:“龙有九似”。 即角如鹿，头如骆驼，眼如兔，项如蛇，腹如蜈蚣，鳞如鱼，爪如鹰，掌如虎，耳如牛。 实际上，龙的采访对象不仅仅是这9种，鳄鱼、蜥蜴、猪、马、熊、鲱、象、狗、羊、蚕、鸟类、云雾、雷、虹、龙卷风、古动物的化石等，在一定程度上与龙的融合有关。
这实际上是上古时代，龙成长的最初的意识形态的延续。 古人对蛇、鳄鱼、鱼、猪、马、牛、鹿等多种动物的超能力的憧憬，对雷、云雾、虹、龙卷风等多种天象的恐惧，融合而成龙。
水利神和农业神，以兴云布雨、司水理水为天职，天下风调雨顺，五谷丰登。 龙说兼而有之，何不受崇拜？
民众怕龙，愿衣食无忧，安居乐业。
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隋唐时期
唐代金龙
唐代金龙
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宋元时代
宋代龙
宋代上升图
龙飞向云天。 因此，具备沟通天地，建立天地之间的桥梁和信使的能力。 这些帝王君主之所以将龙与之进行比较，最根本的要点是确定龙的“通天”神性，以及作为天地之间的桥梁和信使的能力。
秦汉以后，皇帝有许多专属的象征。 这时龙成了帝王的象征。 历代皇帝自称“真龙天子”，皇帝穿的衣服是龙袍，皇帝坐的椅子是龙椅，皇帝睡的床是龙床等，皇帝使用的东西是龙字。
从那以后，在长期的阶级社会中，多实行皇权独尊的专制统治。 象征帝王专制，代表龙。 帝王龙的制作中“九龙”“五爪龙”是皇帝的专属象征，不可侵犯。 其次，根据等级，王侯龙被等级简化，例如实用性比皇帝低的“五龙”“四爪龙”等。
元代青花瓷上的三爪龙
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明清时期
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神话传说中，龙的种类有很多
有鳞的是蛟龙
有翅膀的是应龙，
有棱角的是蚋龙
没有棱角的人是蟠龙
未升天者为龙
有好水者为晴龙
好火者是火龙
善良的吼叫者是鸣龙，
好斗者是龙龙。
但是，这种分类并没有被严格继承，例如应龙、宋元时代的山海经图中，除了已经“有翼”之外，还有“有鳞”和“有角”
山海经中应龙(明代图)
在中国的龙文化中，也有“龙生九子”这个词，这也是比较重要的“龙的体系”。 “九子”总结如下:
1 .长子囚牛，喜欢音乐，蹲在琴头上站着。
2 .老二( yáz岁)杀死喜欢的战斗，刻成刀环、剑柄。
老三嘲笑风，像野兽，老三，人生危险，景色宜人，殿台角的野兽就是它的遗像。 有人以为是有龙脉的凤。
4 .四子蒲牢，受到冲击后大声吼叫，作为洪钟提梁的兽按钮发挥作用，帮助其鸣叫声响彻远方。
5 .五子狛猴( su nn岗)形状像狮子，坐着喜欢的烟，形象一般出现在香炉中，随之喷烟。
六子霸下，别名为尹( b岁x岁)，龟有齿，喜欢负荷，是碑下的龟。
据传说，上古时代时常搭载三山五岳，在河流和湖海上掀起波浪风。 之后，大禹在治水时接受了治水，随着大禹的指挥，推山挖沟，疏散河道，为治水做出了贡献。 洪水平息了，禹担心霸下到处撒野。 搬到了矗立着天空的特大石碑上，在上面刻上治水的功绩，放在霸下，重石碑被压得不能随意走动。
霸下和乌龟很相似，但仔细看有差异，霸下排列着牙齿，但没有乌龟类。 霸下和龟类在甲壳上甲片的数量和形状不同。 霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
七子凶猛( b岁àn )就像虎好诉讼一样，在监狱的门和政府的正堂两侧都有其像。
8 .八子背着屃，象龙，文雅，缠在石碑头上。 我国碑文的历史悠久，负层图案也常使纪念碑座更加典雅美丽。 配合基础霸下，形成有趣独特的中国碑文文化。
9 .老九蟋( chī wěn )，又名:鸬尾或鸬( chī)吻，口润喉粗，易吞咽，然后吞咽臀脊两端的脊兽，取其灭火消灾。 老九蟋吻，口宽噪粗，人生被吞噬，殿脊两端卷尾先头是其遗像。 《太平御览》中写道:“唐会目，汉相梁殿灾后，越巫说:“海中鱼虱，尾如鸦，激浪如雨”，与尾相似，讨厌火祥”。 “魔女”是方士之流，“鱼虢”是蟋蟀的前身。 蟋蟀是水性的，将其作为镇邪的东西避火。
中国历代正史上记载的龙事件约有300多件，其他类型的文献更加庞大。 龙的形象深入到社会的各个角落，龙的影响遍及文化的各个层面。
龙也是中国的象征、中华民族的象征，现在被称为“龙的子孙”、“龙的传人”。 龙文化也源源不断 ......