这个世界上只有两种人，穷人和有钱人。 穷人和富人，物质和精神都可以细分。
无论如何，穷人和富人都能互相改变，所谓的“铁打兵营，流水兵”，既没有永远的穷人，也没有永远的富人。
贫穷和财富各有各的利益，但是贫穷不能拯救自己，永远成为贫穷的富贵如果自己守护的话，富贵会持续很长时间。
贫富在人，久贫之家靠努力可以致富，富贵之家浪费也可以回归贫穷。
一句话，穷时可忍，不失尊严的财富不忘谦虚，不舍仁义。
人穷得忍辱负重
汉信是着名军事司令官，他出身贫寒，从小失去了父母。 在过着穷人歧视的生活的年轻人中，也有看不到韩信的年轻人。
有一天，有个男孩看到汉信个子高，总是戴着宝剑，觉得他胆小，在闹市停止韩信说:“有勇气，拔剑刺我的胆小鬼，就钻过我的胯下。 ’他说
参观的人都知道这是故意侮辱韩信，不知道韩信会变成什么样。 我汉信想了一会儿，一句话也没说，钻过那人的裤裆。
在场的人们大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。 这就是后来流传下来的“股耻”故事。
正因为这种“股耻”，韩信之后才开始振奋起来。
几年后，汉信成为刘邦最有力的部下，帮助刘邦建立汉代，立下了赫战功。 着名的西楚霸王项羽也败给了他的部下。
因此，要想出生成为人类，贫困的时候就需要志向，需要“从虎穴暂时住下来”这样的忍隐。
人即使穷也要有尊严
王勃在《滕王阁序》中说:“贫穷益坚，不落青云之志”。
一个人的情况越困难，越要耐心，不要失去高远的志向。
人穷志不尽，这叫大丈夫。 历史上很多寒门学子就此成了布衣相。
范仲淹2岁时父亲去世，家境贫寒，为了进一步加深，他独自去应天府书院学习。
有一天，范仲淹在吃饭的时候，朋友拜访他，发现他的饭菜这么坏，心里忍不住，送钱给范仲淹改善生活，范仲淹婉地拒绝了。
朋友见他不肯接受银二，第二天送来了许多好吃的菜，范仲淹的好意很难接受。 但范仲淹没有吃饭。
朋友不高兴地说:“你也很高尚，一点也不接受吃的东西，不就会让朋友伤心吗？”
范仲笑着说:“误会了，我不想吃，不能吃。 我习惯了吃粗茶淡饭，现在吃了鸡鸭鱼，之后恐怕不能再喝粥和咸菜了”
第二年，他取得殿试资格，在宫廷会见皇帝，接受皇帝亲自主持的考试。
少年穷，青年穷，也不怕。 害怕的是年轻，胸无丘陵，没有大志。
曾国藩有句名言:“人生皆少年贫穷”。
少年是人生的萌芽期，贫穷能锻炼坚韧的意志。 少年太顺从，反而不好，经不起成功之路的狂风。
人们常说“女儿很难买到少年的贫困”。
艰苦的环境对年轻人来说可能是不可多得的财产。 富贵之家出生，多是娇生惯养，经不起风雨。
人的尊严，就像人的两岔，总要站直。 学会跪下，就很难堂堂正正地站起来。 如果一个人的尊严长久不跪下，和旧社会的奴隶有什么区别？
失去尊严的人，既没有原则也没有基础，没有了作为人类的骨气，这个人就变得很弱，像地上的泥巴一样，谁都在摆弄。
人没有尊严，不能站在世上。 人和家人因为贫困而失去尊严的话，当然会被人愚弄和欺负。
因此，不管生活多么贫穷，也不要抛弃尊严。
人要知道谦虚
曾国藩说“自尊越大，器皿越小”。 意思是一个人的自尊心越高，表示他越低。
骄傲的人看不到自己的肤浅素养，常常收敛自己，不懂谦虚的道理，处处显露才气，成为一个以前大家嘲笑、厌恶的人。
人不仅对自己谦虚，对别人也谦虚。 特别是对地位低下的人谦虚。 因为小错误多，招致问题。
《曾国藩家书》中有这样的道理:“旅行和下人，把童仆当做旅人，冷酷无情，冷淡无情，童仆把主当做逆行一样看待”。
主人对待小孩子的仆人就像过路人一样，是恶毒而忘恩负义，对别人漠不关心，毫无感情，小孩子的仆人也把主人看作过路人的意思。
因此，谦卑的人很少犯错误。 周围的人认为你很好，就会无意识地帮助你。 有些人会帮助你。 有些人看不见。 这份工作可能来自地位比你低的人。
富贵的家也是。 富贵之家不富贵，骄傲自大，眼无尘，必败。 富贵之家，欲长，必须谦虚。
老话说“富贵难守”。
人发财后会产生骄傲的心，内心深处会产生欲望，想过奢侈的生活，以此来炫耀自己。
如果这样常常被嫉妒，不愿谦虚，别人就暗暗希望你颓废。
因此，即使富贵，也要坚持穷时节俭，不奢侈，不浪费，不暴露天物，谦虚。
这就是保护财富的道路，保护福祉的道路。
富贵不舍仁义
孔子说:“不义富贵，我如浮云”
为了不富有的人，成为有钱人在道义上也不能说是“富贵”。
富人不骄不躁，富人礼貌应该是富人的行为。 否则，不管有多少钱，只是铜臭人，俗气。
孟子云:“富贵不可淫行，这叫大夫”。
不被富贵的权力所迷惑，在明道上是正确的意思，这被称为有意志的男人。
真正富贵的人，对穷人谦虚有情，有仁义。
《史记》中也有“渊深生鱼，山深兽通，人富仁义”
水深，鱼是自然聚集的意思。山的深度，兽自然赶到的人变得丰富起来，仁义就是自然的陪伴。
因此，长期的富贵者知道一定会包庇他人，帮助他人。
《曾国藩家书》中写道:“依赖富者贫穷，依赖贵者便宜，依赖强者弱，依赖巧者拙劣，依赖仁义不穷，不差”。
意思是依赖富裕的人会变穷，依赖高贵的人会变卑鄙，依赖强者会变弱，依赖灵巧的人会变差。 依赖仁义的人不穷，卑鄙，懦弱，不拙。
荀子说:“天行者总是不为姚而存，不为牦牛而死”。
日是有规律的，它不仅把某些人，而且把那些人的微力，还有痛苦的穷人一起托付给了你。
在大财富贵重的时候，要考虑谦虚、仁义、尊敬、爱护、避难的人，天道也会帮助富贵。
穷时失尊严，富时不失谦虚。 这样的人，是一半的圣人，生来就贫穷，或者一次遭遇灾难也不会倒下，富贵可以享受，也可以保护。
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