成语介绍
“纪昌学射”一词源于战国时代思想家列子所写的寓言，旨在掌握巨大的技能，扎扎实实地从小就要学习，基本工作扎实，自然地向人们传达水渠里的水分。
精彩的故事
从前，有个叫纪昌的年轻人，他想跟神矢手飞卫学矢术。 飞卫先让纪昌盯着织布梭，练习不眨眼地看东西的能力。
三年后，纪昌的本领得到了训练，锥子扎在他的眼睛里，他也不眨眼睛。 飞卫知道让他继续视力。 看小东西像看大东西一样清楚，看小东西像显眼一样简单。 所以纪昌回去抓虱子，用牛尾巴的毛绑在窗边，每天盯着看。 几年后，纪昌看着虱子，有车轮那么大。 纪昌拿起弓箭射向虱子，箭穿过虱子中间，但牛毛没有断。
飞卫此时告诉纪昌他掌握了射箭的能力。 可是纪昌记住射箭后，计划杀死老师。 这样天下最厉害的神箭手就只有他了。
一天，纪昌在野外遇到护卫，两人互相对着对方射箭。 飞卫的箭没有纪昌那么多，他用想从路上拔出的荆棘挡住了纪昌的最后一箭。 纪昌看到自己和老师相隔很远，感到羞愧，哭着向老师承认了错误。 飞卫也原谅了这迷路的弟子，两人相拥而泣。 从那以后，我发誓不教别人这种魔法箭术。
“我”的诠释
在普通故事书中，纪昌也许可以说成了神箭手，但书的后半部分故意被省略，故事整体只剩下纯粹感动的部分。 正如后人说庄子的“养生主”中的名句“自己的孩子有职业，知识也没有职业”，之后有消极意义的“职业有职业，大部分(以有限的生命追求无限的知识是危险的)”被省略了的话，庄子也被误认为是努力学习的人。
所以无论是读文章还是读故事，我们最重要的是剪章取义。 必须把文章全部读完，才能知道作者的真正意思，没有曲解和误解。
回到“纪昌学射”的话题，可以看出从下半场开始个人的人品和才能必须一致。 即使一个人有更高的才能，因为心像蛇蝎一样恶意，大家都不可避免。 宋代文学家司马光在他编辑的《资治通鉴》中这样写道。 “才能者、德资也好德者、才帅也好(才学是德行的辅助，德行是才学的统一)，适当地评价了道德和才能的关系。 所以我们不仅要掌握能力，还要有高尚的道德。 不能像纪昌那样做过河拆桥的小人。