唐太宗时期，经历了与辽国高梁河、岐沟关战斗的危险，西夏又崛起，西北和北方的国境有很多。 太宗知道燕云十六州无力挽回，连讨平西夏的力量都没有。 要勤劳修复内政，以安民、富民为治国主轴，民生经济得到了初步发展空间。 经过真宗朝，辽国和澧渊结盟的同时，与西夏和解，与北方民族建立了和平的关系。
燕云十六州
和谈条件宋廷需要岁纳银丝预辽、夏二国，表面国力似乎受损，但中原得到长期稳定，人们可以不受干扰地恢复生产，可以安心地来往于各地传达有无，商业活动越来越频繁。 从真宗朝后期到仁宗在位四十二年，共近五十年，我们可以看作北宋的中期。 人口迅速增长集中在城市，城市经济达到前所未有的繁荣景象，附属于“语言”娱乐场所的文学更加流行，逐渐从通俗文学走上了学者文学的舞台。
辽，北宋，西夏并存形势图
晚唐、五代以“艳情”为主流的语气，经医生的手逐渐改造，淡化了“艳情”的外表，改造了包含“高雅素养”的体质。 不仅如此，这个时期的话语表现出富贵的气象，这当然与时代的风气有一定的关联。
伴随着语言的雅化而产生的是这个时期的语言风格所具有的丰富的气息，与这个时期的语言人的社会地位有着绝对的关系是理所当然的。 宋朝廷重文轻武，特别礼遇文人，工资优惠，从科举登上官途者，自贵与财富必然，富贵与优游毕业岁，便是他们医生阶层的生活模式。
宋清明上河图局部
宋朝几十年后休养，与辽、夏维持友好关系，经济日益繁荣，人口逐渐集中在城市，当时的大城市人口有数十万。 苏州在宋初有三万五千户以上，到大中祥符四年( 1011 )增加到六万六千六百三十九户，七十多年后到元丰三年增加到十九万户以上。
关于宋元时期苏州、杭州的发展情况，前者表示农业经济使商业兴旺，“商业兴旺促进了城市发展”，后者表示南宋时期政治因素的繁荣。 苏、杭的兴盛是江南城市经济发达的典范，当然广陵(今扬州)、金陵(今南京)、成都等也是繁荣之地。
清代《姑苏繁华图》
扬州-金陵是南国另一个文化中心和歌词创作基地。 城市经济发达，严重影响了南唐歌词的发展。 进入北宋后，一百年的平静岁月持续下去，会是怎样的状态，可以推理出来。 更何况，当时百官聚集的北宋都开封京孟元老《东京梦华录.自序》描写了开封京的繁华日子
年以上描绘了惠宗崇宁二年( 1103 )升平的景象，开封京从宋初年到这个时期，前后近一百四十年，不用担心兵燹也不用担心水旱。 宋初中央集权政策贯彻执行，而且国家是第一个善区，当所有财富集中于此，积累于惠宗时，都市的繁荣和平民就是这样描绘的，所以不能离开。 回到宋朝前期，推测首都的兴盛也要达到相当相似的水平。
都市平民的生活变得如此奢侈，高官一定很穷奢侈。 比如信州宰相寇准生活的奢侈，历史不断，笔记本小说也随处可见。 “梦溪笔谈”说:
《宋人逸话集》卷四引《归田录》也谈寇准的奢侈情况，说:
又魏泰《东轩笔录》说宋祁:
整个生活环境就是这样，在他们创作娱乐文学时，表现出这种富贵的气息是不可避免的，但表现出的富贵的气息不俗，高雅，大晏自矜。 宋.吴处厚《青箱杂记》卷五记:
和欧阳修《归田录》卷二记录:
0诗词中的富贵气氛，不是在语言上使用富贵人的用品和生活环境的语言，而是主要能真正感受到那个富贵人的生活内涵和氛围，用高雅的文字来表现的话，就是“高雅的富贵气”。 大晏氏拘泥于这种境界，同时语言家也无意识地共同追求这种倾向。 晁补的赞颂晏元献说:“晏元献纳不袭人言，风调闲雅，如《舞杨柳楼心月，唱桃花扇底风》，此人知三邻不可。
欧阳修图像
上述引文，其实是晏几道这个词之一。 晁补是北宋后期的人，在他的印象中，晏特殊的语气当然觉得富贵，乡下朴素的丈夫不会写这样文雅的话。 欧阳修的词风也有这种格调，杨海明《唐宋词史》说:
欧阳修所处的时代也与晏殊所处的时代大致相同。 欧阳修有着如上所述的“文体分工”的观念，所以他的话中(特别是慢的话)也有相当程度的“富贵”“升平”时代的气息。
欧阳修醉翁亭记
他接着列举了欧公的作品《丰乐亭记》，描写了人民喜死的“太平景象”，解释了欧公的心理“乐趣”，并列举了十首“采桑子”一词中的两首，用语言美和民众生活的喜悦，反映了当时社会的繁荣和财富状态，反映了欧公心的“闲适”和“财富的气息”
与此同时宋祁虽然语言不多，但风调也可以成为讽刺财富生活的格式。
内容完全描写了医生可能具有的生活兴趣，特别是“不喜欢浮躁的娱乐少，喜欢爱女儿笑”，那里是交易者想要浑身是血地工作的境地。 从以上记述可以看出，医生主导的语坛表现了沉浸在丰富的快乐气息中的生活形态。
参考文献:
《太平环宇记》
《景印文渊阁四库全书》
《吴郡图经续记》
《宋代社会经济史论集》
《唐宋词流派史》
《笔记本小说大观》
《梦溪笔谈》
《宋人逸话集》
《东轩笔录》
《青箱杂记》
《归田录》
《欧阳修全集》
《唐宋词史》
《全宋词》