从宋朝进入元朝，文学体裁也随着时代的发展而发展起来。 宋元时生活的语系，他们一起献上宋词最强的馀音，如蒋捷、张炎、周密、陈可等，他们所写的语言有别的境界。
宋元时生活的语言中，王县孙是不可提及的一个。 王县孙、言圣、号碧山、会智(今浙江绍兴)人，出生于南宋末年。 从元世祖到元年，王县孙曾在庆元路(现在浙江省)做过短期的学正(地方学校的军官)。
宋末元初语系中，王县孙是具有艺术个性的语系。 他的话大多是场面的描写，在赞美场面的同时表达自己深厚的感情，感情的表达是含蓄的。 他用各种艺术表现手法为景色的美丽增添色彩，他写的景色具有唯美的境界，所以他画的景色能给人以美好的享受。
要体会他语言中景色的美与美的乐趣，以及语言人带着怎样的感情写出这样的唯美境界，就必须进入他的语言中去感受。
王县孙绘画图片
红叶的描写:《绮罗香红叶》是王七孙描写红叶的一首作品，王七孙写的红叶是唯美的，语义也体现在红叶之美的体会上
染玉杵馀丹，金刀残彩，吴江孤树。 几时朱铅，几时抱怨秋天的黄昏。 惊动老梦，绿鬓落下，诉说新恨，细细地倾注嘴唇。 最可怜，拂去新霜，绣蓉晚妆嫉妒。 千林逐渐减少摇晃，什么是西风的古色，争妍。 二月是残花，天空误了车山路。 再次认识到，流水荒凉的沟壑，还有，害怕有爱情的话语。 但是，悲伤，秋苑斜阳，冷枝醉舞。
枫叶
红叶是红叶，在语言人写的地方，红叶是清美而孤独的。 从“玉杵馀丹，金刀残彩，再染吴江孤树”这句话可以看出，一开始就出红叶的枫树是仙杵下残留的丹砂，是宫廷的切花红绗缝，丹砂和红绗缝染吴江的枫树。 语言人用比喻的修辞手法写了吴江枫树在秋天红叶初登场的情景。
“几点朱铅，几次抱怨秋暮”，之所以写枫叶的红色，是因为接受了秋暮凉雨的洗礼。 言人在此用拟人修辞手法，枫叶上的红色，在晚秋悲叹不已。
到了深秋，枫叶变成逸美的红色，所以语人感慨地写道:“旧梦，绿鬓落下，新恨，嘴唇微微倾注。” 旧梦消失而悲伤，绿鬓轻易散落，红叶又像绞嘴一样，诉说着新的悲伤。 这两个词用纤细柔和的文字描写红叶的颜色变化，悠闲平静的姿态，如同空谷的美丽，这个境界是唯美的。
上半阙的最后三句用秋荷衬托红叶，芙蓉是荷花，池水用语言人的文章变成装饰用的镜子，仿照人的花，用“嫉妒”字把荷花拟人化。 临镜晚餐的红荷，就像是嫉妒经过霜冻的枫叶一样，这种写法突出了枫叶颜色的鲜艳，枫叶颜色很可爱。 这三句是上阙的总结，自然下半部分。
枫树
下半部写在萧红的秋风上，只有枫叶发红。 抛弃拟人化文章的手法，语人尽情地描绘红叶。 “西风的古老颜色是什么，争妍如许”这句话是指西风中的古老颜色，能够争妍斗美吗？
“二月残花，空误车山路”是一种叙述性的写法，语人化是杜牧“山行”的“枫林晚停车，红叶比二月花红”的歌词之美，是语人枫叶之美的体会，语人对枫叶的溢美和称赞更加深刻。
“再认识一下，流水荒凉的沟壑，恐怕还有，寄予爱意的话语”枫叶落下了，但仍在动摇着爱意。 词人常常识别荒凉的沟渠中漂浮的红叶，看上去是否有唐代宫廷美人那样托付爱情的美丽诗句。 语系是怎么写的
因为宫廷女性在唐宣宗写了《问题红叶》的诗。 “水流太急，深宫悠闲自在。 照顾红叶，去人世为好。 」语人引用唐诗典故，对枫叶的怜悯之情比以往更加强烈。
最后三句与“重染吴江孤树”相呼应，升华了全词的寂寞格调。 “但是”字是一个变调的笔，语言人写御沟问题诗的红叶最终没有了。 只有在斜阳降临的荒凉秋苑里，枫树枝上有醉色的红叶，在萧瑟的秋风中摇曳着。 语人非常正确地描写了红叶风中的混乱之美，给语言带来了寂寞的境界。 枫叶散落在英语人心里是没办法的事。
这句话的上半部分写了枫叶的美，下半部分表达了对枫叶的爱。 无论是直接描写还是间接描写，枫叶形象的描写都是唯美的。 全词对于许多美感的认知经验，是非常意味深长的。 例如吴江的红叶、空谷的美丽、二月的残花、秋苑斜阳、冷枝醉舞，都是语系深刻描写的唯美画境界。
语言中包含着以语人为主体的感情、品格、语人的托宣，那是什么托宣呢宋元易代时，王县的孙子般的语系，流浪、江湖、悲伤的情况是不可避免的，这句话可以说具有更广泛的代表性。
枫树
春水的描写:王县孙写的春水，给人唯美的感觉。 他用各种手法被春水的美丽所点缀，王县的孙子咏春水的作词“南浦春水”
柳下碧清，面尘刚生，色泽柔和。 清廉满银塘，东风细，参差不齐首展。 别君南浦，翠眉曾浪迹浅。 再次打算增加绿色迷宫，但还剩下几枚。 葡萄过了雨的新痕迹，打着海鸥。 窗帘影应该遮住大楼的阴影，去芳流，泪应该有一千分。 沧浪一艘，斩魂歌苹果怨。 拿香幽洮鸭睡觉，谁有裙子。
篇写道:“暖绿清，燕飞来，好是苏堤才晓”。 杨柳荫下，清澈的绿色水面泛起鳞波。 因此，语言人说春水刚出生的颜色，嫩绿黄，看起来像是染了这种淡蓝色。 这是静态描写自然风景的语言人，语言人写的春水是唯美。
与面( q横足)尘、酒曲生成的菌、柔黄色、春水的颜色相似。 语言人用比喻修辞手法写春水，就能看出他有多爱眼前的春水池。
接下来三句话写道:“银池清澈，东风细，起伏不平”，山下流淌的清水溢满银白池，吹着平静的春风，整个池塘泛起波纹。 这是自然风景的动态描写。
这六句全面描写池水新春的颜色和细微的波纹，自然引发语系层次的回忆，是什么样的回忆呢？那是语人离开故乡时的情景。
“别君南浦，翠眉曾经波痕浅”的人，曾经在南浦分别妻子时，想起她翠眉的容貌映在浅滩上，言语人回忆的重点还是放在春水上。 并且，接下来的两句话是“来了绿色的迷惑，还剩下几片”，写作者现在在故乡游荡，季节不同，在水波中也看不到妻子的影子，只有几片落花。 这样的画境是唯美的。
的妻子不在身边。 只有水落了，美好的春光被背叛了。 在英语人用美丽的文字描写景色的过程中，不包含对妻子的思念。
下半陟开头的三句是“葡萄越过雨的新痕迹，打着海鸥，轻盈的燕子”，是语系再次展开的春水的描写。 那池塘的春水境界和可怜的春水飘荡的画面，以活泼清新的状态出现在人们眼前，语言人描绘的美景如下
春水的颜色就像葡萄酒的颜色，水面的海鸥扑着翅膀要起飞，低低的燕子飞过水面的映像清新自然，是一幅快乐的唯美动画。
“窗帘影有大楼的阴影，芳流有泪的千分”，包括小大楼的影子、窗帘影在内都浸在这个池子的春水中。 言人看到水中的窗帘倒下，不由得想起了掉在水中的相思的眼泪。 语言人从水影中提取相思的故事，每句话都写下眼前的春水。 景与情高度融合，可以看出语系所包含的相思之情。
接着写道:“沧浪一艘，斩魂歌唱苹果之怨”，他曾在河边离别妻子，乘船远行。 妻子在旅行的丈夫，灵魂牵扯梦想的相思和怨恨，是妻子想象自己的场面的词语。
唐代徐晕读完梁柳浑的《廷州采白苹果的什么》后，又说:“采用廷斯苹果憎恨离别，鸭子？ 鸡总双飞。 月明南浦梦刚断，花落洞庭的人没有回来。 ’苹果的怨恨后来成了妻子思念丈夫的代名词。
“采香幽洮鸭寝，谁有裙子”，是拿苹果的幽洮边鸭成对在水中玩耍，外出的人有人想到家里有裙子的人在远方的故乡。 入住( jiān，洗衣服)裙子也是点春水的词汇，六朝唐宋风俗，女性三月三日在河里洗裙子。
言语人想象他离开后，妻子在蒙特鲁姆摘苹果时唱的相思的话。 下半部分，想象着妻子怨恨自己的记忆，离婚不怨恨写春水。
句句都没有提到春水，一句句都围着春水。 语言中有直接描写春水颜色的词语，比如碧清，面尘，银塘，竖纹，葡萄绿，翠眉照片，绿变红，摘苹果，裙子，都是回忆春水美丽的形象。 言人回忆中的春水如画般美丽，而且到处都是充满生活气息的画面。
春水
新月的描写:王县的孙子写的新月也很有特征，它既是魅力的新月，又是唯美的新月画境界。 言人见月见月，以月之情写下了“眉女新月”一词
渐有新痕挂柳，淡色穿花，据约破初历。 他们有团聚的意思，深深拜访，谁遇到香路。 画眉不稳，料素e，仍恨。 最可爱，银钩小，宝帘悬秋寒。 千古损益休问。 叹气磨玉斧，难补金镜。 太液池还在，寂寞之处，谁在重新赋予清景。 已故山夜永。 接待他，看看家里的端庄。 看着云外的山河，还老着，看着桂花的影子。
开头的三个句子以“渐进”字开头。 言人眼中最先升起的新月纤细，美丽涂上淡淡的眉迹，垂在柳梢上，月下的柳梢随风摇曳，柳梢的眉迹留下了残留。 随着新月的升起，淡淡的月光在花丛中流淌，如梦一般升起的新月打破了大地的帷幕，这就是唯美的月夜。
“渐新痕悬柳”
语言人细致地描写了最初升起的新月，新月的独特味道，引发了新鲜柔和的气氛。 新月是这样清新的美丽，自然会让亲戚朋友重逢。
“深深拜拜”一词，写下了对语言人再会的殷切期待，但是那一年一起赏月的人却没有回来，语言人无法禁止“谁在香味中”这种忧郁的想法。 因此，看到新月而产生的喜悦和切实的再会的期待，一瞬间被淡淡的悲伤包围，新月也染上了悲伤的颜色，这是整个语言的转换，是语言的感情的转换。
“画眉不稳定，质地素娥，仍恨”，从语系来看，这纤维新月犹如未画的美人眉。 言人联想到月中嫦娥仙子黯然，因为淡妆，言人所写的新月有着唯美的境界。
拟人化的象征意象中，概括新月形的特征，从月亮和人身上，引出委婉的爱情。
上半部分，夜空朦胧，秋气寒冷，天空如窗帘，银钩似新月高，挂着宝帘。 高远的夜空增加了新月的纤细。 在这三句中，秋天的天空寒冷，新月的小小，点眼的笔，这产生了对新月的爱，言语人独自置身于夜空新月之下，月亮之下的言语人形象与夜空细小的新月相比，这让语言更有幽默感。
0，写下半年奎恩的话的人，感受到因看月亮而引起的感慨。 《千古损益休问》写月损益与世事往返变化规律。 “千古”二字雄浑而有力，语言冷淡，语人生活的时代是宋元易代。 他回顾历史上所有英雄的成就、沧桑的变化，自然生命短暂，世事无常，兴衰盛衰，充满不为人知的悲哀。
“叹息磨玉斧，难补金镜”，语人借用“玉斧修月”的故事，叹息说没有极其沉痛的恢复力，没有复活的希望。 语言人表达的感情之所以如此悲伤，是因为语言人无法把握支配世界变化规律的不安和悲伤。
这不仅是语人的忧患意识，这种意识也是人类共有的，语人表达的感情会引起人心的共鸣。
“太液池还在，寂寞所，谁给清景呢？”两宋皇帝有在宫廷后池赏月的习惯，语言总结了历代宋皇帝在池旁赏月的盛事清景。 下半阙从此开始，言人用二度辞典，将今昔的盛衰倾注于笔端，在强烈的对比中，反驳了现在的是人无情无尽的情景。
“故山夜永”是词人写虚言的手法。 从“夜永”中引出月色暗淡，象征宋元易代的悲哀，如此漫长的夜晚，永远折磨着诸如语系般的南宋遗民的心。 南宋灭亡的悲伤是这些遗民语系的普遍心理描写。
“窥户端正”的意思与“团栾意”相呼应。 宋元易代让语人想象他日月圆时的“还老，桂花影”的情景。 桂花影在这里指着大地的月光。 月亮满天是有规律的，但大地山河不能恢复昔日的清影。 语言人对故国的思念，就是这样一片斑斑。
全部词汇都是通过作者的月见观月的体验来引发以前的回忆，语言的人因为新月升起，产生了以前的纵横的感情和意识的流动。 言人将新月不同的情形和与月亮有关的典故人情作为寓所和变化的外在形式，从而使言人起伏的情感，得到有形的载体。 这句话中唯美新月的形象，可以说是语言人感情寓所的载体。
总结:人与自然是永恒的话题，自然景色与人的生活息息相关，人们也无意识地将自己的思想感情注入自然风景，自然风景随时带来美好的享受。
这种乐趣来自旅行时车窗外的风景，欢会中的乐山乐水，恋爱中的花月下，分别时的长亭古道，宿场青柳，孤独中的月亮，相思中的春水。
因此，咏叹调中总能反映出回忆中最印象深刻的生活情感，写出自然景色美丽的形象。 这样带着感情写下的自然风景深入人心，才能引起人们的共鸣。
王县孙的话正是他用纤细的视角透视风景的美丽，他用纤细的感情描绘场面，他描绘的场面和画面是唯美的，他把深情寄托在场面上，他的话给人带来了美好的享受。
本文参考资料:
《王县孙词集》上海古籍出版社
龙榆生“唐宋名家词选”上海古籍出版社
《辞海》第六版上海辞书出版社
《全唐诗》中华书局